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，視頻養兒育女，視頻喜怒哀樂(lè )，柴米油鹽醬醋茶，按照他們熟悉的那個(gè)時(shí)代的節奏過(guò)了大半輩子。一晃，孩子們長(cháng)大了 ，越來(lái)越多的新概念，新科技，新事物涌入他們的生活：互聯(lián)網(wǎng) ，智能手機，微信，短視頻，人工智能，出個(gè)門(mén)得掃碼，進(jìn)個(gè)超市得掃碼，坐個(gè)公交地鐵得掃碼，買(mǎi)個(gè)東西得用手機支付，等等，在這些技術(shù)和工具的幫助下，新時(shí)代的生活一下變得快節奏了，這是他們從沒(méi)見(jiàn)過(guò)從沒(méi)想過(guò)的。他們在面對這些新興事物的時(shí)候，是不是也像1900當初最終下定決心登上舷梯走下郵輪時(shí)看到的沒(méi)有盡頭的紐約那樣害怕和恐慌呢？世界一下子變得近在咫尺，但熟悉的秀色直播下載app網(wǎng)站在線(xiàn)生活卻變得遠在天涯。他們該怎么辦呢？我想如果有可能的話(huà) ，香蕉很多人會(huì )和1900一樣 ，香蕉選擇待在自己熟悉的那美女在線(xiàn)直播免費觀(guān)看在線(xiàn)高清個(gè)世界中，直到自己生命的盡頭吧。其實(shí)何止我們的父輩，他們也曾經(jīng)年輕，也曾經(jīng)是我們現在的年紀，也曾經(jīng)是他們那個(gè)時(shí)代的弄潮兒，也曾經(jīng)穿過(guò)喇叭褲、燙過(guò)爆炸頭、跳過(guò)迪斯科 ，只是時(shí)代的車(chē)輪滾滾向前，每個(gè)人都只是時(shí)代列車(chē)的過(guò)客，沒(méi)有人能從起點(diǎn)坐到終點(diǎn) ?？赡懿惶‘?，可還是想引用下面這一句：江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷幾十年 。從這個(gè)角度來(lái)講 ，我們每個(gè)人都是1900，活在我們的世界，我們的時(shí)代 ，最后帶著(zhù)自己的記

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，視頻不是為了熱愛(ài)而探索 ，視頻而是為了名譽(yù)，金錢(qián)，聲望去角逐，當最純粹的熱愛(ài)與被種種枷鎖限制的加了引號的熱愛(ài)面前 ，失敗是必然的 。關(guān)于這一點(diǎn)從他好朋友的遭遇也可以得到側面的印證，爵士樂(lè )的輝煌不再，若想繼續生存只能忍痛割?lèi)?ài)把視作生命的小號賣(mài)掉，即便是最好的黃銅也不過(guò)是區區25美元，沒(méi)錯 ，理想在生活面前就是這么的廉價(jià)，不肯為了理想屈服的1900或許早就預料到了自己的結局，所以選擇和那艘孕育了他畢生理想的船共存亡。是應該惋惜 ，香蕉但不僅僅是為了主人公惋惜，香蕉更多的是為了自己當初的純真而惋惜，每一個(gè)人當初都是有一種“為天地立心，為生民立命，為往世繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的遠大理想而投身社會(huì )，結局卻是被生活磨平了棱角，再也沒(méi)有了當初的理想，假如說(shuō)這種理想最終都要走向墳墓的話(huà)

 ，網(wǎng)視我只希望這一天能遠點(diǎn)到來(lái)，網(wǎng)視因為等待的將是看不到盡頭的高樓大廈 ，人情世故 。但如果真的變成了那樣我們也大可不必怨恨自己，我們畢竟是生活在復雜的社會(huì )中而不是陶淵明的桃花源里 。一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特，好的作品值得反復回味，初次看《海上鋼琴師》，暫且寫(xiě)這么多。

