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，國產(chǎn)觀(guān)精神需要不斷的下墜和穿越，國產(chǎn)觀(guān)降落至身體（這里身體并不只是肉體，還包括知覺(jué)和行為），當狠狠摔在地面滲出鮮血 ，痛感讓身體復活，生命得以繼續 。在夢(mèng)里出現的世界讓人遺忘了自己的身體，放大倍數的慢動(dòng)作讓情緒擴張，可以盜取和利用的空間如此廣闊，誰(shuí)都愿意為此多做停留。 柏拉圖的洞穴比喻讓人不要囚銬于身體的形狀和束縛而忘記思想的深度，多年后我們愿意讓思想毫無(wú)目的奔走，卻忘記回到身體本身，靈肉結合才是人?，F實(shí)所見(jiàn)是靈魂在觀(guān)看還是眼睛在掃視，鏡中之像于他人而言是否同一個(gè)自我，單憑我的意志我如何知道這個(gè)世界是否真的存在？夢(mèng)里俯視世界的態(tài)度表現在瞳孔的“看”之中，午夜然而所觀(guān)所感是否“全景”卻全屏腦子里的意識。如此可塑性強的認知力，午夜在充滿(mǎn)彈性的同時(shí)又那么的不可靠 ，以至于又必須時(shí)刻提醒自己不要多做停留。 于是就有了矛盾的N層夢(mèng)境 ，這樣的夢(mèng)境也是一個(gè)格式塔的情景。至于是否要闡釋電影里每一層夢(mèng)境和每一個(gè)細節，我覺(jué)得并沒(méi)有太大的必要。當墜落在潛意識邊緣的危機出現時(shí)，那僅僅是對現實(shí)中人的提醒，你往往不知道自己的所作所為是鋌而走險的。觀(guān)影后手腳不知輕重還猶如在夢(mèng)中，這本身就是對現實(shí)的諷刺和電影的成功。我們必須借助參照物才知道這

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