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距離的這種感覺(jué)很有趣 。當然最有趣的還是片中那些反復穿插出現的雜鏡頭,視頻包括爆炸的鏡頭,視頻包括好似是模仿原子世界的鏡頭,還有很多人跺腳的鏡頭都很好地把思考畫(huà)面化了。同時(shí)也很神奇的還有在審訊和演講中那段幻想的鏡頭,他仿佛看到了那些被炸死的百小寶極品內射國產(chǎn)在線(xiàn),約炮大神韋小寶新作極品嫩穴靚妹情趣黑絲多姿勢抽插爆操姓和他們僥幸活下的親友,香蕉線(xiàn)他仿佛直面這些受害18禁止看的免費污網(wǎng)站,18歲蘿莉少女騎乘她哥哥的硬雞巴第1集者,香蕉線(xiàn)其實(shí)這也是導演給出他什么時(shí)候開(kāi)始有負罪感的一個(gè)答案。最后隱藏的那段愛(ài)因斯坦對奧本海默說(shuō)的話(huà)可能就是全文導演想表達的內容,科學(xué)家創(chuàng )造出的東西卻被一幫完全不懂科學(xué)的

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人肆意使用,視頻他們享受著(zhù)成功的快樂(lè ),視頻而科學(xué)家不過(guò)是用完即棄的廢子,或許他們覺(jué)得科學(xué)家就該幕后,他們才是掌握這個(gè)世界的人。甚至不至床吻戲直插下身,【歐美】牛仔褲可愛(ài)小美女,床上親密擁抱戀愛(ài)于他們,每個(gè)人包括科學(xué)界本身的人都是自私的,而這種自私才是世界將會(huì )崩塌的原因。而伴隨著(zhù)愛(ài)因斯坦的話(huà)所出現的晚年畫(huà)面也更加劇了這種凄涼感??偟膩?lái)說(shuō)還是很不錯的片子,非常震撼而且完整,對于這種片子而言,三個(gè)小時(shí)甚至不是太長(cháng),而是太短了。2023-8-31看憑直覺(jué),香蕉線(xiàn)僅憑直覺(jué) ,香蕉線(xiàn)心里的聲音說(shuō),去電影院看《奧本海默》,不是因為諾蘭,不是因為宣發(fā),不是因為劇情片,或許是因為電影《奧本海默》講的是奧本海默。那奧本海默是誰(shuí)?原子彈之父,提前結束太平洋戰爭的人,主導曼哈頓計劃的核物理學(xué)家,在看電影之前,對于奧僅僅知道這么多。哦,還有,他是個(gè)猶太人。本以為,會(huì )涉及很多術(shù)語(yǔ) ,物理公式 ,晦澀的量子物理理論以及那些赫赫有名的物理學(xué)家,因為是諾蘭的嘛,他一向樂(lè )于用鏡頭把晦澀的理論以故事的方式呈現出來(lái),喂給觀(guān)眾。如《星際穿越》和《盜夢(mèng)空間》,還有《信條》??墒?strong>一女被兩根兇猛挺進(jìn)動(dòng)態(tài)圖,挺嫩粉逼萌妹兩男兩女4P啪啪特寫(xiě)振動(dòng)棒假屌這部本來(lái)敘述高深理論的人物故事,視頻諾蘭卻用“歷史事件”,視頻“內心道德困境”,“意識形態(tài)”等面向去構建。至于,粒子衰變 ,電子運動(dòng),波的能量,量子力學(xué)等等物理理論,幾乎沒(méi)有涉及。但諾蘭在年輕時(shí)期的奧本海默腦海中思考的一些粒子形態(tài),以及波行軌跡可視化,據說(shuō)還是實(shí)拍。諾蘭不是科學(xué)家,估計也不懂量子力學(xué),他的工作不是探索科學(xué),他是想把科學(xué)和電影做縫合,并且他成功的做到了,讓科學(xué)迷愛(ài)上電影,讓電影迷兼顧科學(xué)。

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畢竟是傳記電影,香蕉線(xiàn)故事里的奧本海默首先是個(gè)人,香蕉線(xiàn)而不是那些冠之與名的任何標簽-他勾搭女人,他在自己的導師的蘋(píng)果里下毒,他婚后和前情人藕斷絲連 ,在美國人的語(yǔ)境里,他還和美共不明不白,最重要的是他在得知原子彈爆炸后鏈式反應有可能毀滅大氣層的情況下,依然主張發(fā)展原子彈 。這些大大小小的事件形成了“奧本海默” ,視頻他是個(gè)熱愛(ài)物理學(xué)的美籍猶太科學(xué)家,視頻他是個(gè)家境殷實(shí),接受頂級教育 ,見(jiàn)多識廣,并沒(méi)有經(jīng)歷戰火的紐約客?;钌?,赤條條的一個(gè)人。大體說(shuō)來(lái),如果沒(méi)有二戰,美國沒(méi)有參戰 ,如果沒(méi)有軍備競爭,那奧本海默也是不會(huì )成為風(fēng)口浪尖的人,而諾蘭就是用敘事,用鏡頭讓奧本海默成了主導世界走向的人,讓他背負歷史責任,讓他思考人類(lèi)命運。就如同故事本身糾纏在奧本海默的那場(chǎng)指控一樣-這是他要考慮的事情嗎?這些意識形態(tài)的東西和他的科學(xué)精神有什么關(guān)系。就像地理大發(fā)現時(shí)期那些冒險家們會(huì )考慮那些島民土著(zhù)們即將成為奴隸被販賣(mài),家園會(huì )被掠奪,親人會(huì )被

