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我很喜歡這部影片,視頻并且是一個(gè)女權主義者。強烈推薦所有的女性朋友還有正常男性去看這部影片。去看這部關(guān)于女性力量,視頻關(guān)于社會(huì )枷鎖,關(guān)于人權做自己的影片。女權本夜月yy55.ty直播真人直播質(zhì)其實(shí)是人權。下面是它的定義:女權主義(Feminism)又稱(chēng)女性主義[1-2][9],是以?xún)尚躁P(guān)系為政治研究的中心議題,反對性別的歧視、壓迫、剝削,追求兩性的平等與婦女解放的政治主張。[118]“女權主義”與“女性主義”是同一個(gè)英語(yǔ)單詞“Feminism”在中文的兩種譯法,兩者本質(zhì)沒(méi)有區別[1-2][9][116]。女權主義認為現時(shí)的社會(huì )建立于以男性為中心的父權體系之上。女權主義理論的目的在于了解不平等的本質(zhì)以及著(zhù)重在性政治、香蕉線(xiàn)權力關(guān)系與性意識之上。女權主義政治行動(dòng)則挑戰諸如生育權、香蕉線(xiàn)墮胎權、教育權、家庭暴力、產(chǎn)假、薪資平等、投夜月直播yy55.ty真人直播票權、視頻代表權、視頻性騷擾、性別歧視與性暴力等等的議題。女權主義探究的主題則包括歧視、刻板印象 、物化(尤其是關(guān)于性的物化)、身體、壓迫與父權。[1-2]-----------看了影片之后的思考-------------------------------對父權制的思考:枷鎖,戰爭,女人?萬(wàn)物有點(diǎn)懶得寫(xiě)了,從下面的截圖也可以看到,父權制下沒(méi)有完美的女人,并且影片當中,多次展現了父權制的漏洞和困境,以及,所有的正常人不管是男性還是女性都受到了父權制的毒害,他們不能很好的表達自己,而是擁有了許多的枷鎖。多的不說(shuō)了,總之這不是好東西

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 。對人權的思考:香蕉線(xiàn)youjustyou對未來(lái)方向的思考:香蕉線(xiàn)要成為什么樣子的人?只需要做自己熱愛(ài)的事情就好了,盡管是非常普通的人,就好像影片結尾芭比的主人說(shuō)的,想要設計出普通的,不需要成為什么什么職業(yè)的普通的芭比 。我們不需要去成為什么,只需要幸??鞓?lè )的度過(guò)每一天就好!對現實(shí)世界的思考 :不好的目光,職位都是男的,可以看到就是,視頻芭比來(lái)到現實(shí)世界之后受到的目光都讓人十分不舒服,視頻這一定程度上感受到了女性的困境以及一些男性的不懷好意,這會(huì )讓正常的男性也受到這種毒害??傊覀冃枰枷虢夥?。個(gè)人認為的閃光點(diǎn) :當芭比現實(shí)世界當中的主人去到了芭比世界的時(shí)候,真的點(diǎn)醒了我,這個(gè)社會(huì )對女性的規訓讓女性不可能成為別人眼中完美的女性,因為所有所謂的完美的標簽,完美的觀(guān)點(diǎn),處處都是矛盾。(可以看下面圖片)所以我們不需要去帶上這些標簽,而是撕掉這些所有的標簽 ,去做自己想做的事情??现皇强?,不是芭比后肯,肯不被要求一定要俘獲芭比的歡心。而芭比也不被規訓于去成為完美的芭比 ,芭比也

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不被要求必須完美,香蕉線(xiàn)就好像芭比去到現實(shí)世界思考的時(shí)候,香蕉線(xiàn)當她看到那個(gè)老太太坐在椅子上的時(shí)候,她脫口而出的是“你好漂亮” ,老太太說(shuō)“我知道”。就是如此的自然,女性只要認為自己是美麗的,就是美麗的。就好像芭比之母,在影片中也是一個(gè)一

