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進(jìn)行到中間，蕉視在陳麥的帶領(lǐng)下，蕉視他們發(fā)現了一個(gè)神秘基地，這個(gè)基地里就有一個(gè)撥號機，一直在撥給何非的手機 。哦？這是怎么回事呢？按照后面的說(shuō)法，這都是一www. 香蕉視頻視頻網(wǎng)站個(gè)drama ，但這個(gè)電話(huà)就很怪了。原來(lái)陳麥很早就加入了測試何非是不是賭性已改的仙人跳里面嗎？這里應該理解為剪輯的bug，還是理解為開(kāi)放式劇情呢？我有點(diǎn)不太理解。3.李木子為什么喜歡梵高的作品？我知道梵高的作品在整個(gè)電影中是一個(gè)宣傳的重點(diǎn)。不管是電影的海報還是人物的精神狀態(tài)，又或者是最后

度化了 。瑞德的一番話(huà)發(fā)人深省：頻視頻網(wǎng)“剛入獄的時(shí)候，頻視頻網(wǎng)你痛恨周?chē)母邏?，慢慢地，你習慣了生活在其中，最終你發(fā)現，自己不得不依靠它而生存?！兵澴雍颓舴覆剪斂说墓适侣?tīng)后叫人毛骨悚然。一個(gè)囚犯入獄時(shí)養了一只鴿子，放風(fēng)時(shí)老愛(ài)帶著(zhù)鴿子在運動(dòng)場(chǎng)的一個(gè)角落晃來(lái)晃去，8年后，他刑滿(mǎn)釋放，出獄的前一天他放飛了養了8年的鴿子，鴿子立刻姿態(tài)漂亮地飛走了，可是，一個(gè)星期后，安迪在運動(dòng)場(chǎng)的那個(gè)角落又看到了那只鴿子，鴿子像糞土一樣躺在那里，鴿子已經(jīng)被監獄的生活制度化了，運動(dòng)場(chǎng)的角落成了它全部的生存空間，放飛后它又回到那里，沒(méi)有無(wú)人喂養的鴿子活活餓死在那個(gè)地方。還有囚犯布魯克，他在肖申克監獄呆了幾香蕉視頻aqq下載視頻網(wǎng)站十年，蕉視肖申克已經(jīng)變成了他的整個(gè)世界 ，蕉視在布魯克眼中，墻外的世界實(shí)在太可怕了，他不知道出去以后怎樣生活 ，當他獲得假釋時(shí)，他一手拿著(zhù)假釋文件，一手拿著(zhù)汽車(chē)車(chē)票，邊走邊哭 ，不到一年就死于貧苦老人之家。肖申克出來(lái)的每一個(gè)人都變成了行尸走91香蕉視頻最新版本app肉，更別奢談什么保持人性了?！缎ど昕说木融H》這部作品的名稱(chēng)也具有象征意義。肖申克象征著(zhù)黑暗與惡，而起源于《舊約·以賽亞書(shū)》的救贖一詞，則象征著(zhù)基督思想的實(shí)踐 。值得思考的是，小說(shuō)中的人物并沒(méi)有像早期美國移民那樣把“宗教作為社會(huì )生

