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的生命終極價(jià)值的深度追尋。七 、視頻東方神韻的鋪陳與生命意義的追尋生命能以怎樣的形式存在?與人間不同的靈異世界是何種景象?宮崎駿并沒(méi)有將靈異世界展示地陰森恐怖 ,視頻反而構筑了一個(gè)琳瑯滿(mǎn)目、極致瑰麗的東方盛境。在魑魅魍魎橫行的靈界社會(huì ),日本特有的鬼文化充分折射著(zhù)天才導演無(wú)與倫比的符號駕馭能力,以獨具特色的符號體系,構筑了故事特有的演繹方式和敘事張力,深度詮釋著(zhù)博大精深的價(jià)值追尋。宮崎駿向我們展示了奇幻瑰麗的東方神韻,文字、建筑、花瓶、服飾的風(fēng)格和諧統一,在光怪陸離與極致簡(jiǎn)單的組合敘事中,濃烈地呈現美國大臿香蕉視頻APP了導演的情感賦予與藝術(shù)情懷。那油屋,久網(wǎng)那電車(chē) ,久網(wǎng)那空曠的車(chē)廂 ,那無(wú)臉男,那胖寶寶……質(zhì)樸的手繪風(fēng)格最大化地體現著(zhù)藝術(shù)脆皮香蕉制作視頻視頻網(wǎng)站對現實(shí)的再造,將所有人帶入一個(gè)從未涉足又親切熟悉的夢(mèng)境天堂。人如何在俗世中保持初心?萬(wàn)物之靈的人類(lèi)或許是欲望最多的生物,因此便有著(zhù)最為極致的痛苦體驗?!肚c千尋》讓我們看透內心深處的原始欲望,讓日漸污濁的凡心得以澄澈,警示自詡聰明的人類(lèi)若不能堅守欲望的底線(xiàn),最終只能淪為及時(shí)行樂(lè )的庸俗肉身 。名字作為生而為人的表征,是個(gè)體概念化自我和社會(huì )化生存的明證。被剝奪名字的千尋始終沒(méi)有遺忘自己,而長(cháng)久處于麻木困境的白龍已經(jīng)無(wú)法記得自己。生活如同奔流的長(cháng)
河,香蕉線(xiàn)觀(guān)不能因為太多的污染就喪失掉應有的香蕉/視頻app純真,香蕉線(xiàn)觀(guān)唯有記得名字(自我),人生的存在意義才得以彰顯。如同硬幣的兩面,錢(qián)婆婆和湯婆婆代表兩種人生。一個(gè)拘囿于金錢(qián)和魔法,一個(gè)安居在恬靜的鄉村。二者如同人性的兩端,并不能簡(jiǎn)單地用善良與邪惡進(jìn)行對立劃分。每個(gè)人內心深處都有這兩種人性的成分,視頻時(shí)而為了自身利香蕉視頻:高清益不顧善良和道德法則,視頻時(shí)而又淡泊寧靜,在俗世中善良守真。唯有欲望的克制能讓人獲得幸福。宮崎駿告訴我們:因為千尋,大家都變得更美好了,而千尋背后承載的 ,則是對欲望的克制。千尋的父母因為貪吃變成了豬;無(wú)臉男因為空虛寂寞忘記了善良,久網(wǎng)變成了四處吃人的怪物;湯婆婆因為對金錢(qián)的貪婪 ,久網(wǎng)只在對待自己寶寶時(shí)才展示她的溫柔;白龍忘記了自己的名字而淪為湯婆婆的傀儡。千尋沒(méi)有忘記初心、善良和名字,終于讓自己救回父母 、幫白龍找回名字、讓無(wú)臉男找到平靜、讓寶寶回歸純真、讓鍋爐爺爺、小玲及各種妖怪們變得樂(lè )于助人。我們都是孤獨的行者 ,后人類(lèi)社會(huì )的來(lái)臨加速了這種孤獨和恐懼。水泥森林與高科技構筑的夢(mèng)幻城市里,人類(lèi)在虛空的荒原中追尋認同和精神皈依。我們如此強烈地渴望被愛(ài),又如此絕望
地發(fā)現自己并不懂得如何去愛(ài)別人。超級快速流變的碎片化時(shí)代,香蕉線(xiàn)觀(guān)物質(zhì)超越一切控制了人類(lèi)的情感 ,香蕉線(xiàn)觀(guān)身處這個(gè)時(shí)代的人類(lèi),在孤獨失落的垮掉情懷里,更容易忽然就哭得一塌糊涂 ,只因為發(fā)現人生原來(lái)如此的孤獨和無(wú)意義……堅守初心不要迷失的回響彌漫在整部影片。生命的電車(chē)一直向前,視頻鐵軌的盡頭無(wú)限延展。人生就像一列從母體脫離駛向墳墓的單程車(chē) ,視頻沿途有無(wú)盡的風(fēng)景和人,一路行色匆匆,風(fēng)景和人不斷消失。人生至味是孤獨,生命盡頭是虛無(wú) 。成人社會(huì )的規則都是具象與顯性的,而孤獨則是每個(gè)人與生俱來(lái)的專(zhuān)屬。所有的生存和離開(kāi)都是莫名的,我們總是莫名的活著(zhù),又莫名的離開(kāi),花、人、風(fēng) 、城市莫不如斯。畢加索說(shuō)他畫(huà)了一輩子畫(huà),到最后才畫(huà)的像個(gè)孩子,而靈魂深處的流浪就是這種自帶循環(huán)屬性的回歸,我們始終在永遠無(wú)法回
