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、看的看視欲望經(jīng)濟 ，看的看視女性在資本主義系統下不過(guò)是被觀(guān)看、規訓、凝視的景觀(guān)，一種被排斥在男權之塔外部的異質(zhì)化病毒，一種性剝削之下享樂(lè )快感的來(lái)源，一種被香蕉視頻觀(guān)看無(wú)限制版免費視為男權私產(chǎn)玩物的“第二性”。電影文本之中流露出的對伍爾夫“一間自己的房子”的致敬，正呼應了女性主義運動(dòng)的現實(shí)政治經(jīng)濟訴求，即全面顛覆根深蒂固的父權制資本主義霸權。電影中無(wú)處不在的男性凝視、物化 、厭女癥（“男人厭恨女人 ，女人也厭恨女人”）等等，都是晚期資本主義宰制性系統的癥候。而艾倫的角色設計讓人感到驚奇，在男性被統一指稱(chēng)為肯，而女性被統一指稱(chēng)為芭比的Barbieland ，艾倫的存在隱喻著(zhù)酷兒群體的發(fā)聲，這為整部電影賦予了LGBTQ+的鮮明色彩，美女亦是對現實(shí)社會(huì )議題的指認與回應。5.Herstory——女性解放與91污污香蕉視頻下載入口大寫(xiě)的“她”與Barbieland中隱含著(zhù)一種默認的主流美學(xué)認同的符號秩序，美女這導致因事故而“變丑變奇怪”

的怪人芭比始終無(wú)法得到芭比們的接納，直播甚至受到背后面前的言語(yǔ)譏諷，直播直到影片最后才獲得認可，也說(shuō)明了為何芭比在發(fā)現自己腳跟落地、長(cháng)出橘皮組織以后驚慌失措，這同樣建構起了女性?xún)炔靠陀^(guān)存在的分化，即對“她者”的凝視，也恰恰反證了Barbieland事實(shí)上是現實(shí)社會(huì )的表征。這背后隱含九九九香蕉視頻視頻網(wǎng)站著(zhù)對斯皮瓦克意義上“姐妹情誼”的呼吁，成人一種對于她者之間生命經(jīng)驗的共情以及聯(lián)合的可能性的訴求。影片之中芭比介紹自己沒(méi)香蕉視頻 黃tv有vagina且肯沒(méi)有penis，成人而成為人類(lèi)后芭比前去看婦產(chǎn)科醫生，這意味著(zhù)她作為人類(lèi)擁有了vagina，并且開(kāi)始積極了解自己作為人類(lèi)的一部分（結合現實(shí)生活中婦女對于將生理問(wèn)題公之于眾的文化恥感，不得不說(shuō)這樣的細節設計在賽里斯社會(huì )看來(lái)很有深度）。更加令人驚喜的是，看的看視《芭比》的周邊手袋的正反面是藝術(shù)字體的“B”和“K”，看的看視這是一個(gè)意味深長(cháng)的隱喻，它同時(shí)印證了伍爾夫的“雙性同體”、西蘇的“兩性性”與伊瑞葛來(lái)的“此性非一”，它通過(guò)文化符號的映射指認了男女二元對立的非法性，并借此宣示了性別間二元對立隔閡的高墻或許終將被炸毀。而女性必將通過(guò)現實(shí)的行動(dòng)來(lái)實(shí)現Herstory的書(shū)寫(xiě) ，一部關(guān)于女性自由和解放的大寫(xiě)的“她”的史詩(shī) ?！栋疟取窞?/p>

我們帶來(lái)了什么？一部深刻的存在主義電影 ，美女一部反抗父權制資本主義暴力的文化作品，美女一部高揚女性主義旗幟的現實(shí)政治宣言。但更為重要的是，它是對女性主義前輩波伏娃的一個(gè)異軌和回應 ：在男權文化的天空之下，我們必須，也必將，另辟蒼穹。一部令人耳目一新的女性主義電影，直播一種意義深遠的女權文化鋒芒 ，直播一聲變革現實(shí)父權制社會(huì )系統的悠然號角 ，一簇射向菲勒斯中心主義霸權的嚆矢鳴鏑。眾多男性觀(guān)眾的集體破防和抓耳撓腮的指責反倒指認了這部電影無(wú)可爭議的女性主義理論品格，毫無(wú)疑問(wèn) ，這是一部足夠優(yōu)秀的電影，相較于打著(zhù)虛偽女性電影噱頭而實(shí)則男凝的大女主片《消失的她》，《芭比》是一部真正深刻的 、有著(zhù)強烈思辨性和反身性的女性

