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更像是一種被強加的“干預”。問(wèn)題是這種“干預他人”真的是需要批判的嗎?答案是否定的——通常想要“干預”他人的愿望,和香恰恰出自你對他人的關(guān)切,和香換言之,這種干預體現了你同他的關(guān)聯(lián)。越是關(guān)聯(lián)緊密的人,往往越無(wú)法置身事外。(看看我們的父母就知道了)只要你的關(guān)切足夠大,你就不會(huì )計較是否該表達的問(wèn)題。而不干預別人,毋寧說(shuō)是一種冷漠的態(tài)度,更確切地說(shuō),是一種彼此無(wú)關(guān)的態(tài)度。進(jìn)一步講,人在現實(shí)性上是其社會(huì )關(guān)系的總和,蕉視件根本不能脫離對象而存在。這種對他人的干預,蕉視件正是我們存在的唯一方式 。這樣看Jenny和中尉丹,問(wèn)題就清楚了。他們之所以如此反感ForrestGump的“干預”,正是由于在他們在自己的現實(shí)生活中,都缺少密切關(guān)切的對象 。即他們作為人的“存在”,是孱弱無(wú)力的,他們的生活本身也是飄忽失重的。(需要指出的是,Jenny和中尉丹正是我們很多孱弱的現代人的真實(shí)寫(xiě)照 。他們既不曾有力量去真正的成全他人,又對他人的“干預”抱有抵制態(tài)度,看看多少嚷嚷著(zhù)個(gè)性同時(shí)又離不開(kāi)父母的供養的人就知道了。)修正:要看到j(luò )enny和中尉丹對阿甘態(tài)度轉變的的背后 ,是對自我歷史的再認知(外界刺激的最高形

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式必是對引向對自我的反思),頻類(lèi)而在這里,頻類(lèi)阿甘本身就代表了歷史(在這個(gè)意義上 ,這部影片是美國人對自我歷史的再認知)?,F在我們回過(guò)頭來(lái)看開(kāi)頭的那個(gè)問(wèn)題,ForrestGump確實(shí)想要去成全他們,但問(wèn)題是兩人都不領(lǐng)情。所以在他之前的歲月里,我們更多的只是看到了一個(gè)會(huì )跑的傻子懵懵懂懂的上完了大學(xué),又在戰爭幸運的贏(yíng)得了一枚獎?wù)露?。他的人生重量究竟要落在哪里呢?這就引出了成全他人的第一個(gè)邊界,即你要與對象在同一個(gè)場(chǎng)中。不僅你要面對對象表達 ,而且要令這個(gè)對象也將你當作他的表達對象。這才是交流的真正難度所在。父母有

時(shí)候因為對我們的高度關(guān)切,和香而忽視了這一點(diǎn),和香這才令他們的很多話(huà)成為了“耳旁風(fēng)”。他們忘了你在選擇對象的同時(shí),對象也在“選擇”你。在1972年元旦來(lái)臨的時(shí)刻,我們的主人公ForrestGump被Jenny和中尉丹“選擇”了 。Jenny在從高樓躍下的前一刻退了回來(lái),選擇回到家鄉回到阿甘身邊,并在休養一段時(shí)間后在另一個(gè)地方重新開(kāi)始,盡管是做一個(gè)看上去微不足道的女招待;中尉丹在那個(gè)女人說(shuō)阿甘是個(gè)傻子史的見(jiàn)證者和親歷者,蕉視件并在歷史的每一個(gè)分岔路口進(jìn)行正確的選擇。這部劇先天命運,蕉視件巧合成分貫穿全覺(jué),但我們不能因為這些而忽視人物身上的魅力。如阿甘對朋友、對友情的珍視,多愛(ài)情的等待,"我雖然傻,但我知道愛(ài)是什么樣的"。對每一件事情的執著(zhù) ,對甘上尉的尊敬,平等對待。有甘上尉失去雙腿的痛苦,頹廢到最后的正視,重拾信心。有阿甘媽媽簡(jiǎn)單易懂的人生道理,"人生就像一盒巧克力,你永遠不知道下一個(gè)口味是什么"。最后 ,很氣有些人把勵志說(shuō)成洗腦。你可以

不努力,頻類(lèi)你可以選擇躺平,就怕那些想躺平卻又躺不平且抱怨 ,憎恨那些努力的人。上中學(xué)時(shí),和香記得有個(gè)同學(xué)看過(guò)這部《阿甘正傳》,和香并在作文中引用到阿甘的例子 ,作為勵志故事,印象特別深的是他文中有描述阿甘奔跑的場(chǎng)景,加上老師對他作文的評語(yǔ)很高 ,認為他思路新穎 ,讓我很好奇這是個(gè)怎樣的故事。時(shí)隔多少年 ,總算看了這部影片 ,在看之前,看了一下介紹說(shuō)這是愛(ài)情加劇情片,突然覺(jué)得與記憶中的勵志好像有些偏差。音樂(lè )起 ,一片羽毛隨風(fēng)起舞,一個(gè)長(cháng)條椅上,一個(gè)端坐著(zhù)、看上去很精神的小伙子在等公交,隨著(zhù)他與

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