頭的時(shí)光中徘徊,久網(wǎng)而一切的一切,久網(wǎng)不過(guò)是一直在回應永恒的蘇格拉底之問(wèn):你來(lái)自哪里,又去向何方 ?世上萬(wàn)般,唯有純真最是動(dòng)人。在宮崎駿看來(lái),至純至真的人性才是對抗人生悲苦的終極武器,是它指引我們一路堅定地走向未知的未來(lái)。人生何處是起點(diǎn)與終點(diǎn),或許千尋的夢(mèng)幻之旅告訴了我們答案 。布滿(mǎn)苔蘚的石像靜默地矗立在洞口,隧道深處聯(lián)通神界與人界。千尋的整個(gè)歷險過(guò)程仿佛或者就是一場(chǎng)夢(mèng),但每一步都是從起點(diǎn)到終點(diǎn)的丈量。每個(gè)人都會(huì )走這樣的路途,我們無(wú)法說(shuō)清它何時(shí)開(kāi)始,也不知道它的終點(diǎn)何在,只需要勇敢無(wú)畏地走下去,一路向前,一路隨風(fēng),熱淚盈眶
……讓我們淚流滿(mǎn)面的何止是無(wú)法回頭的童年。宮崎駿讓我們明白:香蕉線(xiàn)觀(guān)愛(ài)是克制、香蕉線(xiàn)觀(guān)愛(ài)是放手、愛(ài)是陪伴;現實(shí)與夢(mèng)境中并沒(méi)有嚴格意義上的壞人;永遠不要忘記初心、走好人生長(cháng)路;童話(huà)是寫(xiě)給所有成人的回憶和夢(mèng)想;人生的旅程就是不斷成長(cháng),長(cháng)大之后,歸來(lái)還是少年,可誰(shuí)又能真的還是少年。感謝宮崎駿,一部足夠偉大的電影。群山寂然不語(yǔ),河水靜流無(wú)聲,路人皆有姓名。那個(gè)夏天,永遠都在。謹以此文,獻給那些和我一樣在現實(shí)中掙扎卻從未放棄理想的我們!有善良的一面。鍋爐爺爺也讓我想到了我遇到的一些人,視頻在人際交往上我其實(shí)一直都比較不成熟,視頻看待人和事非黑即白,很難和人深入交流,其實(shí)就算是你討厭的人,他也不是一無(wú)是處,就算是窮兇極惡的壞蛋,如果他是你的朋友,他也會(huì )對你善良。接下來(lái)的河神和無(wú)臉男,則是面對工作中你所厭惡的麻煩和討厭的人,千尋愿意做
別人不愿去做的事,久網(wǎng)并認真對待,久網(wǎng)當然“努力就會(huì )有回報”這句真的不是雞湯,千尋獲得了后來(lái)解救朋友的重要解藥。(日本文化中的“きずな”再一次成為巧妙的線(xiàn)索。)最后,千尋為了救白龍踏上了尋找巫女錢(qián)婆婆的那趟有去無(wú)回的海上列車(chē)。比起千尋開(kāi)啟旅程時(shí)的一腔孤勇,這時(shí)的她不僅背負了勇敢,還有愛(ài),這也讓她此時(shí)更加堅定 ,擁有更強的力量。18年后,千尋再一次教會(huì )長(cháng)大的我們要愛(ài)人,要勇敢!看完千與千尋,香蕉線(xiàn)觀(guān)印象深刻的是湯婆婆,香蕉線(xiàn)觀(guān)她脾氣不太好,喜歡金銀珠寶 ,看起來(lái)甚至有些反派的感覺(jué) ,但是她無(wú)論她在外面是怎樣的一個(gè)婆婆,她的柔軟都給了寶寶 ,寶寶就是她的軟肋,看到這里不禁動(dòng)容,沒(méi)有在爺爺奶奶身邊長(cháng)大,缺失了一部分與老人的生活,多少是不完整的吧,每年見(jiàn)到他們,問(wèn)問(wèn)成績(jì),看看高矮胖瘦,在網(wǎng)絡(luò )上看到一句話(huà),是外婆給他打電話(huà)說(shuō),家里安上了無(wú)線(xiàn)你過(guò)來(lái)吧孩子,莫名心酸,周?chē)皆鴮?xiě)過(guò),人生了病,會(huì )變得更有人情味一些的。一方面,與種種事務(wù)疏遠了,功名心淡漠了,縱然是迫不得已,畢竟有了一種閑適的心境。另一方面 ,病中寂寞 ,對親友的思念更殷切了,對愛(ài)和友誼的體味更細
膩了 。疾病使人更輕功利也更重人情了經(jīng)歷過(guò)疾病后才發(fā)現親情的可貴,視頻不僅僅是血脈的相連讓我們更親近,視頻那是一種可以為了親人可以付出一切的奉獻,讓我敬畏,本人僅僅是一個(gè)普普通通的學(xué)生,沒(méi)有狗血的經(jīng)歷,簡(jiǎn)單的家庭也沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)大風(fēng)大浪 ,對社會(huì )的理解也十分淺薄,笑談罷了這是我最想看的,久網(wǎng)因為宮崎駿側耳傾聽(tīng),久網(wǎng)是你推介給我的!這是我最想看的 ,最想跟你一起看的!我第一次接觸宮崎駿電影就是因為你!我喜歡上了宮崎駿的電影!卻。。。失去了你!最想你最想跟你一起看,一起體會(huì )宮崎駿筆下的人情冷暖!最想跟你一起看 ,一起體會(huì )動(dòng)漫劇情里的酸甜苦辣!最想跟你一起看 ,一起回家一起過(guò)著(zhù)歡天喜地的日子!
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