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片最后看到她搭建起了簡(jiǎn)單的帳篷,播放有可能她剛到這個(gè)星球數小時(shí),播放可以展望的是,我們現在的旅行最多就是亞洲到歐洲,億萬(wàn)年以后 ,可能是通過(guò)蟲(chóng)洞去另外一個(gè)星球(想象一下,如果你的愛(ài)人嫌棄你不成熟 ,你或許可以選擇時(shí)空旅行去變年長(cháng)幾歲,悲劇的是,你的情商和香蕉的生活視頻在線(xiàn)觀(guān)看智商可能并不增加)。影片的末尾,區安庫珀也的確又一次開(kāi)始了自己的星際之旅 ,區安很明顯,是去尋找小布蘭德博士 ,但愿那個(gè)歐美香蕉視頻網(wǎng)TV星球的時(shí)間更慢更慢,庫珀到的時(shí)候,殖民人類(lèi)還是受精卵 ,海瑟薇美麗依然。 我們再跳出電影又結合電影講些神神鬼鬼的東西。電影中,不同維世界中物理學(xué)層面可以傳播的東西是引力,意識層面可以傳播的東西是愛(ài)。所謂愛(ài),無(wú)非是信念,歐美靈魂,歐美認知層面的東西。電影里只講到了五維空間,可能這也是目前吉普索恩霍金他們能認識到的最高維度空間了。就人類(lèi)未知世界而言,可能還有6維,7維……N維。大學(xué)時(shí)候 ,聽(tīng)過(guò)潘宗光教授的一個(gè)佛學(xué)講座,那時(shí)渾噩不懂,只記得說(shuō)弦理論和易學(xué)陰陽(yáng)相調及佛學(xué)精髓是相通的。工作以后,一次午飯餐桌上 ,遇到一位深悟佛學(xué)的客戶(hù),年輕有為,志高思廣。不自然引到這類(lèi)談資,我提到什么三教同源,宗教意義,又說(shuō)及伊斯蘭教的真主安拉和基督教的神耶和華可能是同一人時(shí),領(lǐng)教了他的觀(guān)

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點(diǎn),香蕉作為無(wú)神論的佛教來(lái)說(shuō),香蕉釋迦牟尼僅僅作為一個(gè)對現行世界的參悟者,佛教徒對世界有更冷靜的認知:安拉和耶和華確實(shí)是更高維度的存在,但是安拉比耶和華的維度還要高,而且等級分明,每層又有細分,當然天堂地獄人間僅僅是其中的幾層,視頻你可以通俗的理解成西游記里的33重天,視頻每一重天的維度空間不一,我們可能只是更高層維度中的渺小的一點(diǎn),甚至渺小到以意識形式存在。他們通過(guò)信念,靈魂,認知來(lái)和我們交通,并以“錄取通知書(shū)”的形式來(lái)招生,使人類(lèi)在三維空間肉體的死去后而去到不同的未知世界(任何一個(gè)宗教徒應該很好理解這一比喻),這個(gè)通知書(shū)便是信仰。類(lèi)似電影中的愛(ài)和信念,歸根高低,所有宗教講的都是愛(ài),例如基督教即全憑愛(ài)和信心。 所以我覺(jué)得這部影片不是科幻片,沒(méi)有什么外星人,沒(méi)有任何科幻事物(最有可能也

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就是那幾個(gè)頂級人工智能的磁疙瘩 ,播放和可以使人類(lèi)不老的休眠技術(shù),播放但這不是主題,只是手法)的存在 ,它是單純的呈現對人類(lèi)意識和現行物理學(xué)對世界的理解(當然也有諾蘭自己的世界觀(guān)),而且隱含著(zhù)努力去達到統一,而且我覺(jué)得一定會(huì )統一。就像我國教材上痛斥牛頓晚年沉迷于神學(xué)不可自拔 ,而你永遠無(wú)法理解牛頓和愛(ài)因斯坦,當他們在自己領(lǐng)域已登峰造極而又總無(wú)法理解和詮釋這個(gè)世界的時(shí)候,只有覺(jué)得神才能創(chuàng )造這個(gè)精密的世界 。而且及其有可能山外有山,天外有天,神外有神。 PS:看到豆瓣一句犀利的短評:“諾蘭說(shuō):如果我活得夠長(cháng)那么豆瓣TOP250就被我承

包了?!苯栌秒娪氨旧韺θ祟?lèi)意識和愛(ài)的崇高評價(jià),區安那些關(guān)懷人類(lèi)本身,區安啟迪心靈的偉大巨著(zhù)會(huì )永遠屹立不倒。技術(shù)型電影總有它的時(shí)空局限性,但是諾蘭一生要是可以拍350部片子的話(huà),別說(shuō)豆瓣TOP250,恐怕拿下IMDBTOP250也不在話(huà)下 。,歐美像環(huán)太平洋雖然是好電影但是我覺(jué)得這電影不是好故事。這部電影我覺(jué)得導演在跟我們探討時(shí)間這么一個(gè)宏大的主題,歐美至少我覺(jué)得這部電影我最喜歡的是是關(guān)于時(shí)間的闡述這電影讓我想起初中學(xué)過(guò)的一首詩(shī)“懷舊空吟聞笛賦 ,到鄉翻似爛柯人”那種自己回去后都以物是人非,所有的人都老去,只留下

你一個(gè)人在時(shí)間里輪回愛(ài)是唯一能穿越所有維度的矢量Loveistheonethingthattranscendstimeandspace我們應該是新世界的探索者和開(kāi)拓者,香蕉而不是舊領(lǐng)土的保護者你說(shuō)過(guò)等我們再見(jiàn)面時(shí),香蕉我們可能是同一個(gè)年紀…現在我到了你離開(kāi)時(shí)的年紀,所以你該回來(lái)了…在大多數情況下,視頻為了建立一個(gè)普遍適用的世界觀(guān),視頻大多數人普遍會(huì )相信四種或許可以成為常識的理論:客觀(guān)現實(shí)是由時(shí)間和空間構成的,任何物體的速度只能無(wú)限接近而不會(huì )超越光速,事件發(fā)生必有因果,人類(lèi)具有自由意志?!缎请H穿越》的基本框架也是構建在這四種理論

之上的——其一,播放影片中的客觀(guān)現實(shí)包括至多四維,播放把時(shí)間作為“有高有低”的第四維,在書(shū)架背后予以展現 ,這是客觀(guān)現實(shí)性的直接體現。其二,影片中不止一次提到廣義相對論 ,認為任何物體速度只能無(wú)限接近而不會(huì )超越光速,蟲(chóng)洞只能作為捷徑而并未加速,時(shí)間只能延緩而并未倒流。其三,區安影片中的因果律是通過(guò)四維時(shí)間橫斷面的LOOP形式表現的,區安也就是說(shuō)循環(huán)往復的總是因果,只是這種因果在影片中是莫比烏斯式的“死環(huán)”。其四,影片中無(wú)論男主的大我精神,還是曼恩教授的小我精神,無(wú)一不是自由意志的體現。但是很遺憾,這四種理論在在現實(shí)世界中卻不能共同存在——自由意志和因果律天然矛盾,光速的不可超越性和時(shí)空的客觀(guān)性矛盾,被超越的光速和因果律及自由意志矛盾。我想這些矛盾或許可以這樣理解:假若,是意志將事件的因果聯(lián)系了起來(lái)

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