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每個(gè)人物都能發(fā)展出一條故事線(xiàn)，洲香千尋是一個(gè)和父母誤闖了神靈之地的小女孩的冒險故事，洲香無(wú)面人一個(gè)是找不到自己的去處和來(lái)處的無(wú)面人顛沛流離的故事，白龍是一個(gè)和千尋互相救贖的故事，小少爺是一個(gè)小冒險操美女免費網(wǎng)站,外表清純漂亮骨子里很騷的美女和男友操逼第1集高清……我最喜歡的是鍋爐爺爺，他沒(méi)有要交代的過(guò)去 ，也沒(méi)給我們說(shuō)過(guò)未來(lái)，他扮演了一個(gè)慈祥的老爺爺，就那樣什么都知道的樣子，他知道白龍來(lái)的那天很凄慘，他告誡白龍做魔女的學(xué)徒?jīng)]有好下場(chǎng)，但是卻沒(méi)有阻止他 ，白龍有他的理由。他知道千尋的來(lái)歷，仍然選擇庇護千尋，一個(gè)和他毫無(wú)關(guān)系的人類(lèi)小孩，他就在那里，看著(zhù)年輕人一場(chǎng)場(chǎng)的鬧劇，卻又非常熱心，每每上來(lái)扶一把摔倒的年輕人。千尋的故事線(xiàn)中，幸運

，蕉視九十年代到處大力開(kāi)發(fā) ，蕉視后來(lái)發(fā)生經(jīng)濟泡沫，都倒閉了。相對比湯婆婆的油屋世界，錢(qián)婆婆的世界像一個(gè)世外桃源，一方凈土。蔭道BBWBBB高潮潮噴,大雞巴插逼高潮噴水然而片子里可以看到，除了千尋一行以外，沒(méi)有其他人與她一起到達錢(qián)婆婆的世界。電車(chē)上所有的同路人，都在過(guò)程里一站站地下車(chē)了?；蛘呦裥×?，說(shuō)自己總有一天會(huì )去那里，卻也只是說(shuō)說(shuō)，終究沒(méi)有行動(dòng)。在現實(shí)世界中，人們向往真理，向往更合理的社會(huì )秩序與文化，但是真正行動(dòng)起來(lái)去追尋的少之又少。千尋乘坐的孤寂的列車(chē)，因而有了一種悲傷而勇敢的感覺(jué)。而鍋爐爺爺在給千尋車(chē)票時(shí)說(shuō)的，洲香前些年去錢(qián)婆婆那里還有回來(lái)的，洲香最近都是有去無(wú)回，我不太確定這句話(huà)的含義。是否是創(chuàng )作者在對21世紀的當代世界及其走向進(jìn)行批判呢？黑夜：動(dòng)畫(huà)片里，靈界是夜晚才活動(dòng)的，是一個(gè)黑暗中的世界。千尋初見(jiàn)這個(gè)世界 ，被它的詭異荒謬嚇到了，恐慌而無(wú)助地哭了。這樣的感受，我理解為每一個(gè)孩子在成長(cháng)過(guò)程中，瞥見(jiàn)與面對現實(shí)世界的時(shí)候，所必然的感受 ?，F實(shí)中有諸多與人的本性相抵觸的地方。一個(gè)還帶著(zhù)童心的人，當他看到世界上種種荒謬詭異之處，且所有人井井有條、安之若素的時(shí)候，大概不是像千尋一樣以為自己在做夢(mèng)，就是以為這個(gè)世界瘋了，激情交叉點(diǎn),激情姿勢

