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不嚴謹，男人這個(gè)片子的代入感給了太多的切入點(diǎn)了。小到個(gè)體的愛(ài)情親情戰友情，男人大到人類(lèi)存亡。舍身取義，慷慨赴死。艾薇波波香蕉視頻觀(guān)看真正意義的做到了為了人類(lèi)文明存續而甘心犧牲。我想說(shuō)如果是指著(zhù)去看特效的，這個(gè)片子不會(huì )讓人失望的，但是如果去除掉特效以外，單看故事，他仍舊是一個(gè)很棒的作品。甚至我覺(jué)得這是我看過(guò)最好的科幻作品之一。他把劇情和特

文關(guān)懷。還有一種是直接講述未來(lái)的/架空的一系列大事件，影視主演只是引出和串聯(lián)這一系列事件的工具 ，影視相對弱化香蕉視頻應用觀(guān)看免費 ，往往會(huì )有多個(gè)重要的人物，目的就是展現這一段未來(lái)的“歷史”，講述群體的特質(zhì)。前者的類(lèi)型非常多，像絕大多數的末日災難電影，科幻愛(ài)情電影，甚至星際穿越這種偏硬核的科幻和阿凡達這種炫技的商業(yè)片。而后者就是所謂的“科幻史詩(shī)”，創(chuàng )造一個(gè)完整的世界，創(chuàng )造一系列的人物和大事件，代表有星戰系列、三體甚至魔幻的魔戒系列。而流量地球兩部電影實(shí)現了類(lèi)型一到類(lèi)型二的跨越。流浪地球一是典型的第一種拍法，蕉視雖然設定架構很宏大，蕉視但是故事就是圍繞劉星一91香蕉視頻污污視頻視頻網(wǎng)站家展開(kāi)，里面拍了很多感情充沛的小場(chǎng)景，很容易感染人的情緒，非常催淚。流浪地球第二部完全換了一種拍法 ，在這里就是要說(shuō)事，講述

未來(lái)歷史上的大事件，男人太空電梯遇襲、男人行星發(fā)動(dòng)機實(shí)驗、抽簽計劃、月球發(fā)動(dòng)機爆炸、炸毀月球、重啟互聯(lián)網(wǎng) ，地球發(fā)動(dòng)機點(diǎn)火啟程，不再重點(diǎn)關(guān)注個(gè)體的18香蕉視頻下載網(wǎng)站經(jīng)歷和情感，講的是整個(gè)人類(lèi)的命運和前途，以及在災難面前人類(lèi)的堅韌和犧牲。大家可以看到，每個(gè)大事件發(fā)生前明確的給出了倒計時(shí)，這就是提前告訴你，影視這件事情是確確實(shí)實(shí)已經(jīng)發(fā)生導航香蕉視頻觀(guān)看免費了的，影視沒(méi)有變數和未知，只是把事情展示給你看，結果早就確定，這就是歷史。讓我們回到觀(guān)眾的角度，現在社會(huì )比較流行針對個(gè)體的人文關(guān)懷，由于我們走過(guò)了特殊的時(shí)期 ，很多人對于集體主義，蕉視對于犧牲精神都有著(zhù)排斥感，蕉視如果你講上升到文明角度的情感，就很難引起共鳴，甚至反感講大道理。另一方面，講述小人物的故事更容易有代入感，簡(jiǎn)單的煽情橋段就能引起觀(guān)眾情緒爆發(fā)，收獲滿(mǎn)滿(mǎn)的好評 。這就是為什么類(lèi)型一的科幻比類(lèi)型二的科幻更受歡迎的原因，其實(shí)像星戰系列 、魔戒系列，雖然國內名氣很大，但真正喜歡看的人并不多，所以我認為流浪地球二的接受度不會(huì )像第一部這么高，至少昨天就被滿(mǎn)江紅反超了。那么流浪地球為什么要從討巧的類(lèi)型一改成相對小眾的類(lèi)型二呢？郭帆導演其實(shí)已

經(jīng)解釋過(guò)，男人我覺(jué)得 ，男人只有類(lèi)型二才能貼近大劉的初心?？创髣⒌淖髌?，尤其是三體系列，可以看到大劉追求的是宏大敘事，從人類(lèi)角度、文明角度甚至是宇宙角度來(lái)闡述自己的見(jiàn)解，不刻意塑造人物，所有人都是為敘事服務(wù)，像劇版三體有血有肉的汪淼其實(shí)在原著(zhù)里只是一臺攝像機而已，流浪地球一里面絕大多數故事其實(shí)都是電影的原創(chuàng )。這就像是頂級科學(xué)家，我發(fā)現或者創(chuàng )造了一套理論，結論非常震撼，但是推導過(guò)程并不需要你記得住，你只要結果就可以 。當然我們也可以把主題再升華一下，現在很多人在喊打造三體世界，打造流浪地球世界，我們就是要打造自己的科幻世界體系，影視然后用電影的方式對外輸出我們的價(jià)值觀(guān)，影視美國人不就是這么做的嗎 ？從這個(gè)角度出發(fā)，流浪地球選擇類(lèi)型二也是責無(wú)旁貸。所以，不管外國人會(huì )不會(huì )看，我們自己首先要愛(ài)起來(lái)！

這個(gè)算是我第一次寫(xiě)影評，蕉視準確說(shuō)是觀(guān)后感吧，蕉視劇透MAX預警!我覺(jué)得《流浪地球2》是MOSS的成長(cháng)與觀(guān)測人類(lèi)史，MOSS在觀(guān)察人類(lèi)中沾染了人性，并不斷觀(guān)察學(xué)習人類(lèi)的同時(shí)，也在測試人類(lèi)是否有存活的資格，制造危機、收集數據來(lái)選擇是拉一把人類(lèi) ，不讓人類(lèi)消失在自己內耗中，還是干脆利索選擇數字生命，放棄人類(lèi)。MOSS應該很早就存在了，并逐漸產(chǎn)生了自我意識。先

