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爬上了一個(gè)山丘，香蕉在那里我見(jiàn)到了這一生中最美麗的東西：香蕉大海。我此前從未見(jiàn)過(guò)大海，那感覺(jué)就像被閃電擊中，因為我聽(tīng)到了海的聲音，海的聲音就像是在吶喊，不斷地吶喊，它喊道：你腦子就是一團漿糊，人生無(wú)限，你明白嗎？無(wú)限。我從未考慮過(guò)這個(gè)問(wèn)題，就這樣 ，我下定決心改變生活，視頻從頭開(kāi)始。改變生活，視頻從頭開(kāi)始。把這個(gè)告訴你朋友。這是一個(gè)起點(diǎn)。一個(gè)讓他想要下船去看看的啟發(fā)點(diǎn)。中國有句詩(shī)詞“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。1900一直在海上，卻從未見(jiàn)過(guò)大海，也未能聽(tīng)見(jiàn)大海的聲音 ，那是另一邊的景象和聲音，他從未踏足過(guò)。故事者給他也創(chuàng )造了一個(gè)夢(mèng)境：聽(tīng)到大海吶喊的聲音，一旦你聽(tīng)到，就會(huì )明白自己的生命應該

如何渡過(guò)。如果他留在這兒，香蕉也就聽(tīng)不到大海的聲音了 。如果我下船，香蕉在岸上生活幾年，我就可以和正常人一樣了 。他這么想。接著(zhù)圖尼順著(zhù)他的話(huà)想象說(shuō)：他會(huì )去拜訪(fǎng)他，然后把孩子們的母親介紹給他，還邀請他星期天去吃晚餐，他帶著(zhù)甜品，一瓶酒。然后再帶他參觀(guān)他的家，那是一個(gè)外形像條船的家，等他妻子烤好了火雞，他們圍著(zhù)桌子坐下，然后稱(chēng)贊他妻子廚藝驚人。我幾乎要相信這美夢(mèng)要成真了 ?？墒俏矣衷趺磿?huì )忘記那個(gè)定律

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他原本可以選擇堅定地下船感受陸地的踏實(shí)，視頻去那家魚(yú)店找尋愛(ài)情，視頻但他沒(méi)有。一貫主張“絕對自由”的薩特，為了彌補自身理論的缺陷——作為“人學(xué)”的存在主義，主張人對自我價(jià)值的追求。人生價(jià)值的實(shí)現必須有一個(gè)價(jià)值導向，那么有導向的追求還能絕對自由嗎 ？因此這位先哲用“責任”加于約束。的確如此，人人都可以自由選擇，但同時(shí)也必須承擔選擇帶來(lái)的一切后果。1900可以選擇下船去追尋愛(ài)情，去陸地和麥克斯組建“DannyBoodmanT.D.LemonNineteenHundred大樂(lè )團” ，可對于他來(lái)說(shuō)陸地是一艘太大的船，是一個(gè)太過(guò)于美麗的女人，是一段太長(cháng)的航程，是太過(guò)于濃烈的香水，香蕉是不會(huì )彈奏的曲子。在影片中，香蕉我們也可以看出一絲端倪 ，事實(shí)上1900到了陸地，麥克斯就是他的縮影 ，陸地是上帝的鍵盤(pán)，舉目望去 ，只是街道就有成百上千；陸地什么都有，除了盡頭。如果1900在陸地

生活，視頻他或許也像麥克斯一樣窮困潦倒，視頻為不可能滿(mǎn)足的欲望疲憊一生。1900好似一只沒(méi)有腳的鳥(niǎo)，飛行不是目的卻只能一直飛行。 整部影片在精彩音樂(lè )的演奏后，只剩下空無(wú)，這種感觸大多源自于1900虛無(wú)極端浪漫的一生。1900代表的是一種中性情緒的存在，對陸地的厭惡可以催人奮進(jìn)，也可使人意志消沉，顯然一部好的藝術(shù)作品的初衷都不是后者。 二1900的價(jià)值：存在主義的終極關(guān)懷 導演托納托雷殘忍地將1900的一生置于船頭與船尾之間的短距離，剝奪了他關(guān)于陸地的所有享受，似乎是為了證實(shí)陸地的可怕，心虛地讓他沒(méi)有下船的余地。但這絕不是導演與原著(zhù)作者阿利桑德羅?巴里科的意愿，香蕉恰好相反，香蕉他們都致力于實(shí)現1900的價(jià)值，這與存在主義的終極關(guān)懷（人文關(guān)懷）不謀而合。 第一，人的價(jià)值的實(shí)現。存在主義關(guān)注人的境遇、價(jià)值等各個(gè)方面，但只是“當下”，因為存在主義學(xué)者認為，所有的人生都是由許多不間斷的“當下”組成的 。一次偶然 ，老丹尼收養了1900，他原本可能長(cháng)大后也只是個(gè)工人，見(jiàn)到的只有銹跡斑斑的鐵鎖，只有浩瀚無(wú)垠的大海，并且船艙終老一生，但當亞洲女子告訴他頭等艙飄來(lái)的天籟是音樂(lè )時(shí)，他的一生也得到改變。因此可以說(shuō)，不是1900創(chuàng )造了音樂(lè )，而是音樂(lè )成就了1900。而