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。個(gè)人主義和集體主義的論爭可以說(shuō)是一個(gè)永恒的議題，真人直播到底是為了集體利益可以無(wú)償犧牲個(gè)體，真人直播還是個(gè)體利益至上。集體主義者們的自我辯護往往集中于集體主義往往能夠使得總體效率最大化，這是卻是不爭的事實(shí)，個(gè)人主義者們往往拋出一個(gè)都不能少的普世價(jià)值，試圖指出集體主義反人道的一面 。很有趣的是，不管是個(gè)人主義還是集體主義，它們同屬于現代化進(jìn)程創(chuàng )造/改造過(guò)的意識形態(tài)，在其之中也就存在一個(gè)先在的評判標準 ：即利益最大化，這是經(jīng)由“祛魅”后的現代理性所具有的共同特征 ，這無(wú)關(guān)個(gè)人還是集體。于是這一特征客觀(guān)上給個(gè)人主義埋下了一個(gè)地雷：個(gè)人主義者們只會(huì )在事不關(guān)己時(shí)表現得如此高尚，一旦關(guān)乎到他們的個(gè)人利益，他們便會(huì )換掉一副嘴臉 ，免費免費跟你大談效率，免費免費談什么叫公平。這似乎反過(guò)來(lái)變成了集體主義者們持有的論據了。二者的根本要求都在于追求利益與效率本身，加之集體利益和個(gè)人利益之難以清晰界定，這種二分法的無(wú)意義便被埋下了種子。雖然同第一部一樣，《流浪地球2》也試圖表現危難時(shí)刻人類(lèi)跨越國族邊界的史無(wú)前例的團結，但是第二部似乎更加著(zhù)眼于團結全人類(lèi)時(shí)必須面對的分歧甚至分裂 。當然這樣結構故事的方式一定是受到了疫情的影響，下新冠疫情肆意的當下，人們對人類(lèi)團結的希望喪失，美國金融資本統御下的世界開(kāi)始

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