活的根本”，頻視頻網(wǎng)當然也沒(méi)有進(jìn)行任何的宗教實(shí)踐。主人公安迪沒(méi)有等待上帝對他的救贖，頻視頻網(wǎng)而是憑著(zhù)香蕉動(dòng)態(tài)視頻高清自己對善良人性的堅守，自救救人，贏(yíng)得了自由，實(shí)現了重生 。其實(shí)，隨著(zhù)20世紀西方社會(huì )信仰的缺失，人本主義代替了神本主義，這個(gè)詞似乎早已不那么流行了。美國許多作家早已注意到，“物質(zhì)金錢(qián)為腐蝕劑，工業(yè)科技為剝奪人性之源” 。斯蒂芬·金筆下的“另類(lèi)”人物安迪在肖申克監獄幾十年如一日苦心孤詣、慘淡經(jīng)營(yíng)所實(shí)現的救贖決不是一般基督教教義上的救贖，這里的救贖似乎加上引號才更為妥帖，才能表達更多的蘊涵，才能看出作者對當下社會(huì )和現代人性諸多問(wèn)題的深層關(guān)注和思考。[1][1]《肖申克的救贖》:對人性的香蕉歐美高清系列視頻網(wǎng)站免費深層思考于志新，蕉視YuZhixin-《當代外國文學(xué)》-2008年1期人活著(zhù)不能沒(méi)有希望，頻視頻網(wǎng)人生處于低谷的時(shí)候，頻視頻網(wǎng)更要充滿(mǎn)希望。那堵圍墻，會(huì )讓圍在里面的人漸漸失去希望。剛開(kāi)始的時(shí)候，你會(huì )討厭它，慢慢地，你適應了它，到后來(lái)，你就離不開(kāi)它了。希望 ，唯有心中的希望 ，能讓你與圍墻對抗，讓你逃脫它對你的束縛。希望之火不熄，苦難終將離去。

肖申克的救贖我看過(guò)很多遍。一遍，蕉視故事太精彩了。二遍 ，蕉視男主角是個(gè)了不起的聰明人 。三遍，什么叫救贖，哪里有救贖。 后來(lái)我才知道，這部是一部極度表達作者觀(guān)點(diǎn)的倫理片。我沒(méi)看過(guò)原小說(shuō) ，所以不知道電影的某些重要情節是否是來(lái)自小說(shuō)本身。如果是，說(shuō)明電影導演只是在轉述小說(shuō)的觀(guān)點(diǎn) 。如果不是，頻視頻網(wǎng)說(shuō)明電影是對小說(shuō)的升華。 我百度了Redemption這個(gè)詞，頻視頻網(wǎng)解釋是theactofdeliveringfromsinorsavingfromevil。這說(shuō)明救贖翻譯還不錯，更通俗一點(diǎn)就是，為自己的犯罪行為接受懲罰并做補償，期待上帝的寬恕。這里有很重的道德含義。救贖的真正目的是為了死后不下地獄，升入天堂。西方人不像中國人，腦子基本上是直的（當然現在也變得越來(lái)越虛偽了）。上帝在普通人的心中是比較神圣的。犯人受罰，還要從精神層次上改造，要救贖自己的靈魂 。 看一些影評都是說(shuō)

這電影是講什么信念呀自由呀友誼呀。其實(shí)這些都不是重點(diǎn)，蕉視不然電影名不會(huì )叫救贖。電影里的自由，蕉視在我看來(lái)，不過(guò)是吸引觀(guān)眾的一個(gè)由頭而已。了不起的聰明人靠自己默默奮斗，不但改變了黑暗的當權者對自己的壓迫，又有錢(qián)又自由了，還順帶著(zhù)改變了友人的命運。這是一個(gè)多么有趣的故事呀。不懂基督教文化的中國人，基本只能看到這個(gè)層次。我在這里就向大家解釋一下電影的宗教倫理含義吧。 電影有兩個(gè)情節非常重要。一是BrooksHatlen這個(gè)老頭，被假釋出獄后，接受不了社會(huì )與監獄的巨大反差，上吊自殺了。二是red出獄，也有自殺的念頭，但最終沒(méi)有這么做，而是去找老朋友去了。這兩個(gè)橋段非常直接地表達了導演的道德觀(guān)：監獄不