米五的老太太,視頻但是她非常魅力,視頻充滿(mǎn)了女性溫柔的力量。芭比問(wèn)她能不能去現實(shí)世界當人的時(shí)候 ,她和芭比說(shuō)不需要向她申請,盡管去做就好。芭比沒(méi)有解決,她可以做任何她喜歡的事情 。下面兩段有所參考:https://www.bilibili.com/video/BV1az4y147Ww/?spm_id_from=333.1007.tianma.3-2-8.click父權是“和諧一致”的),香蕉線(xiàn)而是那些追求獨立、香蕉線(xiàn)擁有自我的女性一次次被父權排斥、打擊 、污名化 、孤立。她們想要和男性從事同樣的工作、享有同等的尊重,往往需要付出超出男性無(wú)數倍的努力、經(jīng)歷男性想象不到的危險,擁有男性難以匹敵的能力和才華。她們的成長(cháng)與上升的道路荊棘密布、懸于深淵。顯然,在《芭比》當中并不存在這樣一位女性,但她才是父權社會(huì )最大的受害者,也是對父權社會(huì )最深刻的親歷者。反而是那些迎合男性的女生對此毫無(wú)察覺(jué) ,一個(gè)母親的慷慨發(fā)言并不會(huì )讓她們覺(jué)醒。似乎創(chuàng )作者想將芭比作為這樣一個(gè)女性,但這個(gè)女性絕不是通過(guò)向男性示弱,挑起男性的戰爭來(lái)獲得女性合法的權力的。與其說(shuō),芭比進(jìn)入現實(shí)世界作為故事

的結尾,視頻不如說(shuō),視頻這才是開(kāi)端。我們總是沉浸在“王子和公主歷經(jīng)千難萬(wàn)險終于在一起”,卻不敢去預想他/她們的未來(lái)。是呀,我們是否敢去設想芭比的未來(lái)呢?她會(huì )不會(huì )再一次被擊垮?她會(huì )不會(huì )祈求重新回到完美的芭比世界?B電影中的父權從始至終都深深刺痛著(zhù)我,芭比王國中的女性至高對我來(lái)說(shuō)更為諷刺。幸好 ,這部電影還是有些好笑的,否則真的是始終壓抑的一個(gè)多小時(shí)了。C第一個(gè)觸動(dòng)我的地方是芭比在晚會(huì )上突然想到【死亡】。這一瞬間是之后一切改變的開(kāi)端,芭比再也不可能沉浸在每天且永恒的快樂(lè )中?!栋疟取肥憔褪呛5赂駹査沂镜哪莻€(gè)世界。無(wú)論是肯還是芭比,香蕉線(xiàn)都并不是一個(gè)具體、香蕉線(xiàn)確切的某個(gè)人。人人都是芭比,但我們卻實(shí)在不知曉芭比是誰(shuí)。這個(gè)芭比是海德格爾所說(shuō)的常人,它代替“我”思考,代替“我”生活 ,代替“我”存在。當死亡的念頭冒出來(lái)的時(shí)候,我便再也無(wú)法作為

常人,視頻而是從常人中脫離了出來(lái) ,視頻只能面對孤獨的我自己 。在此孤獨中,我不斷詢(xún)問(wèn)自己,我是誰(shuí)、我為何存在、這是我要的生活嗎?(題外話(huà):似乎尋回自我只有進(jìn)入孤獨才是可能的,當肯依賴(lài)于芭比而存在,他并不本真存在。難道人與人之間的關(guān)系只能如此嗎?)這不是什么女性電影,香蕉線(xiàn)這是一部以芭比娃娃這個(gè)玩具為主角講的一個(gè)童話(huà)故事。僅此而已。想要借女性主義對其指指點(diǎn)點(diǎn) ,香蕉線(xiàn)批判它女權濃度夠不夠高的人,希望你們對每一個(gè)以男人為主角的電影都報以同樣的審視,否則同一視為對男權的唯唯諾諾。它本不必是女性主義電影 ,它可以只是玩具總動(dòng)員芭比版,只是在這畸形的社會(huì )環(huán)境下 ,被認作了女性主義代表。如果類(lèi)似的電影有一百部,沒(méi)有人再會(huì )去管它什么權。所以對種電影,我只會(huì )說(shuō),多來(lái)點(diǎn)!而芭比,只需要做好芭比。

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