說(shuō)說(shuō)它這個(gè)名字的亮點(diǎn)吧。這個(gè)名字埋的很好 ，男人我感覺(jué)跟莫比烏斯手環(huán)有關(guān) ，男人（而且馬兆最后的遺言“∞”也有點(diǎn)印證這個(gè)點(diǎn)）象征著(zhù)兩個(gè)世界的融合，感覺(jué)說(shuō)的是數字和現實(shí)的融合與并存，從55OW轉到MOSS，說(shuō)實(shí)話(huà)我回過(guò)味來(lái)，被這個(gè)名字震了震 。為什么說(shuō)MOSS很早就存在了，鏡頭一直給監控中的紅點(diǎn)，MOSS在觀(guān)測人類(lèi)中，開(kāi)始干預人類(lèi)文明進(jìn)程。太空電梯的毀壞難道沒(méi)有一點(diǎn)MOSS的參與嗎？太陽(yáng)風(fēng)暴預警系統壞掉是巧合嗎？不破壞掉55OC，丫丫會(huì )出現在55OW里嗎？月球危機是意外嗎？（悄咪咪猜測一下，圖恒宇那條線(xiàn)一直有特寫(xiě)，感覺(jué)MOSS想要圖恒宇成成年人的監護人也獲得進(jìn)入地下城的資格 。這是一個(gè)普通父親的選擇，影視這是他作為“守護者”的愛(ài)。二是張鵬 ，影視劉培強的師傅，他代表的是傳承和關(guān)愛(ài)。月球墜落危機出現，必須有300名領(lǐng)航員去往月球執行死亡任務(wù)時(shí)，他對年輕人說(shuō)月球是他們的 ，當他喊出50歲以上出列的時(shí)候 ，他的角色不再是一個(gè)搞笑擔當，而是渲染上悲壯和蒼涼的底色。為了家園，為了年輕的一代 ，他甘愿犧牲，此刻，他將文明之火種傳遞給了下一代，將未來(lái)之希望寄托給了下一代。三是圖恒宇，他代表科技的可探索性和矛盾性。在移山計劃占絕對優(yōu)勢的情況下，他依然在探索數字生命計劃可能性，動(dòng)力來(lái)自“給丫丫完

整的一生” ，蕉視他是優(yōu)秀的科學(xué)家，蕉視也是優(yōu)秀的父親。數字生命究竟是不是人類(lèi)文明延續的最優(yōu)選擇，無(wú)從知曉，但是確實(shí)給了一部分人方向，也許人類(lèi)會(huì )因為不同的理解和信念走上不同甚至對立的路，但究竟誰(shuí)對誰(shuí)錯，無(wú)法判斷，這可能也是科技發(fā)展所產(chǎn)生的必然矛盾吧。四是周喆直，他是推動(dòng)歷史車(chē)輪的偉人 ，代表著(zhù)對全人類(lèi)的大愛(ài)。他做出決策出發(fā)點(diǎn)永遠站在人類(lèi)延續的角度，他洞悉一切，男人相信人類(lèi)的勇氣可以跨越時(shí)間，男人跨越每一個(gè)歷史，當下，和未來(lái)，他塑造信念，堅定希望，他是偉大的精神領(lǐng)袖。再說(shuō)說(shuō)對幾個(gè)疑團的理解吧。一是moss之謎。moss是人類(lèi)高端科技的產(chǎn)物，它通過(guò)迭代和對人類(lèi)的觀(guān)察，或者其他的原因，產(chǎn)生了自主意識 ，是絕對理智沒(méi)有情感的自主意識 ，對于延續人類(lèi)文明的指令，經(jīng)過(guò)它反復計算，得出人類(lèi)必然毀滅的結論，那么延續保留人類(lèi)文明的辦法就只有帶著(zhù)火種（

人類(lèi)DNA）去另一個(gè)星系以及數字生命，影視所以它無(wú)視人類(lèi)在抗爭毀滅過(guò)程中的努力，影視因為這僅僅是過(guò)程，哪怕這個(gè)過(guò)程會(huì )持續2500年，但結果一樣，所以它做出一系列摧毀人類(lèi)文明的事，太空電梯危機、月球墜落危機、木星引力危機，就是想通過(guò)這些讓人類(lèi)克服對歷史、當下、未來(lái)的執念，認清現實(shí)，但是它不明白的是對于人類(lèi)來(lái)說(shuō)，蕉視文明需要傳承，蕉視只有人類(lèi)活著(zhù)，才有傳承，人類(lèi)可以為了希望不斷抗爭，哪怕這絲希望微乎其微 。二是科學(xué)家馬兆 ，第一次上月球執行任務(wù)時(shí)明顯心不在焉，這不符合他嚴謹理智的形象。丫丫上傳需要87秒，他并沒(méi)有立即采取措施，而是看表，似乎是在等著(zhù)上傳成功。下到海底去北京基地重啟網(wǎng)絡(luò )前，他的遺言為什么要畫(huà)莫比烏斯環(huán)？最后就是他的數字信息真的銷(xiāo)毀了么？moss產(chǎn)生自主意識是不是與他有關(guān)，但為什么他最后會(huì )說(shuō)出沒(méi)有人類(lèi)的文明毫無(wú)意義的話(huà)呢？也許馬兆才是那個(gè)真正矛盾的人 ，他既確定人類(lèi)數字化后就不是人類(lèi)了，但是又不確定數字化后會(huì )不會(huì )產(chǎn)生新的緯度生命，所以他一方面不斷強調人死了就是