其實(shí)準確來(lái)說(shuō)在看完的時(shí)候真的沒(méi)那么大的共鳴，頻網(wǎng)之后也看了一些影評 ，頻網(wǎng)彈幕里的人說(shuō)這一段爆哭的時(shí)候甚至有些不能理解，可能讀懂電影還得需要豐富的生活閱歷？但是多看了幾個(gè)豆瓣上的影評之后覺(jué)得還是很有道理的，好電影絕不止于一個(gè)主題，而是可以從多個(gè)角度都能自圓其說(shuō)。就我而言，我覺(jué)得主人公1900更像是存在于我們每個(gè)人心中的純粹的理想，這份理想在面臨生活這樣的“枷鎖”下不可能存活，這也注定了1900最終的結局，雖然我也有把他強行拖上陸地的想法 ，但是后來(lái)覺(jué)得，即便是拖上了陸地，在面對城市這樣一個(gè)有無(wú)數按鍵的鋼琴來(lái)說(shuō)，著(zhù)墜落的炮彈更加帶來(lái)了死亡的氣息 。這一切都將1900和“岸上”的距離越推越遠。這時(shí)候的1900對上岸的態(tài)度比較明確，線(xiàn)站岸上的人“把時(shí)間都浪費在問(wèn)為什么上”，線(xiàn)站所以他將全部的精力用于在藝術(shù)的海洋縱情徜徉，帶給他人快樂(lè )，自己也很快樂(lè )。意大利移民“人生無(wú)極限”的觀(guān)點(diǎn)可以說(shuō)是1900精神成人的一次啟蒙 ，讓他開(kāi)始認真思索岸上的世界，思考“將前往何處”等關(guān)于人生意義的問(wèn)題，并萌生了換個(gè)角

度傾聽(tīng)大海聲音的念頭。當這種念頭和固有的生活態(tài)度相沖突，視頻具體表征是1900目睹好友下船后煩躁地踢著(zhù)空罐頭，視頻他也會(huì )試圖通過(guò)電話(huà)與陌生人溝通。這時(shí)候他已經(jīng)感受到了寂寞。當女孩出現后 ，1900再也不能保持絕對的理性，潛入女客房偷吻意中人僅僅是個(gè)開(kāi)始 ，他最終做出了決定，上岸。以人生境界論來(lái)看，1900的人生境界很高，同時(shí)也很獨特。他從生到死，都與“功利”二字毫無(wú)關(guān)聯(lián)，但他似乎并沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)從功利到非功利超越的過(guò)程 ，對于心靈天真純潔的1900，這更像是一種與生俱來(lái)的本能。以馮友蘭的視角，1900似乎跳過(guò)了功利境界（除了享受他人的贊譽(yù)和掌聲），香蕉也沒(méi)有更多涉足道德境界（雖然他保留的純樸善良的本質(zhì)，香蕉但是并沒(méi)有將“小我”與“大我”進(jìn)行統一），然而說(shuō)他到達了天地境界的至善境界也不合適（他更像一個(gè)懵懵懂懂、天真善良的小孩子，或者說(shuō)其實(shí)他就是個(gè)小孩子），他似乎一生都在宗白華提出的藝術(shù)境界中探索和駐足。也許正是停留得太久，1900缺乏超越性的自我實(shí)現，我幾乎可以肯定他絕少問(wèn)自己“我將去往何處”類(lèi)似的問(wèn)題，至少他沒(méi)有得出一個(gè)肯定而恒定的答案。當小孩子的精神世界逐漸延伸，當內心的渴求不可抑制的萌發(fā)，當各種疑惑撲面而來(lái) ，1900不可避免地面臨有關(guān)“成長(cháng)”的話(huà)題，

他如同青春期的少年一樣變得躁動(dòng)，網(wǎng)視變得恐慌，網(wǎng)視變得不安，一度很有些迷失。1900和傳統故事中的井底之蛙的區別在于，他所處的這口井要大很多，大到足以管中窺豹，洞察人間百態(tài)，他的視野并不閉塞，不會(huì )產(chǎn)生愚昧而狂妄自大的性格。見(jiàn)識了世界之廣大的青蛙選擇留井底，到底是對終極信仰至死不渝的恪守，還是缺乏直面現實(shí)和內心的勇氣？“城市那么大，看不到盡頭，頻網(wǎng)我停下來(lái)不是因為所見(jiàn)是因為所不見(jiàn)，頻網(wǎng)是因為看不見(jiàn)的東西。連綿不絕的城市什么都有，就是沒(méi)有盡頭 ，我需要看見(jiàn)世界的盡頭。上了岸，何去何從？愛(ài)一個(gè)女人，住一間屋，買(mǎi)一塊地，望一個(gè)景，走一條死路，太多的選擇我