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屠殺 ,香蕉線(xiàn)從而就不去登島了嗎?當然 ,香蕉線(xiàn)這么龐大的一個(gè)故事,肯定不僅僅是宣傳某種人文精神 ,電影中的奧本海默,平靜極了,除他之外,每個(gè)人都激烈,演員基里安.墨菲用他那撐的大大的眼睛凝視著(zhù)一切,有科學(xué),有政治,有呱噪的人還有爆出死亡之光的蘑菇云。他的妻子幾次讓他面對不公正指控時(shí),讓他反擊,他都沒(méi)有什么舉措,依舊平靜的看著(zhù),連表情都沒(méi)有,但就是

這樣的一個(gè)瘦弱的,視頻單薄的,視頻執拗的一個(gè)人,愣是從無(wú)到有的在短短幾年時(shí)間研究出了人類(lèi)迄今為止最兇狠的武器-原子彈。值得一提的是,電影中出現的一個(gè)個(gè)科學(xué)大牛,的確是近年來(lái)少有的,波爾,波恩 ,海森堡,當然還有愛(ài)因斯坦。似乎真的再也找不到把20世紀最偉大的科學(xué)家(物理及數學(xué))們匯集到一個(gè)敘事體系的電影。有生之年不知道會(huì )看到那樣的偉大電影嗎?能感受得到,好像整個(gè)好萊塢都在支持這部電影,因為那些一線(xiàn)演員按其片酬去參演的話(huà),那這部電影預算可能會(huì )是天價(jià)。但電影中那些走馬燈似的熟面孔啊,簡(jiǎn)直就是一場(chǎng)“盛宴”。他們沖什么而去,他們自降身價(jià)參演圖什么呢?答案是顯而易見(jiàn)的,那就是-奧本海默+諾么才使他不以正眼瞧自己??伤愿吖雷宰约毫?,香蕉線(xiàn)人家根本沒(méi)在意他,香蕉線(xiàn)人家有moreimportantthings去談?wù)?,他始終是被排擠在外的然后再來(lái)說(shuō)說(shuō)奧本海默個(gè)人。奧本海默作為一個(gè)科學(xué)家真的是很有魅力的。他就像我羨慕的那種舊日的知識分子,天資聰穎,不僅僅是致力于科學(xué),還喜愛(ài)文學(xué)藝術(shù),喜歡新墨西哥州荒漠游,騎馬架船樣樣都會(huì )。對人類(lèi)文明所創(chuàng )造的成果和自然宇宙的奧

秘充滿(mǎn)無(wú)限的好奇。但同時(shí)他也是很自負的,視頻像他這種資質(zhì)出眾的人表現出的過(guò)于率真又口無(wú)遮攔,視頻的確很容易拉仇恨。他的人物形象是極為復雜的。對于人類(lèi)文明的責任感并沒(méi)有在他身上占據主導部分。更像是我之前在其它評論上看到的那樣,是如同毒蘋(píng)果事件一樣 ,事后驚醒的良知。當他被置于被審判的地位時(shí),他的動(dòng)機更為模糊不清。實(shí)在不好評價(jià)他造原子彈是為了加速二戰的勝利,還是對于那種死神般的力量的著(zhù)迷,亦或是證明個(gè)人價(jià)值的渴望。他知曉原子彈的災難性后果,香蕉線(xiàn)可是出于對美國政府天真的幻象,香蕉線(xiàn)他自我安慰般的認為原子彈能得到善用 。直到原子彈投向廣島后他才意識到自己的研究成果所帶來(lái)的災難性后果。那段慶功會(huì )上對于他惶恐不安精神狀態(tài)的展現是全片最精妙的段落之一。盡管是美國政府決定了對日本使用原子彈,但是那難以想象的災難中被殘忍剝奪的無(wú)辜生命讓他實(shí)在無(wú)法回避自己的內心拷問(wèn) 。他對于控制原子能的努力在冷戰思維下也被置于不顧,軍備競賽愈演愈烈。他當時(shí)那種人類(lèi)在原子彈強大的力量的威懾下,聯(lián)合起來(lái),締造和平世界的想法在現實(shí)中也只不過(guò)是個(gè)科學(xué)家的理想

主義幻夢(mèng)罷了。最終他在與愛(ài)因斯坦的談話(huà)中說(shuō)到“我們似乎已經(jīng)毀滅了世界”如同一個(gè)預言一般。就好像《2001天空漫游》中那個(gè)著(zhù)名蒙太奇,視頻原始人類(lèi)將骨頭拋向空中那一刻即預示了人類(lèi)的宇宙飛船駛向太空的那一刻。若再往未來(lái)推演,視頻直到人類(lèi)文明終結的那一刻,我們是否可以說(shuō)人類(lèi)開(kāi)始掌握工具的使用的時(shí)刻即意味著(zhù)他們終將有一天被自己創(chuàng )造出的無(wú)法控制的力量所吞噬。最終影片上升到對于人類(lèi)技術(shù)進(jìn)步的思考拋開(kāi)電影技術(shù)問(wèn)題,香蕉線(xiàn)聊聊美國人造原子彈的一些科技創(chuàng )新和商業(yè)探索問(wèn)題。1應用創(chuàng )新很重要美國在二戰前就是gdp世界第一,香蕉線(xiàn)但本國技術(shù)原創(chuàng )能力仍不是最強的。德國人的物理比美國人好就是一個(gè)例子。所以?shī)W本海默會(huì )不遠萬(wàn)里去歐洲學(xué)習物理 。美國變成世界第一,靠的主要不是理論創(chuàng )新,而是應用創(chuàng )新。理論主要來(lái)源于其精神母體

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