隨之而來(lái)的就是恐慌與絕望。宮崎駿說(shuō)，蕉視這部動(dòng)畫(huà)片是獻給所有十歲以及將要到達十歲的小朋友的。但是這部動(dòng)畫(huà)片的深刻含義，蕉視大概是這些小朋友許多年之后才能體會(huì )到的 。其他動(dòng)畫(huà)片里的其他意象 ，比如千尋，白龍，女人張開(kāi)腿讓男人添,女人岔開(kāi)腿讓男人捅坊寶寶，無(wú)臉人等，好像含義比較明顯 ，觀(guān)眾的解讀也都相差不多。這部日本動(dòng)畫(huà)片的畫(huà)面風(fēng)格，讓我想起小時(shí)候上幼兒園時(shí)候看的一套通話(huà)故事書(shū)，叫《動(dòng)畫(huà)大世界》，也是日本出版的 ，包括小人魚(yú)、睡美人等所有西方的著(zhù)名童話(huà) ，應該早就絕版了。無(wú)論是人物形象還是色彩風(fēng)格，都非常相像。那是日本人描繪的西方場(chǎng)景，現在想起來(lái)其實(shí)是東方不東方，西方不西方，但是自有一番趣味，美麗潔凈。也許是小時(shí)候心凈 ，看過(guò)的畫(huà)面總覺(jué)得難忘。那是日本邪惡全彩工囗囗番海賊王,同人海賊王今生最早接觸的童話(huà)書(shū)，洲香最初見(jiàn)過(guò)的童話(huà)世界，給了我永遠的美好回憶。木心說(shuō)“如果一本書(shū)震動(dòng)我三次，蕉視我就愛(ài)它一輩子”，蕉視一如既往木心式的真摯純粹，可又讓人覺(jué)得大可不必如此賭誓般地蓋棺定論。如果一本書(shū)一部片一個(gè)人能打動(dòng)人到第三次，那其實(shí)也就注定了每一次相遇都會(huì )帶來(lái)不同尋常的感受，對于這樣的可遇不可求，一輩子的連接其實(shí)從一開(kāi)始就是注定了的吧。千與千尋這部片我其實(shí)并沒(méi)看太多遍，生活里卻時(shí)常不經(jīng)意浮現出故事里的意象

。動(dòng)物房的大鼠站起來(lái)東張西望的時(shí)候，洲香我總會(huì )想到那個(gè)欲言又止的妖怪無(wú)臉男；深夜在林子里跑步 ，洲香常常有閃亮的綠眼睛像煤球怪一樣沖我眨眼；生活里那些表面冷漠卻內心溫柔的人，有平常人的弱點(diǎn)卻也對美好深深渴望有熱情的人，看似隨波逐流卻內心樸實(shí)很懂得分辨善惡的人，其實(shí)都可以在湯屋里尋到蹤影。而每當遇到很大的考驗和挑戰，那個(gè)內心深處充滿(mǎn)怯弱忐忑，蕉視卻仍然想努力放下一切一心一意去面對的自己 ，蕉視不就像身處湯屋里的千尋么？時(shí)隔十多年再看宮崎駿的這部作品，最初驚艷到我的那些瑰麗生動(dòng)色彩圖像似乎都已經(jīng)在慢慢褪色，甚至連久石讓的配樂(lè )也開(kāi)始在劇情

下隱沒(méi)。當色覺(jué)聽(tīng)覺(jué)真的有在消退時(shí)，洲香故事里的人物好像才終于又離近了一步。 從一開(kāi)始，洲香千尋就是孤獨的。剛剛離開(kāi)之前的城市，告別熟悉的老朋友，來(lái)到一個(gè)完全陌生的地方。爸媽似乎完全不懂得去體會(huì )她的心情，身強力壯自以為是的爸爸，亦步亦趨冷漠遲鈍的媽媽，都沉浸在新生活到來(lái)的喜悅亢奮里，她只有孤獨地蜷縮在車(chē)廂后座 ，心情低沉地面對著(zhù)無(wú)法挽回的分離，就像她對手上那束漸漸枯萎的花一點(diǎn)辦法都沒(méi)有。沒(méi)人在意小孩子的感覺(jué)。不要貿然通過(guò)看不清盡頭的甬道，不要放縱自己的好奇心，不要不經(jīng)允許就吃別人的食物。不要以

為是成年人，蕉視就覺(jué)得對一切多么了如指掌了。一定是落敗的主題公園吧，蕉視落敗的主題公園怎么會(huì )有這么多熱氣騰騰的食物，又詭異地沒(méi)人看管，管不了那么多了吧 ，反正銀行卡現金都有的，擁有這世界的通行證，誰(shuí)還能阻攔得了我們享樂(lè )呢 。跟著(zhù)來(lái)啊，跟著(zhù)我們吃啊，乖乖遵循我們設定的生活模式就好啊，可到最后，還得靠小孩子來(lái)搭救。她是真害怕啊，雖然遇到了好心的人幫助自己，可終歸還是一切要靠自己，除了要拯救自己，還要拯救爸媽。如今他們早已忘了自己是人類(lèi)，淪落在欲望里任人宰割。小孩子常常比大人都淳善，只需要一塊藥1，洲香主題思想 ：洲香 1）宮崎駿的初衷是想讓處在青春期之前的孩子，特別是獨生子女認識社會(huì )，認識自，表達自己對社會(huì )未來(lái)的擔憂(yōu)和希望。 2）人與自然地糾葛，沒(méi)有在片中直接點(diǎn)出，小白的產(chǎn)生原本就是由于自己所掌管的河流被填埋而產(chǎn)生；河神變成腐爛神也是因為河流被填滿(mǎn)垃圾造成的。這非常明確地表現了工業(yè)社會(huì )的發(fā)達已經(jīng)對自然環(huán)境造

