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是原子彈，香蕉他的最大功績(jì)和最深罪孽。圍繞著(zhù)原子彈，香蕉彼時(shí)的戰爭局勢、地緣政治、派系博弈，席卷著(zhù)奧本海默的私人生活、道德困境，使得《奧本海默》的故事具有了豐富立體的維度，但這部傳記片的電影語(yǔ)言與問(wèn)題意識卻堪稱(chēng)傳統。最終，諾蘭向我們講述了一個(gè)過(guò)于完整的故事，卻沒(méi)有處理“后奧本海默時(shí)代”的困境 ?；蛟S，這個(gè)困境是故事終結之后的重點(diǎn)，卻是一部電影無(wú)法回答的。撰文｜雁城公共性與私人性《奧本海默》中，光的波粒二象性是一個(gè)淺顯的象征。正如光既是波也是粒子 ，你很難在奧本海默身上劃出涇渭分明的一條線(xiàn)，隔開(kāi)科學(xué)的和政治的、英雄的和罪惡的。廣島和長(cháng)崎的兩朵蘑菇云，在屠殺生命的同時(shí)撼及存在主義的本源。海德格爾所預見(jiàn)的事半夜直播女真人視頻實(shí)從未如此彰顯：視頻“我們現在生活在技術(shù)的世界里 ，視頻并受到其支配。這種支配并不是我們午夜秀直播真人視頻選擇的，它是技術(shù)本身的必然之物?！薄秺W本海默》劇照?！艾F在我成了死神，世界的毀滅者?！薄秺W本海默》中，這句宣言先后出現在奧本海默的性事和他對災難的懺悔里 ，同時(shí)為兩個(gè)人的高潮和二十二萬(wàn)人的死亡作注腳。二十二萬(wàn)，這個(gè)難以想象的數字決定了奧本海默無(wú)法被視作一個(gè)尋常主人公。核彈因他而生，他卻無(wú)法為此負責。他的超

能與不能都是極限的 。因此，官網(wǎng)比起科學(xué)與政治、官網(wǎng)英夏娃直播真人視頻雄與罪惡的二分法，我認為主導《奧本海默》的二象限，是人的公共性與私人性。在這兩個(gè)象限上，奧本海默被極致拉扯。在代表公共性的一端上，他大權在握、大興土木、主宰生死；而在代表私人性的一端上 ，他任性而天真，是一個(gè)社會(huì )化未完全的書(shū)呆子。諾蘭用了很大篇幅來(lái)描寫(xiě)奧本海默午夜直播大全真人視頻屬于私人的部分 。當然，蘋(píng)果絕大多數傳記片都這么做，蘋(píng)果諾蘭的手段更是傳統，包括用兩個(gè)女性角色（以及其中一位的裸露戲份）來(lái)做男主角人性的注腳。在導演寵愛(ài)的目光下，奧本海默天真地把毒液注入蘋(píng)果企圖毒死導師。但在這場(chǎng)犯罪中止之后，他背負上二十二萬(wàn)條人命，并因此成為戰后最聲名顯赫的科學(xué)家、美國的英雄?！秺W本海默》劇照 。然而，香蕉《奧本海默》的私人性和公共性也并非僅是具有煽動(dòng)性的對立。諾蘭展示出的更像是一個(gè)莫比烏斯環(huán)：香蕉很多時(shí)候，你分不清自己看見(jiàn)的是他的哪一面。在彼時(shí)奧本海默所發(fā)跡的知識界里，“分裂”已經(jīng)是一個(gè)核心的形容詞。上世紀50年代，劍橋大學(xué)的斯諾提出了“兩種文化”的概念。而《語(yǔ)言與沉默》中，斯坦納這樣描述現代知識界的分裂：在歌德和洪堡（Alexandervon

Humboldt）的時(shí)代之前，視頻才華非凡、視頻記憶超強的人還有可能在人文和數學(xué)兩種文化中都如魚(yú)得水。萊布尼茨就對兩種文化作出了卓越貢獻?，F在，真的不再有此可能。言詞語(yǔ)言和數學(xué)語(yǔ)言之間的分野日漸擴大 。兩邊都站了人，在對方眼里，都是文盲。像是有意和這種分裂做對抗，奧本海默的博學(xué)多聞，本質(zhì)上是堅持把兩只腳分別站在兩種文化上，就像站在兩塊日漸分裂的大陸上。在伯克利執教時(shí)期，共產(chǎn)主義和量子力學(xué)一樣占據他的精力。他持續關(guān)注西班牙內戰，與美共保持密切關(guān)系，這遭到了同僚的干涉，也成為了他日后被攻擊立場(chǎng)不堅的證據。語(yǔ)言與沉默9.3喬治·斯坦納/2013/上海人民出版社《語(yǔ)言與沉默》我們應該如何認知奧本海默身份的公共性和私人性？表面上看，官網(wǎng)科學(xué)家是他的公共身份 ，官網(wǎng)而政治參與是私人選擇。然而矛盾的是 ，在戰爭時(shí)代，誰(shuí)可以獨善其身？或許在象牙塔里明哲保身是更自私的選擇，行動(dòng)和言說(shuō)才可以直接地惠及公共。所以這是奧本海默的選擇：我都要。研究量子

力學(xué)又讀《資本論》的他 ，蘋(píng)果更像舊時(shí)代的知識分子?？紤]到研究核武器是一個(gè)充滿(mǎn)倫理陷阱的項目 ，蘋(píng)果奧本海默確實(shí)可能是負責“曼哈頓計劃”的最佳人選——如果這個(gè)不可能的任務(wù)真的存在人選：既懂理論，又不能是完全冷感的執行機器。從順序時(shí)間線(xiàn)上來(lái)看，奧本海默在故事的前半段就是我行我素的天才模板。對于所有事物他都有見(jiàn)解，而對所有見(jiàn)解都很堅持。直到他的認知遭遇了兩次劇烈打擊：第一次 ，是在原子彈研制成功以后。他終于知道自己沒(méi)有權力可以決定它的使用權。在政客手下，他被完全地工具化、從公共領(lǐng)域中無(wú)情驅趕出來(lái) ，而前者以?xún)簯虻淖藨B(tài)排除了京都為投放地（“我在那里度過(guò)蜜月”），并

在面對他愧疚的眼淚時(shí)嘲諷其為“一個(gè)愛(ài)哭鬼” 。他變成一個(gè)政治觀(guān)點(diǎn)無(wú)足輕重的科學(xué)家，香蕉只需要被順從地塑上金身。第二次，香蕉則是在和路易斯·斯特勞斯（小羅伯特·唐尼飾）曠日持久的矛盾中。在這場(chǎng)荒誕的審訊中 ，奧本海不知道有孩子，視頻后悔殺妻子。孩子的B超 ，知道妻子原來(lái)是不想離婚了。不是后悔殺人，只是后悔原來(lái)不殺人也可以獲得富裕的生活。

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