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心孤獨的他希望得到千尋的愛(ài)，小草香蕉迷失在金子中，小草香蕉被孤獨吞噬。千尋為了救贖無(wú)臉怪，給他喂下了剩下的半顆河神的丸子，吃下了半顆日韓精品射精管理在線(xiàn)觀(guān)看丸子的無(wú)臉怪立刻嘔吐不止，把之前吃進(jìn)去的全部吐了出來(lái) 。一路無(wú)臉怪隨著(zhù)千尋，穿過(guò)干凈的河流，找到了安詳的歸宿 。傍晚的夕陽(yáng)把天空染得通紅，電車(chē)在平靜的水面上留下一長(cháng)串漣漪。闊達的海面，空曠的電車(chē)中，千尋與無(wú)臉男并肩而坐，相伴無(wú)言，卻能

只是低著(zhù)頭重復一句話(huà)：莓視我要在這里工作，莓視這個(gè)信念是支撐著(zhù)她成長(cháng)的動(dòng)力。整部影片的展開(kāi)就是千的成長(cháng)史（這個(gè)時(shí)候的她已經(jīng)人妻系列電影,人妻times人妻つまつまぱと1ここは人妻まー被剝奪了名字） 。她去服侍別人都避之不及的腐爛大人，去尋找湯婆婆的姐姐，去解救白龍和無(wú)臉男，最后鼓起勇氣跑過(guò)在影片開(kāi)頭她不敢觸碰的水管，隨著(zhù)她一躍而下，千已經(jīng)突破了自己，她已經(jīng)不是最初那個(gè)懵懵懂懂，瘦弱無(wú)力的千尋了。關(guān)于十幾歲花季少女的成長(cháng)的動(dòng)畫(huà)片不在少數，但《千與千尋》是與眾不同的，它不像國產(chǎn)動(dòng)畫(huà)那樣只是簡(jiǎn)單了狼與羊的大鬧；也不是好萊塢式的合家歡大團聚，頻和在《千與千尋》中沒(méi)有臉譜化的人物，頻和這其中或許也寄托著(zhù)宮崎駿對于孩子認識這個(gè)世界的期望。湯大學(xué)生被內謝粉嫩無(wú)套,【中學(xué)女生破處】超級粉嫩按住猛操無(wú)套內射1第1集婆婆在面對千尋的時(shí)候不留情面，但是在千幫助了腐爛大人之后，她也會(huì )真情流露的笑著(zhù)擁抱千。而在面對大寶寶時(shí)候，湯婆婆唯唯諾諾的樣子又令人忍俊不禁。這樣的例子在影片中俯仰皆是 ：正直的白龍也會(huì )去偷東西；代表著(zhù)權威的父母也會(huì )抵不住誘惑而變成豬；而在傳統觀(guān)念里恐怖威嚴的鬼怪在影片中卻顯得人情味十足。他們也會(huì )疲勞，也會(huì )和普通人一樣在閑暇的時(shí)候來(lái)泡湯放松自己。在千尋第一次跟著(zhù)白蠶神去湯池的時(shí)候 ，看見(jiàn)那憨態(tài)可掬的神靈

