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變得更有親和力。同時(shí)，視頻替子受難這一段采用閃回的方式在劇免費的美女直播平臺網(wǎng)站免費版情最高潮揭曉，視頻敘事策略的選擇非常巧妙 ，煽情卻也節制。79年版里的哪吒替民抗暴，把四海龍王打得落花流水，這樣的反叛精神放在如今只怕不好過(guò)審。79年版里，天庭似乎對龍王吃童男童女的習慣沒(méi)有任何態(tài)度，香蕉向日線(xiàn)觀(guān)這樣的設置令人細思極恐，香蕉向日線(xiàn)觀(guān)而哪吒打破了這條默許的“規矩”，為百姓們報了仇 ，讓百姓們做美女直播脫衣服軟件app官方版視頻了主人。這種透露著(zhù)“階級斗爭”意識的劇情 ，也許正對那個(gè)年代人們的胃口。雖然79年是改革開(kāi)放的元年，可大眾的意識似乎總會(huì )遲滯一些，思維慣性還停留在斗爭年代。哪吒這樣抗擊不公的英雄，自然大受歡迎。而《哪吒之魔童降世》里，巧妙地把哪吒抗擊的對象由階級敵人改為哪吒的命運 、世人的偏見(jiàn)，又順帶撩了一下親子關(guān)系這一主題。同時(shí)為“反派”敖丙設置了“族群與友情”這樣的兩難選擇 。樁樁件件仿佛都可以讓觀(guān)眾從自己身上找到照應，就使得整個(gè)影片更好懂 ，更普適，更有代入感 。這樣具有普

適性的改動(dòng)，視頻似乎是當今電影的偏愛(ài)，視頻俯拾即是。以偏見(jiàn)為例，它可以存在于女最開(kāi)放美女直播app在線(xiàn)全集性題材，比如《摔跤吧，爸爸》里與命運和偏見(jiàn)摔跤的女摔跤手；它可以有關(guān)種族歧視，比如《綠皮書(shū)》里要求被像白人一樣對待的黑人鋼琴家；它甚至可以有關(guān)變種人，比如《X戰警》 ，變種人總是要一次次地拯救世界才能證明自己無(wú)害。而對于商業(yè)片來(lái)說(shuō)，最終的結局都會(huì )是正面的，就像《哪吒之魔童降世》，哪吒贏(yíng)了 ，命運和偏見(jiàn)被打敗 。觀(guān)眾需要這樣的刺激。而更大膽一些的電影，不會(huì )讓命運和偏見(jiàn)那么容易就被打敗：香蕉向日線(xiàn)觀(guān)現實(shí)世界里能戰勝命運的有幾個(gè)人啊！香蕉向日線(xiàn)觀(guān)所以《斷臂山》里的兩個(gè)牛仔只能陰陽(yáng)相隔；所以《百萬(wàn)美元寶貝》的女拳擊手才會(huì )癱瘓在床；所以《狩獵》的結尾才會(huì )有一顆莫名的子彈。所以這些“更大膽一些”的電影，才會(huì )更受獎項的青睞，在并不漫長(cháng)的影史中顯得更戳人心。人物形象方面 ，《哪吒之魔童降世》則徹底顛覆了觀(guān)眾對這些神話(huà)人物的想象。79版里仙風(fēng)道骨的太乙真人騎著(zhù)仙鶴 ，而《哪吒之魔童降世》里，太乙則是騎著(zhù)一只豬、說(shuō)著(zhù)一口川普的胖酒鬼；79版里的哪吒白白胖胖、吹美女視頻直播永久免費觀(guān)看安卓版不卡彈可破，視頻《哪吒之魔童降世》里的哪吒則畫(huà)著(zhù)黑眼線(xiàn)，視頻出生時(shí)頭發(fā)豎直，活脫一個(gè)朋克少年；79版里的李靖有將軍肚一副官相，而《哪吒之魔童降世》的李靖則是現代審美 ，臉部棱角分明，濃眉大眼高鼻梁，腔調更是在“無(wú)厘頭”與“父愛(ài)如山”之間游走。最夸張的當屬敖丙了吧，79版里的他白面獠牙，《哪吒之魔童降世》里則是風(fēng)度翩翩美少年。這樣的改動(dòng)透著(zhù)幾分十足的自信：別的動(dòng)畫(huà)片主人公都俊美可愛(ài)，我偏偏畫(huà)個(gè)“丑”的、“惡”的。這樣的改動(dòng)也透著(zhù)幾分機靈，比如太乙的改動(dòng)，不僅外在形象，連性格也由79版里的精明強干變?yōu)槟敲吹牟豢孔V

。甚至靈珠被盜這樣關(guān)鍵的轉折點(diǎn)，香蕉向日線(xiàn)觀(guān)幾乎完全是由于太乙的性格缺陷，香蕉向日線(xiàn)觀(guān)更別說(shuō)他之后制造的一系列笑料 。這樣的改動(dòng)增加了影片的商業(yè)賣(mài)相，不可謂不成功。致敬似乎只要是華語(yǔ)電影觀(guān)眾都能看出《哪吒之魔童降世》對周星馳的致敬。且不說(shuō)最明顯的“神仙的自我修養”，就連太乙褲襠里著(zhù)火，都像極了《月光寶盒》里褲襠著(zhù)火的吳孟達。除了這些，導演更是將星爺出彩的小人物群像信手拈來(lái)，比如那個(gè)大塊頭娘娘腔，像不像“如花”，像不像《功夫》里的“老菊花”；比如那個(gè)總是找不到說(shuō)話(huà)對象的盲人老頭，還有那個(gè)化著(zhù)濃妝的丑女，似乎都曾在星爺的電影里出現過(guò)。更為直接的 ，是導演對“無(wú)厘頭”風(fēng)格的運用。李靖好歹是陳塘關(guān)的總兵，視頻可是面對醉酒不醒的太乙，視頻他還是會(huì )像周星馳那樣把拳舉到下巴處然后發(fā)出“啊”的一聲，然后像星爺打吳孟達那樣把太乙胖揍一頓。一本正經(jīng)的申公豹，看到吃驚的事也會(huì )啃木頭。哪吒母親殷夫人踢毽子則頗具“黑色幽默”，頻頻遭虐卻還要

