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了20多年,午夜他們倆完全沒(méi)變化。通過(guò)Miller星球的例子和公式的思考,午夜我們才能深刻理解時(shí)間不是絕對的而是相對的,甚至是可以扭曲的。這也就好理解最后的tesseract了-反正就是人類(lèi)想象力極限運用下的四維空間。把時(shí)間作為可控制的一個(gè)緯度的空間,視覺(jué)化出來(lái)的效果不就是我最初想象的多米諾骨牌嘛 。每一個(gè)時(shí)刻就是一個(gè)切層,每一個(gè)切層的event都會(huì )影響being的軌跡(所謂的“未來(lái)”)。過(guò)去,此刻,未來(lái)并不是三個(gè)不同的概念。它們都是成年人app免費版同一個(gè)being-bulkbeing-在不同時(shí)間緯度的不同形態(tài)而已。當我們理解了個(gè)體的四維存在后,直播線(xiàn)線(xiàn)再美女扒衣app來(lái)看akrasia的存在就變得明朗很多。在最初問(wèn)到的問(wèn)題:直播線(xiàn)線(xiàn)明明知道該怎么做對未來(lái)更好,為什么不去那樣做呢?在這里,“對未來(lái)更好的決定”可以定義為“可以幫助個(gè)體ontrack于本身的四維軌道(tesseract)上的那片好的切層”。所以這個(gè)希臘哲學(xué)問(wèn)題則可以簡(jiǎn)化成一個(gè)物理數學(xué)問(wèn)題 :是什么力可以讓本來(lái)已經(jīng)存在的tesseract扭曲出軌呢?那么答案似乎就有了-也用希臘哲學(xué)來(lái)思考:Oedipus
的故事里,觀(guān)看官方自然洪荒之力(Acorrupttreegivesbirthtocorruptfruit;Oedipusinheringsinfulbloodfromhisifather)和理智思考向善之力(Oedipus’sgoodintension)相對抗 ,觀(guān)看官方Oedipus的一生就是忘憂(yōu)草app成人這兩股力量相對抗的隱喻。他的確是在不知情的情況下是犯了罪,但是在知情之后主動(dòng)放逐自己,最后在Colonus以一個(gè)nobleman的新身份得到救贖(Ishouldnot,willnot,andcannotturnthismanout,whoseeksanddeservegrace) 。在這個(gè)隱喻里,美女goodint成年福利appention就好像一個(gè)框框,美女把握著(zhù)自然洪荒之力的方向,使之行駛在tesseract所應有的軌道上。跳出希臘哲學(xué)的隱喻,用現代積極心理學(xué)的詞匯更簡(jiǎn)單地解釋得話(huà),自然洪荒之力則可以象城hedonicbeing(及時(shí)行樂(lè ),午夜短暫快活);理智思考向善之力/goodintention則是eudaemonicbeing(做長(cháng)遠的,午夜對未來(lái)有意義的事情而產(chǎn)生的幸福感)。兩股力量糾纏在一起,形成了每個(gè)人的朝圣路,或者說(shuō)d是tesseract。視覺(jué)化出來(lái)應該是以下的效果:<圖片2>俗話(huà)
說(shuō)每個(gè)人都在自身的朝圣路上匍匐前進(jìn)(是有這么個(gè)俗話(huà)吧?),直播線(xiàn)線(xiàn)這個(gè)路也就是一個(gè)tesseract。我不確定神真的存在 ,直播線(xiàn)線(xiàn)但我確信每個(gè)人誕生下來(lái)都有同一個(gè)使命,那就是最大限度地實(shí)現我們的潛能 。我們的tesseract的endpoint是已經(jīng)set好了 ,但這并不代表“未來(lái)”早已注定。從“此刻”這個(gè)切層 ,到人生的“末尾”,中間這段距離,可以offtrack(被hedonicbeing帶偏),觀(guān)看官方也可以高效率直線(xiàn)前行。百分百直線(xiàn)前行是不可能的,觀(guān)看官方所以我們的tesseract都是個(gè)弧線(xiàn)。有的人弧度太大,走偏了或者繞遠路,走得太偏彎不回來(lái),就只好moveout他們的endpoint-當然也有可能人生已經(jīng)結束了,endpoint卻遠遠在前頭。我想這或許是普遍的,要不然所有人都可以“實(shí)現夢(mèng)想”了。有的人嚴格自律(比如富蘭克林的自律表格),用eudaemonic的藍色框框時(shí)時(shí)
