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的人生理念 ,蕉視1900的選擇,蕉視甚至1900這個(gè)人本身,甚至故事本身 ,都變得不合邏輯和不可理喻。有些人對1900堅決不下船這一點(diǎn)不能釋?xiě)? ,得到了一個(gè)結論,這是1900性格的悲劇。 我想 ,托納多雷沒(méi)有打算拍一個(gè)人物傳記片,更沒(méi)有打算塑造一個(gè)性格鮮明,有血有肉的人物形象。1900這個(gè)人本來(lái)在現實(shí)中就不曾存在,也不會(huì )存在。分析他是否天真,是否缺乏面對未知生活的勇氣,甚至他怎么學(xué)會(huì )彈琴,在那艘破船里吃什么,這都有些離譜。他本來(lái)就是一個(gè)寓言,根本不代表著(zhù)某個(gè)人,所以也根本不具備個(gè)人性格這種東西。作者虛構這個(gè)人物 ,是為了展示整個(gè)二十世紀,頻類(lèi)展示我們每一個(gè)人的宿命,頻類(lèi)展示更多共同而非特例的東西。 影片的背景是二十世紀初,整個(gè)歐洲移民美國的熱潮。這是真實(shí)的歷史,但也是真實(shí)的隱喻——貧窮的人們憧憬著(zhù)去富庶的國家淘金,沒(méi)落的貴族期望著(zhù)在一個(gè)滿(mǎn)是機

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遇的國度東山再起——那是我們每個(gè)人的人生理想,似的視頻也許理想這個(gè)詞太過(guò)于理想化,似的視頻不如叫做愿景。二十世紀是一個(gè)前所未有的充滿(mǎn)了誘惑的時(shí)代,我們看到太多的東西,我們有太多的追求,這些追求,無(wú)論現實(shí)的還是不現實(shí)的,都給我們帶來(lái)生活的希望。而影片中 ,就是那令人心潮澎湃的吶喊:America!霧氣中依稀可見(jiàn)的自由女神像,就是讓人無(wú)比激動(dòng)的希望的影子。 無(wú)論希望,追

求,蕉視理想,蕉視愿景,甚至愛(ài)情 ,影片中抽掉了這些概念的差別,將它們進(jìn)行了一個(gè)高度符號化的抽象:欲望。如果嚴格地衡量,這種抽象有些欠妥,有些太消極,但這樣的抽象是為了在更大的廣度上探討社會(huì )和人生,倒也無(wú)可厚非,前面提過(guò),影片并沒(méi)打算關(guān)世界之中。他向現今世界做了最后的表白,頻類(lèi)他永遠無(wú)法走下這艘船 ,頻類(lèi)如果它注定要被現今世界遺棄,“我寧可舍棄我的生命?!弊非笊臒o(wú)限,正是追尋靈魂的自由。然而誰(shuí)都明白,追尋的許多夢(mèng) ,常常皆是虛幻?!逗I箱撉賻煛返挠⑽脑恰?/p>

ALEGENDOF1900”作為一個(gè)傳奇的1900 ,似的視頻其中又有幾分是真實(shí)?1900最后對Max說(shuō) ,似的視頻“你是少數,而且你最好習慣它 ?!蹦懿荒苷f(shuō),Max就是每一個(gè)追尋自由靈魂的凡夫俗子?少數的Max們看見(jiàn)了無(wú)法令人相信的傳奇1900,欣賞并羨慕著(zhù)那種堅守的執著(zhù),癡迷的美麗,但永遠成不了他。只因,凡人就是凡人,蕉視無(wú)法擺脫世俗,也不是瀟灑的只為自己而活,所以注定要上岸,在陸地尋找歸宿 。

僅就其主題進(jìn)行探討:頻類(lèi)1900的死與其說(shuō)是為船和鋼琴而殉情,頻類(lèi)還不如說(shuō)是一種因禁錮而扭曲的愚昧 ,他自己不懂所以選擇了死,但是我們旁觀(guān)的人心里也不明白么?這種犧牲只能讓我感覺(jué)不真實(shí)、不自在,讓我悲哀而不是感動(dòng)!同類(lèi)型片中,我認為《?!氛摳腥瞬蝗纭堕W亮的心》,似的視頻論真實(shí)不及《鋼琴家》,似的視頻論音樂(lè )也比不上《鋼琴別戀》的精彩。不要和我強調人物魅力,如果你癡迷于1900,大概是因為你還沒(méi)有看過(guò)《莫扎特傳》。我只能說(shuō)《?!肥且徊砍錆M(mǎn)幻想、力圖討巧的作品,從這點(diǎn)看來(lái),它確實(shí)比《鋼琴教師》能讓人感覺(jué)舒服一些??傊?,這是一部讓我看了以后心里很不舒服的片子。

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