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生活學(xué)習中的奧本海默笨拙又“矯情”，香蕉在實(shí)驗課上搞砸實(shí)驗，香蕉向授課老師桌上的蘋(píng)果注射氫化物“報復”，一下子就拉近了91香蕉視頻!TV觀(guān)眾和奧本海默這個(gè)高深莫測的物理學(xué)家的距離。當然回過(guò)頭來(lái)看這已經(jīng)在給奧本海默這個(gè)人埋人物線(xiàn)了：他有著(zhù)和普通人一樣的焦慮和煩惱，也有著(zhù)完全高于普通人的思考力，但更重要的是 ，他具有很高的道德基準線(xiàn)，蘋(píng)果差點(diǎn)被大名鼎鼎的波爾

毛病還是令人無(wú)語(yǔ)。而比起普羅米修斯，視頻其實(shí)潘多拉的魔盒可能是對這個(gè)故事更好的比喻?？粗?zhù)專(zhuān)精于理論物理的奧本海默一點(diǎn)點(diǎn)承認理論研究的局限性，視頻一點(diǎn)點(diǎn)91香蕉視頻最新下載高清被量子實(shí)驗吸引，想要看到結果，想要看到上帝擲出的骰子，于是逐步將目光轉向人類(lèi)有史以來(lái)最大型最重要最不可撤銷(xiāo)的核試驗，看著(zhù)他被自己幻視到的粒子的光影勾走心神，直至最后打開(kāi)潘多拉的盒子，見(jiàn)證泯滅一切的白光，自我的呼吸，死神的嘆息，劇烈的音爆，喧鬧的狂歡依次從魔盒里竄出 ，對我來(lái)說(shuō)這才是整部電影最精彩的部分。原來(lái)不需要是金錢(qián)權力這些講爛了的事情，“做一場(chǎng)實(shí)驗”，“驗證骰子的落點(diǎn)”，這么簡(jiǎn)單的一件事情，也可以成為打開(kāi)潘多拉的契機。反而是那場(chǎng)核試驗戲之后的政治戲，網(wǎng)上又把這部電影香蕉的種植技術(shù)和管理視頻在線(xiàn)觀(guān)看拉回了這些年最多見(jiàn)，網(wǎng)上最無(wú)聊，最讓人疲憊的軌道上。也罷 。諾蘭永遠都不可能拍出潘多拉的吸引力，這次也只是誤打誤撞而已 。塑造一位普羅米修斯，這本來(lái)就更像是他會(huì )做的事情 。

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對諾蘭還是有期待的 ，香蕉可是大眾輿論對諾蘭熱的高潮引導會(huì )導致羊群效應。冷靜克制的人物傳記真的不是諾蘭的菜，香蕉諾蘭的藝術(shù)性在于他的創(chuàng )新、天馬行空和量子世界一般的無(wú)限未知性。人物傳記片應該有的人物多維度復雜性的行為心理刻畫(huà)及該人物生平事件映射世界觀(guān)的表達 ，本片都很薄弱，對于《奧》，諾蘭最引以為豪的非線(xiàn)性敘事和聲影特效都蓋過(guò)了我所期待的內核，視頻過(guò)于零碎多線(xiàn)的故事中斷了故事進(jìn)展應有的情感傳遞，視頻過(guò)于龐大的世界觀(guān)連三個(gè)小時(shí)都覺(jué)得勉強，科學(xué)家的初心與道德約束的博弈這是一個(gè)內核，政治家的自利與科學(xué)力量在政治游戲里的無(wú)奈戰隊這兩個(gè)內核的劇情分配都顯得獨立突兀，作為一部傳記片，人物的內心刻畫(huà)淺薄，作為一部藝術(shù)片 ，思考性與內核不夠深沉，作為一部商業(yè)片，卻有些藝術(shù)片扭捏的觀(guān)影門(mén)檻和試圖曲高和寡的境界高度。片長(cháng)3小時(shí)真的可以縮減，野心龐大的敘事真的可以精煉 ，多維度定位的貪心真的可以聚焦。另外作為一部人物傳記片，工業(yè)氣息大大

傳記片作為傳記片，網(wǎng)上其歸根到底無(wú)法擺脫對一個(gè)人生活事件的圖像化截取和重組?！秺W本海默》作為一部較為成功的傳記片，網(wǎng)上它的敘事就和諾蘭的一切作品一樣，是高度結構化的。準確來(lái)說(shuō) ，《奧本海默》是開(kāi)頭字幕給出的（普羅米修斯）神話(huà)