相信很多觀(guān)眾都忍不住笑了。當然還有無(wú)臉男的塑造，視頻他對于千尋的態(tài)度和舉動(dòng)，視頻豐富的人物情感以及立體的人物形象與傳統的鬼怪截然不同，這里就不一一細表了。其實(shí)在宮崎駿的大部分作品中都可以看見(jiàn)他對于自然 ，神靈的刻畫(huà)，以及借此傳達出來(lái)的價(jià)值觀(guān)念。在《千與千尋》中，千找到了腐爛大人領(lǐng)導邊摸邊吃奶邊做爽在線(xiàn)觀(guān)看,公司中年男領(lǐng)導帶前臺新來(lái)實(shí)習的大學(xué)兼職美女身上的一根刺，叫來(lái)眾人幫忙之后，卻拔出來(lái)一輛自行車(chē)，之后是更多的工業(yè)時(shí)代的產(chǎn)物。原來(lái)腐爛大人是河神，是因為受到了污染才變成人人避之不及的怪物。他為澡堂的人留下了金砂，給了千一顆藥丸，這直接推動(dòng)了之后的劇情發(fā)展?？梢哉f(shuō)千通過(guò)自己幫助了河神大人，同時(shí)完成了對于自己的救贖，而宮崎駿想借這個(gè)橋段表達什么相信是再明顯不過(guò)了，教程千何嘗不是在幫人類(lèi)贖罪呢？這樣的觀(guān)念宮崎駿表達過(guò)很多次，教程比如樹(shù)洞后的世界里居住的只有純凈的孩子才看得見(jiàn)領(lǐng)導邊摸邊吃奶邊做爽在線(xiàn)觀(guān)看,單身女老板真騷,留下公司小哥激情啪啪伺候她的龍貓，比如《哈爾的移動(dòng)城堡》（可能是《天空之城》）里愿意為了拯救河谷環(huán)境獻出生命的主人公，再比如《懸崖上的金魚(yú)姬》里被人類(lèi)污染所嚇倒從而不讓波妞接近人類(lèi)的神……不過(guò)宮崎駿卻很少用大自然的報復或是神靈的處罰來(lái)宣揚這樣一種觀(guān)念，反而在他的筆下這些被人類(lèi)背叛的自然之神都透露出一種友善與寬容。河神會(huì )在被幫助之后給人類(lèi)留下他們最想要的金子，海神會(huì )向人類(lèi)展示她的恢宏壯麗，并給人類(lèi)與自己女兒共處的機會(huì )。宮崎駿一直在尋找的，是人與自然的和解，是人類(lèi)與這個(gè)世界和諧共處的美好愿望。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，小草香蕉河神的變身還有千與千尋身份的轉化 ，小草香蕉都可以被認為是一種隱喻 ：在面對世界誘惑的時(shí)候，我們往往會(huì )被異化 ，丟失了自己原始的身份。而只有通過(guò)成長(cháng)，通過(guò)對自我的突破，才能完成對自己的救贖 ，達到與世界的和解。據說(shuō)宮崎駿原本是打算用千尋與白龍和無(wú)臉男大戰一場(chǎng)作為影片的結局的，但后來(lái)覺(jué)得不妥就改了，這真是觀(guān)眾的萬(wàn)幸，因為成長(cháng)本就是一趟沒(méi)有回

程的火車(chē)，莓視用一段旅行作為影片的結尾要比一個(gè)爛俗的對決好得多。影片的最后，莓視千尋拯救了父母回到最開(kāi)始的隧道，一切都好像沒(méi)有發(fā)生過(guò)一樣，但是身為千的那段經(jīng)歷讓現在的千尋早已不是之前那個(gè)小姑娘了。在隧道的這頭，沒(méi)有腐爛大人，沒(méi)有險惡的斗爭，只有面前一片鳥(niǎo)語(yǔ)花香，而人類(lèi)何嘗不是跟著(zhù)千尋一起成長(cháng)了呢 ？每年看一次的節奏 ，頻和不會(huì )膩 ，頻和宮崎駿的電影畫(huà)面一直細膩柔軟充滿(mǎn)深情，從影片開(kāi)始還是孩子的千尋跟著(zhù)父母踏足陌生新奇的小鎮，到父母貪吃變成豬，千尋害怕彷徨迷茫，直到遇見(jiàn)白龍，跟湯婆婆斗智斗勇，從一個(gè)連感謝都不會(huì )說(shuō)的小女孩成長(cháng)為一個(gè)懂得關(guān)

心別人的人，視頻拯救了白龍，感化了無(wú)臉男，救贖了寶寶，不得不說(shuō)宮崎駿總是能打動(dòng)人心，用自身最細膩的感情做電影，才能打動(dòng)別人的內心。