主義電影，成人它的敘事緊扣社會(huì )的諸多嚴肅議題，成人摹寫(xiě)了一張濃墨重彩的“Herstory”的女性權益與兩性平等呼喊的奇瑰圖景。1.存在主義憂(yōu)慮——關(guān)于意義的危機在Barbieland，死亡是芭比們諱莫如深的話(huà)題，而當芭比開(kāi)始思考關(guān)于死亡的問(wèn)題，一直隱藏在表層之下的內核危機被詢(xún)喚，即一種關(guān)于Barbieland之存在的警示 ，一種關(guān)于個(gè)體存在意義的隱憂(yōu)，腳跟落下或許隱喻了與現實(shí)接軌的命運。芭比對于死亡的憂(yōu)心和疑慮 ，使得原本的符號秩序出現突兀的斷層，她不得不從富足、幸福，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的快樂(lè )生活中被抽離，踏上前往現實(shí)世界的旅途。芭比和肯先后對自身價(jià)值與意義的

質(zhì)疑和迷惘，看的看視均是父權制社會(huì )之下的存在主義焦慮的一種投射和映照。2.父權制——一種壓迫性的權力結構近似母系社會(huì )的Barbieland和肯如法炮制的Kendom揭示了一個(gè)真相，看的看視即父權制作為一種權力結構，并非只有男性統領(lǐng)的社會(huì )。父權的本質(zhì)是權力結構的失衡，因此一切存在一方支配或壓制另一方話(huà)語(yǔ)的社會(huì )結構都是父權的體現。從Barbieland到Kendom，變化的只是權力主體，而壓迫性的權力結構依然存在。這無(wú)疑是一種警示：我們要做的不是砍掉奴隸主的腦袋 ，而是砸碎禁制奴隸的枷鎖，從而讓這個(gè)世界再也不會(huì ).芭比世界的風(fēng)格讓我聯(lián)想到霉霉《youneedtocalmdown》MV的風(fēng)格，美女這個(gè)虛擬世界的畫(huà)風(fēng)真的很棒 ，美女不僅是芭比經(jīng)典的粉色，整體的畫(huà)面色彩沖擊也很大 ，還加入了一些動(dòng)畫(huà)元素，跟現實(shí)世界偏暗的色調形成了很鮮明的對比 ，設定就很簡(jiǎn)單一句話(huà)講完：現實(shí)世界男女性別對換4.Ken進(jìn)入現實(shí)世界后搶劫式的“找工作”卻碰壁，發(fā)出嘶吼：“這不是父權制的社會(huì )嗎？我只要是個(gè)男的不就行了嗎？”保安（？應該是）跟他說(shuō)：“是的（這是父權制的社會(huì )），只是我們現在隱藏得比較好”。這個(gè)形容真的很絕，“隱藏的父權制”在發(fā)達的歐美國家和逐漸靠近的發(fā)展中國家特別明顯，打著(zhù)“女士?jì)?yōu)先”的口號

給予一些諸如讓座、直播假期的小恩小惠，直播在升學(xué)、就業(yè)、上升渠道這些實(shí)打實(shí)的利益面前卻不會(huì )給予女性任何便利甚至是打壓 。5.芭比沖進(jìn)大樓高層會(huì )議那里，CEO舉各種例子證明“我們是一個(gè)非常Feminist的公司”和“我是一個(gè)非常Feminist的人”，成人諸如“建立以來(lái)我們有過(guò)一位女高管除，成人此之外還有一位但我不知道她是誰(shuí)不過(guò)她肯定存在”，“我是我媽媽的兒子大姨媽的侄子”，這些荒誕的笑話(huà)很多，讓整部片的氛圍也偏向于輕松詼諧，不是那種把“女性主義”幾個(gè)大字按在你頭上的喊口號 ，很好下口，所以說(shuō)老少皆宜啊 ！6.芭比被ken

dom打壓后失去自信，看的看視一直說(shuō)自己不漂亮了，看的看視畫(huà)外音說(shuō)：這句話(huà)得換個(gè)人演才更有可信度 。這里也笑爆了，叫做打破第四堵墻，《倫敦生活》全片就是這個(gè)風(fēng)格，很有意思的7.Gloria給芭比們反洗腦的一系列發(fā)言 ，全劇高光之一，全部從生活中來(lái)全部有理有據，要瘦還要說(shuō)是為了健康，要美麗但是不能性感到引起男人的欲望，要喜歡做媽媽卻不能總是提孩子等等，詮釋里女人身上和生活中的矛盾感 ，美女在父權體制下的認知失調困境8.芭比們重新奪回Barbieland后對ken們的做法，美女并不是要求他們變得“像女人服務(wù)男人那樣服務(wù)自己”，而是鼓勵ken去尋找真正的自己，這也是高光之一 ，所以我不懂順直男為什么破防這還不夠友好嗎.....ken是有點(diǎn)工具化了，但是影視劇里的工具女人根本數不完好嗎，用不著(zhù)為這點(diǎn)小事就破防（我的意思是以后會(huì )更多）9.芭比們的girls’night和肯們的boys'nig