概述的一種改寫(xiě)。本片的結構是神話(huà)化的 ，香蕉在不太能準確匹配的條件下，香蕉我們看到諾蘭仍在試圖按照普羅米修斯的神話(huà)框架來(lái)組織電影的畫(huà)面和聲音。普羅米修斯事件——原子彈爆炸，這兩者有非常強的關(guān)聯(lián)性，這兩個(gè)事件都改變了人類(lèi)的存在方式。在普羅米修斯事件開(kāi)始之前，a人類(lèi)不需要火 ，因為b偶然的事件 ，火成為必須的東西，c普羅米修斯偷了火，d宙斯懲罰普羅米修斯，e人類(lèi)社會(huì )改變。不對等地對應到《奧本海默》，a人類(lèi)沒(méi)有原子彈，b二戰，c奧本海默造原子彈，d奧本海的傳記作者凱·伯德的總結才更是這個(gè)“鏈式反應”的隱喻：視頻“在美國最著(zhù)名的科學(xué)家被誣告和公開(kāi)羞辱之后，視頻奧本海默事件給所有科學(xué)家敲響了警鐘 ，那就是不要以公共知識分子的身份站上政治舞臺。這才是奧本海默真正的悲劇所在。他遭遇的一切也損害了我們的社會(huì )開(kāi)誠布公討論科學(xué)理論的能力，而這正是我們現代世界的根基?！彼?，《奧本海默》的偉大之處在于，它仿佛在說(shuō)一個(gè)已經(jīng)過(guò)去的時(shí)代 ，但時(shí)刻在提醒我們身處的這個(gè)時(shí)代的矛盾、混雜、復雜與瘋狂 。它告訴我們無(wú)論是意識形態(tài)的斗爭 ，利益

與立場(chǎng)的爭奪，網(wǎng)上技術(shù)進(jìn)步還是個(gè)人的性格與命運，網(wǎng)上都在一場(chǎng)已經(jīng)開(kāi)始的鏈式反應里，都是本雅明談?wù)摰摹缎绿焓埂匪归_(kāi)的悲憫羽翼；一切的擔憂(yōu)和警惕都為時(shí)已晚，一切輕盈的幻想都已經(jīng)落地 ，除了被狂風(fēng)驟雨裹挾向前，并沒(méi)有其他地方可去——從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，“芭比海默”其實(shí)發(fā)出的是同樣的聲音。那么，在鏈式反應抵達終結的前一刻吟誦詩(shī)歌吧。不要那句“我變成了死亡，一切世界的毀滅者” ，而是“漫天奇光異彩 ，宛若燦爛千陽(yáng)”。劇透警告鑒于中國人對奧本海默的了解程度基本是只知其名級別的，香蕉這部新電影對我們來(lái)說(shuō)還是有不小的觀(guān)影門(mén)檻。加之鬼才如諾蘭好像不用“時(shí)間魔法”就不會(huì )拍片一樣，香蕉又祭出了非線(xiàn)性敘事的拿手好戲。一位觀(guān)眾要是把高中物理學(xué)史忘得一干二凈，又沒(méi)有好好做功課，進(jìn)電影院基本是這種狀態(tài)：哇！奧本海默——他在干啥？——哇！愛(ài)因斯坦——他們

在干啥？——哇！視頻曼哈頓計劃——他們都在干啥？——哇！視頻他們怎么說(shuō)不完的對話(huà)——他們到底都在說(shuō)啥……然后一臉懵逼的走出電影院。如果一個(gè)普通觀(guān)眾花了三個(gè)小時(shí)，都沒(méi)看懂導演想拍什么，他怎么可能會(huì )和導演產(chǎn)生感情共鳴呢？所以為了提升大家的觀(guān)影體驗 ，這篇文章試圖以時(shí)間線(xiàn)梳理“原子彈之父”奧本海默的迭起人生，網(wǎng)上同時(shí)簡(jiǎn)述那個(gè)磅礴時(shí)代和時(shí)代風(fēng)云人物。原子時(shí)代1896年，網(wǎng)上法國科學(xué)家貝克勒爾首次觀(guān)察到天然放射現象，由此叩開(kāi)了核物理學(xué)的大門(mén)，標志著(zhù)世界進(jìn)入“原子時(shí)代”。不到半個(gè)世紀，人類(lèi)孜孜不倦地研究，核物理學(xué)竟從發(fā)現天然現象，發(fā)展到可以利用核裂變，1904年出生的奧本海默就身處這段歷史之中。他思維敏捷，興趣廣泛