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受貪嗔癡的奴役。假如不是有貪嗔癡的逼迫,美女就不用那么辛苦;有了貪嗔癡的逼迫,美女再不辛苦奔命,就只能死掉,墮三惡道。9、無(wú)臉男為什么沒(méi)有臉?他不好意思展露自己的臉 。貪嗔癡不好意思讓人家認出自己是貪嗔癡 ,它會(huì )躲在善的面具下面。但是,當他有所求的時(shí)候,面具也藏不住他的臉,貪嗔癡就會(huì )暴露,顯得特別可怕。無(wú)臉人的不好意思是慚愧。因為慚愧,他還能看起來(lái)像個(gè)人。10 、為什么湯婆婆的金錢(qián)后來(lái)會(huì )變成泥巴 ?金錢(qián)本來(lái)就是骯臟的泥垢。只是因為眾生的貪婪心,賦予了泥垢意義,泥垢就可以在貪婪眾生間作為一般等價(jià)物和流通手段。如果看破了它的本質(zhì),它就是一堆糞土。11 、為什么湯婆婆一開(kāi)始認為千尋沒(méi)什么用

,主播載下載免河神到來(lái)之后,主播載下載免又覺(jué)得千尋特別重要?千尋身上沒(méi)有湯婆婆所在世界需要的氣質(zhì)——貪婪 。河神到來(lái)之后,湯婆婆突然發(fā)覺(jué),原來(lái)在貪欲作為硬通貨的世界,無(wú)貪才是更稀缺的。這種稀缺恰好千尋具備。用佛教的話(huà)說(shuō),在娑婆世界、五濁惡世、三惡道中,菩薩是稀缺的。三惡道的眾生比凈土眾生更渴望菩薩。凈土不缺菩薩。12、湯婆婆為什么不把她的寶寶放出來(lái)?這正是湯婆婆的善根。一個(gè)人縱然做著(zhù)不好的事情 ,用不好的行為營(yíng)造出一個(gè)世界,她在內心仍然殘留一些慚愧心,讓她知道自己所處能等來(lái)救援的了,美女于是他開(kāi)始倚靠自己僅有的判斷和力量,美女獨立面對當前的局面。然而很顯然的是 ,他那點(diǎn)僅有的東西是那么不夠用,他總是四處碰壁,然而卻沒(méi)有人為他擦干淚痕,沒(méi)有人替他點(diǎn)亮明燈。這個(gè)情境在他即便擺脫出

來(lái)之后都會(huì )被深深銘記,主播載下載免在此后的漫長(cháng)的人生中他每當遇到相似情境都會(huì )想起,主播載下載免那時(shí)候他所獲得的實(shí)際經(jīng)驗也許早已過(guò)時(shí),但是那份感受卻能照亮自己,曾經(jīng)走出困境的孩子就會(huì )明白如何靠自己的力量堅強地走下去。 也許,那個(gè)迷失在絕境的孩子曾有一份幸運,得到過(guò)哪怕是一個(gè)小小的指引 ,一點(diǎn)微不足道的善意,那么所有這一切也都將被深深銘記。只有經(jīng)歷絕境的人才知道那份舉手之勞對他人可能意味著(zhù)什么,在今后的人生中,他也不會(huì )忘記在力所能及的范圍內給予,他知道 ,那并不是一個(gè)多么高的要求,也并不困難。那個(gè)迷失的孩子在如同快要溺水一般的感受中苦苦支撐,忽然周遭的陌生中浮現一絲亮色,某個(gè)方向上伸出了一雙溫暖的手,那個(gè)也許本來(lái)一臉倔犟的孩子一下子就泣不成聲了 。在那個(gè)時(shí)候,美女要俘獲一個(gè)孩子的心是多么的容易。惟其如此,美女伸出手來(lái)的你就該知道肩頭重負,你在那一刻為他背負了什么,他在此后的人生中亦將始終背負下去。如果他在那一刻遭到欺騙或者傷害,那么他亦將以他全部的不信任去傷害這個(gè)世界。 千尋是幸運的,她既沒(méi)有在溺愛(ài)中沉淪,也沒(méi)有在絕境中沉陷,那一點(diǎn)點(diǎn)的苦難,來(lái)得剛剛好。她眼中的世界會(huì )有艱辛,但卻不失溫暖,她能夠倚靠自己,卻也沒(méi)有失去對人世的諒解。我不知道是否所有的孩子都那么幸運,也許不全

是吧。有人仍在刻骨銘心地報復著(zhù)這個(gè)世界,主播載下載免也有人仍在予取予求得那么理所當然,主播載下載免他們都是不幸的 ,其實(shí),是不幸的。 當我看到千尋在花叢中接過(guò)白遞來(lái)的飯團,我怎么能不淚流滿(mǎn)面?畢竟,我也曾有過(guò)漂泊無(wú)定的童年,那個(gè)時(shí)候,我曾被深深傷害,也曾被深深地溫暖,無(wú)論是什么,都讓我一直以來(lái)在內心深深地銘感。成長(cháng)其實(shí)真的很不容易啊,稍稍不小心,就在心底留下了陰暗,就不再是那么一個(gè)健康的孩子。若你不想僅僅怪罪于這個(gè)時(shí)代,那么,就請妥善對待每個(gè)孩子的童年。(二)千與千尋之成長(cháng)之旅宮崎駿原本是想安排白龍、千尋同無(wú)臉男大戰一場(chǎng)作為結局的,但是后來(lái)覺(jué)得不妥,美女就改成了一次旅行。幸好改了!美女否則這部經(jīng)典的動(dòng)畫(huà)巨作就不會(huì )象現在如此完美了。是的,千尋的旅行也是讓我至為感動(dòng)的一幕,就如宮崎駿自己所說(shuō)的,所有的成長(cháng)到最后總是一次旅行。 身處童年情境之中,很多事情都是出于被動(dòng)。陷入絕境也好,倍受寵愛(ài)也罷,那些都并非出于自己的選擇。因此 ,那里面還沒(méi)有新的東西生長(cháng)出來(lái),那還不能叫做成長(cháng)。要在經(jīng)歷種種之后,離開(kāi)當時(shí)所處的特定的情境,方才可以獲得對當下的領(lǐng)會(huì ),而那些種種的經(jīng)歷方能為自己呈現新的東西,換言之,方才真正成為自己的一部分。那時(shí)的自我 ,如果沒(méi)有在經(jīng)歷中受損,就會(huì )變得更加的完整。 要明白這一點(diǎn),

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