刻刻審視調整tesseract的軌跡,美女則可以盡可能地高效接近endpoint(完全達到也應該不存在的)。這樣的人才是完成了自己的使命 ,美女最大限度地實(shí)現了“神”給他們的潛能。從這個(gè)角度想,我便不再覺(jué)得去運動(dòng)或者飲食健康是一件很難做到的事情了。什么所謂Baumeister'stheory,說(shuō)自控力是一個(gè)可以用光的resource,只是為自己找借口而已。是的 ,到家了很累沒(méi)有自控力了,但是我根本不需要自控力去運動(dòng)啊,因為運動(dòng)和健康飲食本來(lái)就是我的tesseract的軌跡 ,是我的e
udaemonicbeing。想要窩在沙發(fā)上暴食的沖動(dòng),午夜是akrasia時(shí)刻,午夜更是hedonicbeing試圖通過(guò)影響某一切面的event來(lái)進(jìn)而扭曲我的tesseract的軌跡。這么一想頓時(shí)有種金甲護體之感:我的“未來(lái)”早已定好 ,只不過(guò)在tesseract的某一層等待我的到來(lái)?;仡欉@十年來(lái)的階段總結,自己總是提到“和hide相對應的人生軌道”和hide的不去試怎知到不行的“天馬行空的未來(lái)”。每個(gè)晚上,我狂熱地想象著(zhù)那個(gè)遙遠的我想要達成的未來(lái)的自己的模樣。一點(diǎn)一滴的視覺(jué)化 ,我在做什么,我住在哪里,我怎么說(shuō)話(huà),我什么模樣 。想到極致,每時(shí)的領(lǐng)域。重力開(kāi)始變化,直播線(xiàn)線(xiàn)在不同的行星上不盡相同??臻g自身發(fā)生扭曲,直播線(xiàn)線(xiàn)宇航員穿越蟲(chóng)洞,它是宇宙中的褶皺,將一塊空間與另一塊空間相連。最重要的是,時(shí)間還會(huì )改變速度。在麥康納飛去的空間,時(shí)間的行進(jìn)比地球上慢得多,所以
最后他比女兒還要年輕。本來(lái)他是一位前輩,觀(guān)看官方卻基本上成了女兒的后人。這些情節大體上基于真實(shí)的科學(xué)原理。物理學(xué)家基普·索恩(KipThorne)出版了一本書(shū)《星際穿越背后的科學(xué)》(TheScienceofInterstellar),觀(guān)看官方解釋了所有科學(xué)原理。然而這部電影中最重要的特點(diǎn)是,科學(xué)與情感(以及響亮的背景音樂(lè ))怎樣融合在一起,創(chuàng )造出了強有力的神秘氛圍。諾蘭介紹了量子糾纏的概念,即兩個(gè)粒子發(fā)生互動(dòng),即使相隔甚遠,也像是一個(gè)粒子那樣運動(dòng)。之后他又展示了,摯愛(ài)的人也會(huì )表現出相同的一些特質(zhì)。他們會(huì )在相同的時(shí)間對相同的事做出相同的反應。電影中的人物時(shí)常感受到超越時(shí)間和空間的交叉,美女以及神秘的聯(lián)結。就像是你我在參觀(guān)古戰場(chǎng)時(shí),美女通過(guò)記憶中神秘的線(xiàn)索,與古時(shí)候在這里作戰的人之間,產(chǎn)生的那種超越時(shí)間的感受;又好像是重訪(fǎng)我們幼年時(shí)的舊居,與如今已經(jīng)過(guò)世的人之間 ,產(chǎn)生的那種深深的交流。博客作者們注意到了電影中的宗教符號。片中有12門(mén)徒 ,有諾亞方舟。還有一個(gè)名為曼恩博士(Dr.Mann)的隕落天使,在與伊
甸園截然相反的環(huán)境里變得猶如魔鬼一般。太空計劃名為拉撒路(Lazarus),午夜女主角拯救世界時(shí)年齡是33歲。在電影中,午夜存在著(zhù)一種無(wú)限宏大而又無(wú)形的智慧,給人以仁慈的救贖。不過(guò)這并不是一部具有明顯宗教意味的影片?!缎请H穿越》之所以重要,是因為面對著(zhù)科學(xué)與宗教、科學(xué)與人性之間的各種文化戰爭 ,這部電影勾畫(huà)了這些領(lǐng)域之間真正的共生關(guān)系。此外,直播線(xiàn)線(xiàn)它還顯示出現代科學(xué)是如何影響文化的。人類(lèi)一直都會(huì )因為最新的科學(xué)進(jìn)步,直播線(xiàn)線(xiàn)而轉變世界觀(guān) 。在牛頓(Newton)之后,哲學(xué)家構想出了一種類(lèi)似發(fā)條裝置的宇宙。個(gè)人被認為是一個(gè)巨大機械里的齒輪,可以嵌入宏大的官僚體制里。然而在量子糾纏和相對論的領(lǐng)域,所有的事物看起來(lái)都像是新生的,互相關(guān)聯(lián)的。生命不再那么像機器,而更像是無(wú)窮無(wú)盡樣式繁復的波動(dòng)和粒子。因為過(guò)于復雜,龐大的社會(huì )工程項目似乎沒(méi)那么可行,但是愛(ài)與深刻的人際關(guān)系組成的網(wǎng)絡(luò ),卻能產(chǎn)生令人驚詫的效果。就像詩(shī)人克里斯蒂安·威曼(ChristianWiman)在他的著(zhù)作《我明亮的深淵》(M
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