是在救贖哪些犯罪的人。而red的行為更是說(shuō)明，頻視頻網(wǎng)能救贖你自己的，頻視頻網(wǎng)只有你自己，監獄對此沒(méi)有任何幫助 。 在從來(lái)不怎么認真信教的漢人看來(lái)，監獄本身不過(guò)是處罰犯人的場(chǎng)所而已。誰(shuí)讓你不聽(tīng)話(huà)的 。漢人基本上是沒(méi)有宗教上的救贖感的。這并不是說(shuō)漢人壞。在我看來(lái)這才是真實(shí)的人。當然還有比漢人還真，蕉視從保護的角度出發(fā)，蕉視但根本無(wú)法幫助女性實(shí)現權利進(jìn)步，反而在更大程度上，限制抹殺女性的權利，鼓吹女性走向“非人化”。但它竟然能被濫用到今天這種地步，不得不說(shuō)是文盲們的巨大勝利?？赐觌娪?，我們根本無(wú)從得知造成李木子葬身海底的真正困境究竟是什么？她為什么愛(ài)上何非？為什么走進(jìn)婚姻？為什么堅持己見(jiàn)？又為什么寬恕賭徒？尤其在最后，為什么要放棄自救？要知道原型中的被害者可是幡然醒悟，斗智斗勇拼命自救的。并且原型受害女性面對的困境，驅使她在明知道有問(wèn)題的情況下還要跟賭徒丈夫結婚的原因，我認為是很清晰的，那并不是能被“戀愛(ài)腦”跟“圣母心”一詞以蔽之的。而李木子作為一個(gè)阻止閨蜜

放棄生命的人，頻視頻網(wǎng)為什么在自己性命攸關(guān)的時(shí)候，頻視頻網(wǎng)反而毫無(wú)反抗意愿和求生意志？而此時(shí)她的肚子中，還孕育著(zhù)另一個(gè)生命。電影并沒(méi)有關(guān)照女性的愛(ài)心與揭示問(wèn)題的雄心，它只是單純想將觀(guān)眾厭惡惡行的本能，快捷地轉化為對受害者的不悅，低成本分化群體 ，點(diǎn)燃情緒。強者的作惡再次被轉移成弱者的過(guò)失。這個(gè)故事想拿及格分，至少應該準確傳達出一個(gè)觀(guān)念：善舉并非批判的對象，惡行才是。但很遺憾的是，這么簡(jiǎn)單清晰的道理，在這部電影的呈現下，非但沒(méi)有傳遞給觀(guān)眾，反而造成了災難性的誤讀——女主的善與愛(ài)被污名化成戀愛(ài)腦，“不要戀愛(ài)腦”這種變相譴責受害者的觀(guān)點(diǎn)成了目前主流。注意：此時(shí)此刻，“善”居然成了影片跟觀(guān)眾的主要批判對象，而對“惡”的批判幾近消失。不要跟我說(shuō)“遠離賭鬼”是對惡的批判，蕉視這就跟“遠離男人”的結論一樣可笑。假使電影設置一個(gè)賭徒為惡人并有意對其進(jìn)行批判，蕉視那么最好呈現出“賭如何通往人性之惡”的過(guò)程。其一，賭博的作用機制是什么？人為什么會(huì )沉迷其中不可自拔喪盡天良？其二，人由賭變惡

，頻視頻網(wǎng)不應該是“原罪論”。目前對男主的批評大部分是“原罪論”（不由分說(shuō)完全否定男主 ，頻視頻網(wǎng)跟指責女主戀愛(ài)腦形成邏輯上的工整對稱(chēng)） ，然而何非不是從一開(kāi)始就罪不可赦。何非不是一個(gè)天生的惡人 ，他是窮苦出身跑到城市奮斗的小鎮青年（這個(gè)設定啊……），讓他轉變成賭徒的原因有：第一，人性的貪婪和自私；第二，貧富差距帶來(lái)的心理落差；第三，快速通往財富之路的開(kāi)啟（我看到何非收到誘賭短信并成功借錢(qián)最后負債累累時(shí)，蕉視不由得感慨窮人往下墜落的過(guò)程也太TM順滑了）。除了第一點(diǎn)，蕉視剩下都是指向環(huán)境的。我們完全可以用《今日說(shuō)法》經(jīng)典之問(wèn)打開(kāi)一個(gè)合格劇作的序幕：億萬(wàn)集團姑爺設局殺妻，究竟是道德的淪陷，還是人性的扭曲，抑或是社會(huì )的不公跟監管的缺位乃至權力的錯位（這點(diǎn)還可以將女性關(guān)愛(ài)收進(jìn)框架里）？當我們指責賭鬼時(shí)，應該要詰問(wèn)一個(gè)問(wèn)題：“賭”如何使“