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長(cháng)安三萬(wàn)里(2023)8.32023/中國大陸/動(dòng)畫(huà)歷史/謝君偉鄒靖/楊天翔凌振赫概述：香蕉安史之亂爆發(fā)后數年，香蕉吐蕃大軍攻打西南。大唐節度使高秋葵香蕉視頻在線(xiàn)觀(guān)看TV適交戰不利，長(cháng)安岌岌可危。困守孤城的高適向持節監軍太監回憶起自己與李白的一生往事。臺詞摘抄：你我生當如此盛世，當為大鵬。大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。大鵬不曾展翅，就夭折異鄉，嗚呼哀哉 ！人生譬如朝露，轉瞬即逝。天下事無(wú)所不難 ，我李白到這世間走一回，要做就做最難的事！我要

是敵人。既然是長(cháng)安三萬(wàn)里，視頻p視就不得不說(shuō)說(shuō)長(cháng)安。長(cháng)安仿佛就是一場(chǎng)夢(mèng)。虛無(wú)縹緲的夏朝，視頻p視搬家比翻臉還快的商朝，更像是華夏文明的支流，鳳鳴岐山，周人崛起香蕉視頻宮網(wǎng)軟件，武王伐紂，分封諸侯，周公輔政，禮樂(lè )齊備。這一切，為華夏文明奠定了主基調。周朝定都豐鎬兩京，大致位于現在的西安市長(cháng)安區。這是我國歷史上最早被稱(chēng)為“京”的城市。這是長(cháng)安城繁華的起點(diǎn)。從此刻開(kāi)始，直到大唐 ，它一直是帝國統治中心，最大的，最繁華的城市（秦帝國定都咸陽(yáng)，實(shí)際和西安距離特別近，幾乎一體）。相比于西安 ，我更喜歡稱(chēng)它為長(cháng)安 ，不僅是因為厚重的歷史，長(cháng)安 ，睥睨天下 ，西安 ，偏安一隅而已。春風(fēng)得意馬蹄疾 ，一日看盡長(cháng)安花。長(cháng)安，作為帝國的統治中樞，頻放不僅是文人士子們向往的地大美女香蕉在線(xiàn)視頻下載入口方，頻放更集中了天下各色人等，似乎成為了世界大都會(huì )。于是后世人紛紛吹噓萬(wàn)國來(lái)朝。這還是不夠了解唐帝國的寬廣與強大。唐朝在鼎盛時(shí)期，疆域超過(guò)了一千萬(wàn)平方公里，除了北面和南面，

最重要的就是西部統治區域的擴展，不出雖然突厥并未完全消滅，不出但西域地區基本控制，現在的中亞地區，直到伊朗邊境，全部都在帝國版圖之香蕉視頻 ios觀(guān)看內。所謂胡人，特別是居住在帝國西部地區的人，在自己國家的都城里出現，是再正常不過(guò)的事情。唐朝，確實(shí)是一個(gè)兼容并包的時(shí)代，外族人可以在朝中做官，香蕉可以在軍隊中擔任將領(lǐng)，香蕉也許和李氏皇族本就有胡人血統有關(guān)系吧 。長(cháng)安城的繁華，與其背后強大的唐帝國是相輔相成的。帝國走到了最強的頂點(diǎn)，它的統治中心也達到了極致的繁華。于是，下坡就變得不可避免。不知從何時(shí)開(kāi)始，帝國四周的敵人變得越來(lái)越強大，東北部的契丹人崛起，北面的突厥人依然面目猙獰 ，還有時(shí)敵97香蕉視頻下載網(wǎng)站時(shí)友的回鶻部，視頻p視西南方向的吐蕃人虎視眈眈 。怛羅斯一戰，視頻p視敗于阿拉伯帝國之手 ，于是西域地區不再是帝國的勢力范圍。唐帝國由擴張轉向收縮 。為了更好的御敵于國門(mén)之外，邊塞地區建立了節度使制度，由節度使負責帶兵鎮守邊關(guān)。本來(lái)這是為了鞏固帝國的邊防統治，最終卻演變?yōu)榉偢顡?，成為帝國的掘墓人 。當然，王朝的衰落與滅亡，是各種因素疊加導致的結果，中國的封建王朝（中央集權），沒(méi)有一個(gè)能活過(guò)3

