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一條漫長(cháng)的自由之路、香蕉一次靈魂深處的洗滌、香蕉一部不朽的勵志經(jīng)典，“希望”遵循神的旨意安睡在內頁(yè)被挖空的《圣經(jīng)》里，附著(zhù)在安迪高大的身軀里，匍匐在500碼的下水道里，最后，那條僅有香蕉視頻在線(xiàn)視頻TV的骯臟之路把安迪送往美麗的新世界。這段充滿(mǎn)絕望與沉重的救贖之旅來(lái)自臭名遠揚的肖申克監獄、來(lái)自驚悚小說(shuō)大師史蒂芬·金的原著(zhù) 、來(lái)自哲理導演達拉邦特的傾力之作?！缎ど昕说木融H》帶來(lái)的是恒久不變的真摯友情、百折不撓的靈魂鑄煉和生生不息的命運之火。希望不需要熱情，熱情的希望只是靈魂深處一次不經(jīng)意的沖動(dòng) 。在監獄里 ，當生命的過(guò)程只能以時(shí)間為刻度的時(shí)候，任何高

處處為牢籠，視頻視頻自由不在外面，視頻視頻而在于內心?！薄安灰?，這個(gè)世界穿透一切高墻的東西，它就在我們的內心深處，他們無(wú)法達到，也接觸不到，那就是希望。香蕉視頻av下載tv”“懦怯囚禁人的靈魂，希望可以令你感受自由。強者自救，圣者渡人?！笨梢?jiàn)，我們必須先對生活茍且 。但又不能只是茍且。否則，就像布魯克斯一樣，就算最終“自由”了，也再也看不到詩(shī)和遠方了 。所以，任何時(shí)候，都不能將心束縛，不能丟棄希望，無(wú)論身在何處，都要堅持最初的夢(mèng)想。 所以，我們必須像安迪一樣，看似對生活茍且，但卻不是一般的茍且，因為所有的茍且都是心甘情愿的精心謀劃，是沒(méi)有更好選擇時(shí)的兩手準備，是暫時(shí)的妥協(xié)，香蕉但不是絕望和放棄，香蕉恰恰相反 ，是一種忍辱負香蕉視頻為愛(ài)而生下載網(wǎng)站重，是為了有朝一日條件完全成熟時(shí)，我們能毫無(wú)羈絆地奔向心中的詩(shī)和遠方…… 因為我堅信安迪說(shuō)的“希望是美好的，它也許是人間至善，而美好的事物永不消逝?！薄?/p>

希望，視頻視頻追求自由，視頻視頻努力=能夠打破體制化？體制化=威權主義？→打破威權主義的枷鎖=獲得自由？很明顯，影片把自由，反體制化庸俗化了舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子原著(zhù)第一圖書(shū)館的原管理員，被假釋出去的那位老者，原著(zhù)中并不是自殺而死，而是郁郁而死。影片中卻改成了自殺而死。據說(shuō)這樣安排是為了突出體制化對人的迫害。我想導演就沒(méi)搞清楚什么是體制化對人的危害 。如果世界上的人都能有自殺這種勇氣就沒(méi)有體制化了。人們不想體制化地生活卻害怕去打破體制化而死 ，所以體制化才可怕。導演把原著(zhù)對自由和體制化的思考嚴重庸俗化了香蕉視頻破解版觀(guān)看免費希望，香蕉追求自由，香蕉努力=能夠打破體制化？體制化=威權主義？→打破威權主義的枷鎖=獲得自由？很明顯，香蕉的視頻大全網(wǎng)站免費影片把自由，反體制化庸俗化了舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子原著(zhù)第一圖書(shū)館的原管理員 ，被假釋出去的那位老者，原著(zhù)中并不是自殺而死，而是郁郁而死。影片中卻改成了自殺而死。據說(shuō)這樣安排是為了突出體制化對人的迫害。我想導演就沒(méi)搞清楚什么是體制化對人的危害。如果世界上的人都能有自殺這種勇氣就沒(méi)有體制化了。人們不想體制化地生活卻害怕去打破體制化而死，視頻視頻所以體制化才可怕。導演把原著(zhù)對自由和體制化的思考嚴重庸俗化了

一個(gè)人往往被體制化之后就難以承受起希望的重量。一個(gè)人終究會(huì )在明白自己的罪行之后，香蕉償還之后，香蕉理直氣壯的，無(wú)畏無(wú)懼的追求自己的生活。老友在沒(méi)有回憶的太平洋海灘上修繕破船，曾經(jīng)和你描述過(guò)的一葉扁舟和小旅館也如期而至。每個(gè)人心里都有一座肖申克……<圖片4><圖片3><圖片1>電影開(kāi)場(chǎng)是一首名叫IFIDIDN'TCARE的歌曲。在悠揚卻滿(mǎn)是疑惑的歌聲中，視頻視頻鏡頭切到一片偏僻的樹(shù)林中，視頻視頻鏡頭沿著(zhù)林間小路向后拉。安迪的汽車(chē)漸漸顯現出來(lái)，這是一輛1946年的普利茅斯 ，坐在車(chē)內的安迪一副醉酒未消的樣