成了致命的侵害 。3）對回歸古典的渴望，蕉視在發(fā)達的資本主義社會(huì )（油屋），蕉視人們逐漸喪失了對人類(lèi)本性的思考，徹底淪為統治者（湯婆婆）的勞動(dòng)工具（油屋的工作人員）。在這個(gè)不停運轉的社會(huì )大機器中，人們每天只是在重復機械的工作，被資本主義制度麻痹，完全喪失反思和批判的能力。宮崎駿批判這種麻痹的精神狀態(tài) ，希望人性回歸善良純真的古典形態(tài) ，恢復對社會(huì )的清醒認識和反思。因此，通過(guò)塑造千尋、小白和錢(qián)婆婆等代表東洋古典形象的人物來(lái)表達自己的希望。2，人物設定：1）千尋，嬌生慣養，洲香對周?chē)挛锶狈﹃P(guān)心，洲香特別對新鮮事物沒(méi)有任何新鮮感。經(jīng)過(guò)另一個(gè)世界的磨練，學(xué)會(huì )體諒別人（幫助無(wú)臉人找到歸宿），幫助別人（救助小白） ，懂得了只有勞動(dòng)才能生存，否則就會(huì )被異化成動(dòng)物的道理。不斷成長(cháng)成熟。2）小白，本是一條河的主人，后來(lái)由于日本的泡沫經(jīng)濟盛行，到處大興土木，最終小白掌控的河流也被填埋 。雖然被湯婆婆控制，成為她的工具。但是卻也沒(méi)有喪失自己善良正義的本性，這是宮崎駿對日本資本主義現代工業(yè)社會(huì )中的有識之士尚存的一點(diǎn)期望。 3）湯婆婆，利益熏心，有強烈征服欲和統治欲，把金錢(qián)和利益視為至上。對勞動(dòng)者進(jìn)行無(wú)情剝奪，甚至剝奪他們的姓名，是的他們完全忘我而被資本主義森嚴的等級制度徹底吞噬。

宮崎駿希望通過(guò)她來(lái)批判后現代資本主義社會(huì )依然存在的重要桎梏。4）錢(qián)婆婆，蕉視善良、蕉視知理 。她體現了在法蘭克福學(xué)派所批判的工具理性和科技盛行的冷酷的資本主義社會(huì )中，一種對于回歸古典的向往，一種對人類(lèi)善良本性的思考和挖掘。 5）鍋爐爺爺和鈴，都是被資產(chǎn)階級的等級制度所束縛的普通無(wú)產(chǎn)階級勞動(dòng)者。他們沒(méi)有任何地位，只能靠勞動(dòng)維持生存。但他們沒(méi)有完全屈服于統治者，也敢于反抗（違抗湯婆婆命令救助小白），至少心存對自由的向往（鈴曾對千尋說(shuō)，總有一天要離開(kāi)這里，到遠處的那個(gè)小島上）6）無(wú)面人，不能說(shuō)話(huà)，只能借助他人聲音來(lái)交流。他是處于社會(huì )最底層的或者是被資本主義社會(huì )排斥的甚至是已經(jīng)游離于社會(huì )之外的毫無(wú)依靠的一類(lèi)人。他們代表那些被淘汰出局的人，洲香沒(méi)有地位，洲香喪失人格語(yǔ)言，可以說(shuō)已經(jīng)變成了行尸走肉。他們對資本主義的社會(huì )游戲（金錢(qián)至上主義）規則了如指掌 ，渴望通過(guò)非正常的手段（變出金子，享受荒淫無(wú)度的生活）來(lái)得到他人的認可。但是他們在這個(gè)過(guò)程中反而更加墮落，一步一步走向深淵 。最終被資產(chǎn)階級的骯臟的意識形態(tài)腐蝕（吃下了許多不該吃的食物），而自己的肉體徹底被異化。但是他們畢竟不同于資產(chǎn)階級，心底對社會(huì )救助還殘存一點(diǎn)希望。所有這些人物圍繞千