笑臉相迎。這樣“無(wú)厘頭”的風(fēng)格，香蕉向日線(xiàn)觀(guān)用在動(dòng)畫(huà)片里正合適，香蕉向日線(xiàn)觀(guān)人物的表情可以畫(huà)得更夸張 、更到位，觀(guān)眾并不覺(jué)得假。當然了，除了致敬，《哪吒之魔童降世》里的一些小幽默則頗有迷影梗的意味。比如太乙打開(kāi)寶蓮時(shí)的八卦密碼，像極了警匪片里保險箱的密碼鎖。比如太乙對哪吒做人工呼吸；又比如兩個(gè)神獸竟說(shuō)出“很玄幻、不

科學(xué)”這樣的臺詞。這種古代人的現代舉動(dòng)，視頻頗有理工科直男范兒。而豬打噴嚏可以錄像回放的設計，視頻將聲畫(huà)的敘事作用發(fā)揮到極致，節省臺詞、一目了然 ，又頗有幽默感。借鑒《哪吒之魔童降世》的故事構架、具體喜劇橋段、視聽(tīng)表現，似乎都可以看出導演對好萊塢類(lèi)型片的爛熟于胸 。故事構架方面，《哪吒之魔童降世》似乎是一個(gè)“金羊毛”類(lèi)型的故事。原本“金羊毛”類(lèi)型的主人公要走一條確制（自我審查）開(kāi)啟有意識暴走狀態(tài)救下陳塘關(guān)百姓。在我看來(lái)，香蕉向日線(xiàn)觀(guān)當他“暴走”展露出“反抗”的動(dòng)作后，香蕉向日線(xiàn)觀(guān)受到威脅的“天界”所代表的意識形態(tài)立即彌補了自己的缺口，把他的“反抗意識”抹去。而哪吒便接受了這個(gè)補償，順便也就接受了這個(gè)法則的“權威性”。對“絕對權力”的尊重和崇拜完全內化在了哪吒身上，內化在了故事的價(jià)值取向里 。他的“反抗”好像只是一個(gè)沒(méi)分到肉吃的孩子一怒之下的委屈抗議，分到肉后立即就可為之賣(mài)命。也是在這個(gè)意義上，我認為“敖丙”的人物弧光更為豐滿(mǎn)，也更擔得起“我命由我不由天”的口號?！鞍奖边@個(gè)人物從開(kāi)始反抗強加的“原罪”，

企圖獲得主流認可開(kāi)始，視頻到最后覺(jué)醒主動(dòng)帶哪吒反抗“規則”本身，視頻行動(dòng)線(xiàn)索和心理線(xiàn)索都清晰明了，簡(jiǎn)潔有效，令人感動(dòng)。這個(gè)人物設置的太成功，乃至于電影過(guò)半才出場(chǎng)也不減魅力。相比之下“哪吒”像是個(gè)未完成的形象。說(shuō)到敖丙，他爸也很有意思，他爸明知道自己鎮守天牢是畫(huà)地為牢 ，卻還是接受了天界的規則老老實(shí)實(shí)看牢，想辦法送兒子去當真正公務(wù)員。他們龍族要有反抗精神，早應該甩尾巴走人了，何至于在那兒咬鏈子。而且敖丙死后，彩蛋里他爸沒(méi)把憤怒直接指向害死他兒子的“天劫”和天界規則，而是只敢指向“幫兇”李靖。如果從“高潮看統一性” ，很明顯就可看出哪吒不問(wèn)緣由對戰敖丙后教他不要慫，自己卻接受規則去被雷劈有多么荒誕，香蕉向日線(xiàn)觀(guān)多么撕裂。哪吒在冰下與敖丙對峙時(shí)的暴走，香蕉向日線(xiàn)觀(guān)場(chǎng)面像極了《西游降魔》最后孫悟空的暴走 ，然而“哪吒”卻喪失了那樣徹底的悲劇性。所以當哪吒喊出“我命由我不由天”時(shí)，他其實(shí)從沒(méi)跟“天”對抗過(guò)，它不

是一句宣言，視頻只是一句抱怨。我們就是處在這樣一個(gè)只滿(mǎn)足于喊口號的時(shí)代，視頻一個(gè)不成熟的“少年人”的時(shí)代和世界里。在電影院里 ，當哪吒變身成申公豹對敖丙處處捉弄時(shí)，“敖丙”的禮貌又被導演拉來(lái)代替了“天道規則”，成了被戲弄的對象 ，觀(guān)眾無(wú)一不哈哈大笑。但是“敖丙”不過(guò)是比哪吒更可憐的反抗者和犧牲品而已，香蕉向日線(xiàn)觀(guān)不過(guò)一個(gè)是宋江，香蕉向日線(xiàn)觀(guān)一個(gè)是方臘而已。當我們哈哈大笑時(shí)，我們到底在笑什么呢？贊揚對朋友的背叛嗎？還是因為痛打替罪羊而找到了些許快慰呢？當我們被當做“敵人”時(shí)，是不是一旦有機會(huì )，就巴不得馬上成為“平庸的惡”的一員并以此為功呢？希特勒的幽靈沒(méi)有遠去，十年浩劫的幽靈也從沒(méi)有遠去。對“絕對權力”崇拜的高度內化是戴錦華老師在《復得的