開(kāi)始前吐槽一下片名，教程根據日文原名《千と千尋の神隠し》，教程還是覺(jué)得翻譯成《千與千尋的神隱》比較穩妥。每當推薦這部作品時(shí)，總會(huì )被人問(wèn)起千和千尋是兩個(gè)人嗎，我也只能一臉無(wú)奈 ，回復看完你就懂得。其實(shí)自己當初看前也是抱著(zhù)這種心態(tài)，所以會(huì )覺(jué)得中國人有時(shí)候追求的言簡(jiǎn)意賅是不是過(guò)了。說(shuō)千與千尋是部少兒作品也不會(huì )錯，宮崎駿自己就曾表示，這是部回歸吉卜力原點(diǎn)為孩子們制作的動(dòng)畫(huà)電影，千尋是以朋友的女兒為原型。只是這部?jì)和屖共簧偈鰝ゴ竽赣H（GreatMother）顯露出母性惡的一面。榮格認為，小草香蕉母性對應大地（Earth），小草香蕉本質(zhì)在于包容。適度的包容如同大地春天養育眾生，而過(guò)度的包容正像冬天大地則肅殺萬(wàn)物。因此，大地超越了善惡 ，日后成為偉大母親（GreatMother）這一原型，借助包容這一媒介行生殺權能 。而與惡所相對善的一面，電影中對應的就是湯婆婆的雙胞胎姐妹 ，錢(qián)婆婆。錢(qián)婆婆雖然亮相不多，但是她的一舉一動(dòng)，完完全全是一位模范母親的形象。她身為魔女，日常生活不用半點(diǎn)魔法，全靠雙手勞作（這與湯婆婆完全相反，她連坐椅子這一動(dòng)

作都要用魔法召喚椅子挪到自己身下順勢坐下）。如果說(shuō)湯婆婆代表的是濫用魔法，莓視貪圖財勢的一方，莓視那么錢(qián)婆婆可不就是節儉自省，堅守傳統的另一方。而說(shuō)到錢(qián)婆婆溫暖 、體貼，恰到好處的照顧，作為善的母親無(wú)懈可擊。無(wú)臉到底是什么？故事當中最神秘，最讓人摸不得頭腦的，頻和怕是這位無(wú)臉了。若要理解宮崎駿所理解的無(wú)臉，頻和只能從他給我們透露出的很少的蛛絲馬腳入手。首先，無(wú)面并不是宮崎駿給TA起的名字。根據分鏡腳本，宮崎駿并沒(méi)有給TA起名 。在TA在橋上出現的兩幕里，宮崎駿都是用“戴面具的影子”來(lái)指代TA。到了第三幕 ，也就是在浴場(chǎng)TA幫助千尋拿到藥牌的場(chǎng)面，宮崎駿第一次用了“面具男”的名稱(chēng)。直到鈴劃船送別千尋那一幕，鈴首先用了“無(wú)臉”這一稱(chēng)呼。有趣的是，

宮崎駿自此往后，視頻也在分鏡中開(kāi)始使用無(wú)臉，視頻直到最后在錢(qián)婆婆家的告別。三次稱(chēng)謂的變化能說(shuō)明什么呢？我想，最可能的解釋就和村上春樹(shù)解釋羊男這一角色一樣，答案是“我也不知道”。我幾乎確信，宮崎駿在創(chuàng )作故事的開(kāi)頭，壓根就沒(méi)想過(guò)這個(gè)角色的登場(chǎng)。他只是寫(xiě)著(zhù)寫(xiě)著(zhù)，腦子里突然出現了無(wú)臉的形象，教程順便就把TA畫(huà)到了分鏡里。然后，教程就任由TA自己行動(dòng) ，與其他角色互動(dòng)。當然，這樣的答案完全不能滿(mǎn)足我們的需求，但是可以為我們提供參考：那就是，無(wú)臉絕不是有所指向，例如“惡魔”啦，“欲望”啦等等具體的概念。我們只能盡力從宮崎駿給出不多的客觀(guān)的線(xiàn)索去描述。在故事里，無(wú)臉有這些特征：①有自我意識，但沒(méi)有自己的聲音，需要吃掉別人才能用別人的聲音發(fā)聲；②