00年 ，頻放到了統治后期總是難以為繼。大家都說(shuō)安史之亂是由盛而衰的轉折點(diǎn)，頻放之后唐帝國依然存續了一百多年，這也是事實(shí)。帝國衰落，隨之相伴的，當然是偉大的，繁華的長(cháng)安，也不得不接受命運的安排。當高適單槍匹馬突出重圍，回到長(cháng)安，那里已經(jīng)是一片火海，凄慘景象，令人觸目驚心。一個(gè)鏡頭一閃而過(guò)，火中三個(gè)大字-丹鳳門(mén)。是的，丹鳳門(mén)，大明宮的正南門(mén)。這是帝國最輝煌的建筑，是帝國的象征。帝國正在走向毀滅。順便提一句 ，大明宮國家遺址公園，是我最?lèi)?ài)的西安古跡，不出遺址是好聽(tīng)的說(shuō)法，不出其實(shí)就是一片廢墟，徜徉其中，依然能感受到大唐盛世，榮耀長(cháng)安。當然，大明宮并不是毀于安史之亂，而是在唐朝末年的多次戰火中香消玉殞。這里更多的是一種象征，長(cháng)安，即將退出歷史舞臺，至少是中心舞臺。唐朝以降，華夏帝國的政治中心漸漸往東邊遷移，再也沒(méi)有一個(gè)大一統王朝定都長(cháng)安，雖然它依舊繁華，但再也不是帝國的中樞 ，只是西部重鎮。如果你去過(guò)陜西歷史博物館，在陜西歷史文明展中，會(huì )發(fā)現展覽的前半部分極其精彩，從史前文明-輝煌的半坡文化等等文明遺跡，到商周時(shí)期，從秦漢時(shí)期 ，一直到唐朝 ，身處帝國統

治中心，香蕉極盡繁華，香蕉地位崇高，不管是實(shí)物，還是文化層面，簡(jiǎn)直近乎于炫耀?？墒谴筇仆隽?，進(jìn)入展覽的后半部分，乏善可陳，幾乎沒(méi)有任何精彩之處。這種感覺(jué)特別強烈，不知道是不是博物館設展有意為之 。關(guān)于安史之亂，我還想多說(shuō)一句。安祿山兼任三鎮節度使，其中最重要的當然是范陽(yáng)節度使 ，范陽(yáng)也是他起兵的地方。范陽(yáng)的治所在幽州，大致在今天的北京西南?？刹豢梢赃@么說(shuō)，一個(gè)在北京帶兵的人，終結了長(cháng)安（西安）的氣數，直到現在，北京依然是首都。孰是？孰非？關(guān)于北京（這里指現代意義的北京），其實(shí)最開(kāi)始位于帝國邊境 ，雖然屬于邊防重鎮，但遠遠不是中心城市。說(shuō)起來(lái)比較搞笑，從秦朝到清朝，唯一沒(méi)有

