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紀90年代后期 ,網(wǎng)下IETF成立了工作組專(zhuān)門(mén)研究DNSSEC安全擴展協(xié)議大伊香蕉精品一區視頻在線(xiàn)視頻網(wǎng)站(DNSSecurityExtensions),網(wǎng)下通過(guò)引入公開(kāi)密鑰技術(shù),依靠數字簽名保證DNS應答報文的真實(shí)性和完整性。但是這里有一個(gè)問(wèn)題,DNSSEC根密鑰是全球互聯(lián)網(wǎng)DNSSEC信任的錨點(diǎn),所有需要請求DNS服務(wù)的設備都必須設置根密鑰才能讓它正常工作。也就是說(shuō),根密鑰必須獲得全球互聯(lián)網(wǎng)社群的信任,于是當時(shí)考慮引入了TCRs(互聯(lián)網(wǎng)信任社群代表)體系,載入維護根域名系統的正常運轉。在全球21位社群代表里,載入其中7人保存有“恢復密鑰持有人RKSH(RecoveryKeyshareholderwww.香蕉視頻網(wǎng)站在線(xiàn))”,來(lái)自中國的姚健康博士是其中之一。RKSH的主要目的是以防止互聯(lián)網(wǎng)根域名系統基礎設施遭受毀滅性災難,比如發(fā)生意外、戰爭、災難等突發(fā)極端事件 ,導致DNS服務(wù)同時(shí)不可用 。換一種說(shuō)法就是,這7人擔當共同重啟互聯(lián)網(wǎng)的重責 ,媒體曾經(jīng)有報道說(shuō),「開(kāi)啟互聯(lián)網(wǎng),需要7把鑰匙」,指的就是持有DNSSEC根秘鑰恢復秘鑰的人。如果全球根服務(wù)器均不可用,久久精品召集他們中的至少5位就能恢復根密鑰。全文來(lái)自中科院科學(xué)顧問(wèn)團隊成員之一——甜草莓知乎回答https://www.zhihu.com/collection/702898552

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否認吳京與劉德華相對戲份更多,網(wǎng)下但這不妨礙那些踏上單程線(xiàn)的航天員們是我的破防點(diǎn)。在這之后劉德華的轉變反而更具說(shuō)服力。6.吳京依舊是他常扮演的‘犧牲個(gè)人拯救世界’的形象,網(wǎng)下但你也不得不承認他確實(shí)適合這種角色。但這

部影片已經(jīng)極力縮小他的個(gè)人英雄主義形象,載入反而側重于群體的價(jià)值。這是一個(gè)難得的,載入值得鼓勵的開(kāi)始 。同時(shí)沙溢等人集體的犧牲也為吳京《流浪地球1》的犧牲做鋪墊。7.劉德華的角色設定可以說(shuō)是非常吸引人了 ,以前不怎么看他的電影,但看到有人說(shuō)這是他的突破 。私認為是本部影片最明顯體現出小家與大家矛盾時(shí)的掙扎撕裂感 ,最飽滿(mǎn)的人物之一了。前期的因女兒拼命研究數字人類(lèi),不接受現實(shí)中的死亡;與后期的依靠數字技術(shù)完成任務(wù)拯救世界之間過(guò)度完整,馬主任為他的轉變做了最大的努力。劉德華最后不辜負馬主任的期望也是符合觀(guān)眾與YY因為車(chē)禍去世 ,久久精品圖恒宇接受不了這個(gè)事實(shí),久久精品希望能用550系列計算機的算法,使其在電腦中獲得永生。圖恒宇的同事極力反對他的這一行為,要他直面現實(shí),但是圖恒宇卻拒絕他同事對于“現實(shí)”的定義,他一直堅信,如果自己通過(guò)550系列計算機讓YY獲得了數字永生,那么這將是人類(lèi)文明的創(chuàng )舉,在影片的最后,也正是因為圖恒宇的這個(gè)堅持,人類(lèi)成功的點(diǎn)燃了助推器,開(kāi)始了流浪地球計劃。影片將數字永生的倫理道德討論留給了觀(guān)眾,而在影片外 ,網(wǎng)友則引發(fā)了對CG“吳孟

達“的行為是否道德的辯論?;氐絾?wèn)題本身,香蕉即,香蕉當我們在討論人的其他生命形態(tài)時(shí),我們在討論什么?如果從媒介角度思考這個(gè)問(wèn)題,媒介不同則是不同生命形態(tài)的主要區別 。人的軀體是生命的媒介,計算機則是數字生命的媒介 ,我們是否是因為在意生命在跳脫人的軀體以后,寄居于其他的媒介載體,而對此產(chǎn)生了顧慮呢?如果人的轉世形態(tài)不是計算機,是貓、是狗呢?我們還會(huì )對這個(gè)問(wèn)題產(chǎn)生爭議嗎?我覺(jué)得不會(huì )。我們關(guān)注這個(gè)問(wèn)題,是并不確定,計算機算法培養出的“自我意識”,是否等同于“人的意識”?當一個(gè)人死后 ,如何形成的“個(gè)人意志”算是“他自己的” ?(吳孟達在電影中的表達,是否是遵從他的個(gè)人意志的?)這是科學(xué)倫理一項關(guān)注的話(huà)題之一,視頻這個(gè)問(wèn)題在討論人的主體性問(wèn)題,視頻即,人何以為人?在一般的情況下,人成為人的重要途徑,是遵守倫理規范。例如“虎毒不食子”,如果有為人父母的傷害自己的孩子,我們就會(huì )指責對方,“不是人” 。這樣一套倫理綱常 ,推動(dòng)著(zhù)人類(lèi)逐漸清晰了自己的行為規范 。但是在計算機高速發(fā)展的時(shí)代,倫理的邊界發(fā)展到了模糊的地帶,仿真人 、AI智能,已經(jīng)到達了挑戰人類(lèi)智力和反應意識邊界的地步,前段時(shí)間出現的ChatGPT更是讓用戶(hù)對自己知識產(chǎn)生自愧不如的情緒

。過(guò)往的科幻作品對計算機AI的討論各式各樣,網(wǎng)下有的是將其塑造為失控的怪物,網(wǎng)下認為計算機培養出的“自我意識”不可以視作為“人”;有的是將其塑造為對人類(lèi)命運冷漠但會(huì )施加幫助的英雄,認為這種“自我意識”是不會(huì )加害人類(lèi)的工具人;而在《流浪地球2》中 ,郭帆通過(guò)畫(huà)面,將獲得數字永生的“YY”塑造成一個(gè)可愛(ài)的、友善的外表,同時(shí)擁有超強記憶力和豐富情緒的獨立個(gè)體,她寄居在計算機550系列里,但并沒(méi)有受到550系列的計算機AI形成的理性至上的理性思維影響。從這個(gè)維度出發(fā),可以看到《流浪地球2》在科技倫理問(wèn)題中貢獻了新的話(huà)題,兩種“自我意識”在同一個(gè)軀體內如何共存?他們之間如何相互影響?(550系列計算機認為拯救人的最好方式是毀滅,載入但是圖恒宇出現后 ,載入改變了計算機的認知)相互影響之下的“自我意識”結晶,還是YY的“自我意識”嗎?這大概是《流浪地球2》中的獨特的科幻設定,友善的“自我意識”寄居在工具理性的電腦AI中,而在未來(lái)的故事里,在某個(gè)緊要關(guān)頭,誰(shuí)將戰勝誰(shuí),也成了一個(gè)未知數,等待著(zhù)編劇導演運用想象力去構想。

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