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，視頻可后來(lái)他在視頻日志中說(shuō)：視頻“我們能給納美人什么呢？牛仔褲 ？啤酒？我們什么av視頻app免費下載也給不了他們?！焙髞?lái)他的批判更為露骨：“地球人可以殺害他們的大地之母，現在來(lái)到潘多拉，一樣要傷害別人的星球?！钡厍蛉瞬焕斫饧{美人對自然的依賴(lài)，納美人不理解地球人對技術(shù)的崇拜，男人兩種文明的根本分歧直接導致了地球開(kāi)發(fā)者孤注一擲使用暴力，男人而最終，以原始弓箭為武器的納美人卻戰勝了滿(mǎn)載彈藥的地球轟炸機群與裝甲戰士——當然，面對這樣一座金山 ，地球人難保不會(huì )帶著(zhù)核彈再次前來(lái)拜訪(fǎng)。具有諷刺意味的是 ，反技術(shù)的《阿凡達》本身卻代表著(zhù)最先進(jìn)美眉app蘋(píng)果下載的電影技術(shù)，發(fā)吃反技術(shù)的卡梅隆本人也是個(gè)技術(shù)狂：發(fā)吃他在《泰坦尼克》后的十四年中與傳奇攝像機設計師文斯-佩斯(VincePace)一起協(xié)力開(kāi)發(fā)虛擬影像擷取攝影系統，引燃了3D技術(shù)革命；在拍攝《阿凡達》之前 ，他制作了三部只在IMAX上映的影片，用于測試自己的3D系統、水下攝影技術(shù)和IMAX銀幕效果?；蛟S卡梅隆心目中所反對的只是技術(shù)破壞性與疏離性的一面，而發(fā)誓將觀(guān)眾從電腦屏幕前重新帶回電影院的他，恰恰在致力于以技術(shù)融合美與愛(ài)。外星文明：神靈抑或蟲(chóng)豸？在地

球開(kāi)發(fā)者的眼中，香蕉納美人無(wú)疑是落后的、香蕉低等的生物，連是否可以稱(chēng)之為文明都很難說(shuō)，更不用提與人類(lèi)平起平坐了。正因如此，在決定使用暴力毀滅納美人的家園甚至殘殺老弱婦孺之時(shí)，人類(lèi)可以毫無(wú)愧疚之意。這不禁讓我們想起2009年科幻電影中最大的黑馬《第九區》，視頻其中降臨地球的外星人有著(zhù)更為悲慘的命運：視頻他們被圈進(jìn)貧民窟 ，遭受歧視、誤解和極其野蠻的對待 。如果說(shuō)納美人的美麗外表容易激發(fā)人們的同情 ，《第九區》中的外星人則從造型、語(yǔ)言到生活習性都在挑戰地球人對惡心的容忍極限，被當成蟑螂對待實(shí)在情有可原。浩瀚無(wú)涯的宇宙總在激發(fā)人們對外星文明的想象，于是地球與外星文明的關(guān)系成為一個(gè)歷久彌新的討論話(huà)題。對于科技發(fā)展水平遠高于地球的外星文明，有人害怕他們帶著(zhù)惡意前來(lái)占領(lǐng)或毀滅地球、殺戮或奴役人類(lèi)，這種恐懼使得1938年美國

哥倫比亞廣播公司播出的《火星人占領(lǐng)地球》一度使美國人信以為真 、男人引發(fā)全國恐慌。亦有人將外星人當作神靈一般，男人并將金字塔、巨石陣、寒武紀大爆發(fā)等人類(lèi)難解之謎歸功于他們，相信他們在默默關(guān)注和保護著(zhù)地球 ，并會(huì )在某一天重新降臨。在阿瑟·克拉克的《童年的終結》中，高度發(fā)達的外星文明帶來(lái)豐厚的饋贈，人類(lèi)的苦難就此消失得無(wú)影無(wú)蹤；科技發(fā)展到極限之時(shí)，人類(lèi)社會(huì )的既有結構迅速瓦解，邁向超智慧的未來(lái)道路逐漸清晰 。外星文明有著(zhù)悲壯的善意，人類(lèi)沒(méi)有毀滅，毀滅的只是我們的童年時(shí)期。然而，我們又是否真的需要外星人的幫助？以自身思維模式強加于對方，是引發(fā)文明之間誤解與沖突的根本原因。正如奧森·

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