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一個(gè)好的導演應該牽著(zhù)觀(guān)眾的鼻子遨游，先生香蕉而不是單純的哄他們開(kāi)心，先生香蕉或者裝姿態(tài)耍腔調，這也正是姜文超過(guò)馮小剛 、陳凱歌等人的地方 。第五代導演曾被稱(chēng)作最叛逆的一代，今日卻都已經(jīng)循規蹈矩泯然眾人，唯有第六代的姜文舍得一身剮，敢于扯開(kāi)大旗登高一呼：老子要鬧革命 ，統統向我開(kāi)炮。 結果這一回姜文賭贏(yíng)了，不但能把錢(qián)掙回來(lái)，也沒(méi)辱沒(méi)自己的尊嚴，換句話(huà)說(shuō)就是“站著(zhù)掙錢(qián)”?！蹲屪訌楋w》外置了多種商業(yè)片的利器，包括明星扎堆、影帝飚戲、爆裂槍?xiě)?、葷腥幽默，這些都不見(jiàn)得能為電影直接加分，卻無(wú)疑是最好的外加包裝。電影的內核部分則是典型的姜文風(fēng)格：充斥無(wú)邊的黑色幽默 ，對人性的深度透析，對時(shí)代的反諷批判都裹在里面，倘若說(shuō)其他導演的作品是家常小菜，視頻是速食快餐，視頻那么姜文的電影就好比是山珍，不但富有嚼勁而且能惡補，直至補地讓你鼻孔流血。 姜文是個(gè)不折不扣的形式主義者，他的電影總習慣性地勾勒出一個(gè)封閉的區域，再由外入者打破這種微妙的平衡。在《讓子彈飛》中 ，鵝城就是這么一個(gè)區域，惡霸盤(pán)踞、百姓受欺而麻木不堪，“鵝”在這里極富象征意義，它直接性地隱射了當地百姓：愚昧、無(wú)知、懼怕、軟弱和笨拙，而鵝在英文中亦是愚笨的代名詞。張牧之的出現驚醒了這群鵝，但他們的態(tài)度也僅止于自保和觀(guān)望，并沒(méi)有什么實(shí)際的行動(dòng)，直到張牧

之砍下了傀儡黃四郎的人頭，網(wǎng)站這些人才蜂擁而入碉堡——這種行動(dòng)絕不是為了反抗，網(wǎng)站而是為了掠奪，姜文就是這么幽默地凝視著(zhù)人的卑微與貪婪，與《鬼子來(lái)了》中的諷刺一脈相承。 黃四郎這個(gè)形象的出現，也意味著(zhù)鵝城危機四伏，根本是個(gè)窮山惡水，鵝城的境遇讓人想到《光榮的憤怒》中的黑井村，不過(guò)黃四郎更像是個(gè)非典型的惡霸，他喜歡撇幾句英文 、玩日本長(cháng)刀，更喜歡背地里玩兩面三刀，替身的出現應和了這種明暗變化 ，也讓人物變得更加立體和復雜。樹(shù)立了這個(gè)既得利益者，張牧之的出現就與他形成了鮮明的對立，兩人的一見(jiàn)面就顯得劍拔弩張，并從此延續著(zhù)這種一觸即發(fā)的張力，事實(shí)上兩人的矛盾是不可調和的，于是

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