統治過(guò)北京的朝代（當然有過(guò)極其短暫的統治，視頻p視幾乎可以忽略），視頻p視就是大宋 。盡管宋朝經(jīng)濟發(fā)達 ，文化繁盛，但就它那點(diǎn)地方 ，稱(chēng)其為大一統王朝，實(shí)屬牽強。起碼契丹人的地盤(pán)就比它大。在歷史上，北京定都確實(shí)始于遼代（所謂中原王朝去哪里了），遼代與歷史、頻放個(gè)人都沒(méi)有關(guān)系，頻放這部電影的主旨在我的品讀來(lái)看，是“文人之人文”。如果說(shuō)看前面一大半時(shí)我對這部電影的評價(jià)是有點(diǎn)雞肋，那么“黃鶴樓的詩(shī)在 ，黃鶴樓就還在”這句臺詞一出，長(cháng)安三萬(wàn)里在我心中的評價(jià)直上一個(gè)臺階。對一個(gè)文明來(lái)說(shuō)花酒盛會(huì )是煙花一瞬，而實(shí)體的建筑、工藝品也抗不過(guò)天災人禍、長(cháng)不過(guò)百年。能體現一個(gè)時(shí)空之風(fēng)采的永遠不是有形之物，而正是無(wú)形的藝術(shù) 。詩(shī)歌作為最有無(wú)限可能、最具靈動(dòng)性的文學(xué)體裁，是展現一個(gè)時(shí)空最神奇的文學(xué)方式。詩(shī)在黃鶴樓就在，這句臺詞仿佛是對“無(wú)用之詩(shī)”的鞭辟入里的反駁。詩(shī)人們用詩(shī)

詞描繪、不出贊美長(cháng)安、不出黃鶴樓，里頭是他們自己情緒的抒發(fā)，含著(zhù)當下文人的風(fēng)貌，每一首都描繪著(zhù)那個(gè)時(shí)代的人與文化，也就是所謂的人文。詩(shī)歌留住了那個(gè)時(shí)空的精神，而時(shí)空的精神事實(shí)上 ，本來(lái)就是那群文人墨客賦予 。詩(shī)是時(shí)空狀態(tài)的體現，也是詩(shī)人自身的精神與智慧之體現?！伴L(cháng)安三萬(wàn)里”，并非長(cháng)安城之長(cháng)，而是詩(shī)人的精神、追求之廣大。這就是電影另一個(gè)打動(dòng)我的地方 ，它關(guān)注了詩(shī)人的精神 ，是真正建立在文人的基礎上寫(xiě)人文。詩(shī)人的得志與否都是在追求自己的精神，他們效忠的并非哪個(gè)地域 、香蕉他人教授的信念，香蕉當然更不可能是王庭。電影中高適李白苦練、蟄伏、出世入世，都是為了“自我成全”。他們不忠君，也不一定多么愛(ài)國，從頭到尾，一切追求都是因為他們忠于自己的心、忠于自我成就的渴望、忠于“天生我材必有用”的豪情壯志。正是這種自我實(shí)現、自我鞭策讓世間無(wú)論如何動(dòng)蕩，詩(shī)人們都找得到自己的位置和方向，在亂世下自立自救，迎戰

火而行 。講人文著(zhù)眼凝聚和留存，視頻p視講文人著(zhù)眼風(fēng)骨精神。長(cháng)安三萬(wàn)里做到了把這兩個(gè)詞語(yǔ)串聯(lián)融合，視頻p視造了一個(gè)人與時(shí)代相互照應的詮釋。無(wú)論真假，我覺(jué)得都算得上有其意義和價(jià)值。其實(shí)李白和高適兩個(gè)人物的相互照應也蠻有說(shuō)頭，但是好像也算不得電影本身的功勞，不講了！這樣的立意和題材能夠出現在電影院，頻放本身就是一件極其值得贊賞與鼓勵的事。在此之下，頻放所有劇情上的不成熟都能被寬容。雖然影片以高適為第一人稱(chēng)，但真正的主角，毫無(wú)疑問(wèn)是李白——而在李白的背后，則是整個(gè)盛唐。所謂盛唐氣象，從來(lái)不是宮闕巍峨，也不是歌姬妖冶，那是開(kāi)天時(shí)代整個(gè)社會(huì )的自信奔放、灑脫不羈 ，以及紙醉金迷。這是一個(gè)后世再也無(wú)法企及的時(shí)代——不是單薄