子。就像歌中唱的那樣，香蕉假使安迪不在乎發(fā)生在他身上的一切的話(huà)，香蕉那么他也就不會(huì )和妻子吵架，也會(huì )大大方方地同意離婚，當然也不會(huì )出現在偏僻的小樹(shù)林中，如果這樣的話(huà)，故事會(huì )有另外一個(gè)結局?？墒?，安迪在乎他的妻子 ，而且在乎得要命。法庭上的安迪，一臉木然，面對檢察官一波又一波的攻勢，他顯得十分平靜。他站在那兒聽(tīng)著(zhù)檢察官的控訴，就好像聽(tīng)別人的故事一樣。從他的答話(huà)中不難看出，安迪似乎沒(méi)有未自己辯解的意思，他用平和的語(yǔ)調不緊不慢地陳述事實(shí)。檢察官問(wèn)，他答。電影的后半段，安迪有一段話(huà)是這么說(shuō)的:MywifeusedtosayI’mahardmant

oknow.Likeaclosedbook.Complainedaboutitallthetime.Shewasbeautiful.God,Ilovedher.Ididn’tknowtoshowit,that’sall.Ikilledher,Red.Idid’tpullthetrigger.安迪的妻子對他說(shuō)：視頻視頻“你就像是一本合上的書(shū)，視頻視頻而且怎么都打不開(kāi)?！鄙钪械陌驳溪z警的尊敬，香蕉讓我們看到一個(gè)樂(lè )觀(guān)堅韌的形象，香蕉救贖到此為止也不失其本意。我看到幾乎所有影評都將此片歸為勵志類(lèi)，若影片在這里戛然而止，則確然如此，然而后面的峰回路轉卻告訴我 ，救贖的涵義在深度和廣度上遠遠超越了勵志?；蛘叻磫?wèn)一下就比較清楚了 ：勵志？勵什么志？勵志潔身自愛(ài)，還是勵志越獄脫困 ？若只是當勵志片來(lái)看，無(wú)疑太小覷影迷心中的無(wú)冕之王。這當然是一部探討自由和救贖的影片，但是自由是身心兩重，特別是心靈上的，若無(wú)心靈上

的解脫，視頻視頻就算天地之大也如在牢中。正如《大話(huà)西游》里，視頻視頻唐三藏關(guān)在監牢中，悟空前去營(yíng)救，唐三藏反而打開(kāi)門(mén)請悟空進(jìn)去，說(shuō)：“我不出去，外面不過(guò)是一個(gè)更大的監牢?！庇捌f(shuō)到太平洋是一個(gè)沒(méi)有回憶的地方，沒(méi)有回憶，就是放下過(guò)去，寵辱皆忘，“心無(wú)掛礙，無(wú)掛礙故 ，香蕉無(wú)有恐怖，香蕉遠離顛倒夢(mèng)想，究竟涅槃?！毙扌腥绱?，救贖亦復如是。所以 ，我認為真正的救贖出現在證人被滅口，安迪翻案無(wú)望之后，在廣場(chǎng)上，在與瑞德的對話(huà)中。十九年冤獄，安迪有千百個(gè)理由怨恨，但他沒(méi)有，反而歸咎于自己，他意識到自己正如妻子所言，像一本合起來(lái)的書(shū) ，既不敢直面自己，也

缺乏對外溝通，視頻視頻可見(jiàn)監獄不必非得是高墻電網(wǎng)，視頻視頻自我封閉，隨時(shí)都畫(huà)地為牢?？嗒z不冤，所以安迪在自我剖析中，沒(méi)有怨懟，沒(méi)有仇恨，能做到這點(diǎn)已經(jīng)很了不起了，但若僅止于此，救贖不過(guò)完成一半，若要得到完全的救贖，就必須對己對人，香蕉對內對外徹底敞開(kāi)心扉，香蕉打破禁錮心靈的桎梏 ，冷靜地評價(jià)得失，客觀(guān)地看待賞罰，否則跳出怨恨的牢籠 ，又將陷入自責的囹圄。所以他說(shuō)，十九年的苦獄雖不冤，但懲罰已夠，他不再為任何事愧疚。敢作敢當，所以不怨，胸懷磊落，所以不愧，以無(wú)怨無(wú)愧的姿態(tài)，立于天地之間，是以神鬼不懼，無(wú)往不利。真正的救贖是認知的覺(jué)醒，帶來(lái)心靈的自由 ，是以大智慧又叫無(wú)上正等正覺(jué)，佛陀又稱(chēng)覺(jué)者。所以，影片雖然說(shuō)的是救贖，卻只關(guān)乎覺(jué)醒，而不是勵志。成功越獄，不過(guò)是身心合一