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我還羅嗦什么！真人直播線(xiàn)三界如夢(mèng)(了悟子夢(mèng)話(huà)之一)我一見(jiàn)人說(shuō)夢(mèng)，真人直播線(xiàn)即兩眼放光。蓋因般若智即是如夢(mèng)忍；法界觀(guān)即是如夢(mèng)觀(guān)；佛法即是醒夢(mèng)法！法自在師兄常在般若道場(chǎng)說(shuō)夢(mèng)，道出了這樣一個(gè)心靈奧秘：——我們的心就是“一心多用”，大用現前：譬如做夢(mèng) ：夢(mèng)當然是你一心中幻化出來(lái)的?？窗? ：前面幻化出一個(gè)“你”在那邊狂奔；后邊幻化出一條狗狗在狂追；地上還會(huì )不時(shí)地幻化出一塊石頭，栽“你”個(gè)大跟頭……醒了，咦！“一心”跑哪里去了？找啊找……你說(shuō)在哪 ？三界如夢(mèng),果然是秘密，一個(gè)天大的秘密，一個(gè)成佛的秘密！此秘密人人皆有，——可喜；此秘密個(gè)個(gè)不知，——可惜！故曰看美女直播跳舞app觀(guān)看免費版 ：秀場(chǎng)“知之一字，秀場(chǎng)眾妙之門(mén)?！笨蓢@說(shuō)夢(mèng)者少 ，知夢(mèng)者更少，醒夢(mèng)者少美女a(chǎn)pp福利直播軟件精品觀(guān)看之又少；破夢(mèng)難，出夢(mèng)更難，入夢(mèng)度夢(mèng)（眾生）難乎其難！經(jīng)云：“凈極光通達，寂照含虛空；卻來(lái)觀(guān)世間 ，猶如夢(mèng)中事 ?！薄裰?？如來(lái)出世，正是為此一大事因緣！五祖曰：“不明本心，學(xué)法無(wú)益?！薄恢藟?mèng) ，則不知本心；若明本心，即可醒夢(mèng)。六

祖曰：播放“回光返照，播放密在汝邊?！薄f(wàn)般皆是夢(mèng)，一念佛性真；常作如夢(mèng)觀(guān) ，法法現本心。在下好與人談夢(mèng)——南柯一夢(mèng)、黃粱一夢(mèng)、莊子之夢(mèng)、周公解夢(mèng)……談至興濃處，往往突然發(fā)問(wèn)：“現在你我正在夢(mèng)中，你敢相信否？！”對方每每吃驚：“開(kāi)什么玩笑，眼前之人之物，明明真實(shí)嘛！”再問(wèn) ：“你昨夜正在做夢(mèng)時(shí)，夢(mèng)中所見(jiàn)的一切難道不真實(shí)嗎？”“……夢(mèng)里覺(jué)得真實(shí)，醒后才知是假?！薄叭绻恢辈恍?，你能知道是假的嗎？夢(mèng)中的你能夠自覺(jué)、自主地醒來(lái)嗎？”思考良久，答曰：“好像做不到啊?！薄笆堑?，人一多秀直播軟件app官方APP在夢(mèng)中不知夢(mèng)，美女興衰成敗轉頭空！美女如果知道自己在做夢(mèng)，那么你愿意繼續做下去，還是趕快醒過(guò)來(lái)？”“當然是醒過(guò)來(lái)好 ?！薄?strong>美女a(chǎn)pp軟件視頻國產(chǎn)全集怎么醒呢？前后左右都是夢(mèng)，里外不見(jiàn)主人公?！薄白诘厣喜粍?dòng)，就能醒過(guò)來(lái)?！薄澳鞘菈?mèng)中枯坐，坐一萬(wàn)年，也是一個(gè)靜止的夢(mèng)，”“我大聲呼喊奔跑，把自己吵醒！”“那時(shí)狂亂之夢(mèng)，夢(mèng)里的群眾會(huì )說(shuō)你是神經(jīng)病……”“那我殺人或者自殺，一定會(huì )驚醒的?！薄白飷禾咸?，真人直播線(xiàn)惡有惡報，真人直播線(xiàn)接下來(lái)必定是更長(cháng)更苦的地獄之夢(mèng)！”………………嗚呼，晝夜是小夢(mèng) ，生死乃大夢(mèng)；惡夢(mèng)不可戀，美夢(mèng)總是空 。大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)，惟有佛菩薩！一切眾生，如醉如夢(mèng)；覺(jué)照即醒 ，與佛全同。那么怎樣才能即夢(mèng)覺(jué)夢(mèng)，迅速醒來(lái)呢？萬(wàn)般皆是夢(mèng)，一念佛性真；常作如夢(mèng)觀(guān)，法法現本心。大夢(mèng)佛先覺(jué)，眾生皆不知。沉淪孽海久 ，回頭猶未遲 ！平生不自知(了悟子夢(mèng)話(huà)之二)“大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)，平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲?！敝T葛亮

的這首詩(shī)盡人皆知，秀場(chǎng)論者頗眾，秀場(chǎng)可惜后兩句露餡了——他所說(shuō)的顯然是“晝夜之夢(mèng)”，小夢(mèng)小覺(jué)，何足掛齒；至于“生死大夢(mèng)”，即便智商蓋世如孔明者，恐怕也“未夢(mèng)見(jiàn)在”！可見(jiàn)得，這“世智辯聰”與“般若智慧”，端的是截然不同的兩種概念 、兩種取向、兩種心態(tài)、兩種生活啊！了悟子往年有詩(shī)和之曰：大夢(mèng)佛先覺(jué)，眾生皆不知。沉淪孽海久，回頭猶未遲。大夢(mèng)誰(shuí)能覺(jué)？論壇問(wèn)諸兄。五蘊成夢(mèng)境，六賊欺主公。大夢(mèng)苦不覺(jué)，輪回可奈何；生死歌悲壯，感恩念彌陀?！e言少敘，帖歸正題。話(huà)說(shuō)了悟子一日夢(mèng)中無(wú)事，播放夢(mèng)見(jiàn)自己在夢(mèng)中上網(wǎng)，播放發(fā)帖問(wèn)道：諸位師兄，您先歇會(huì )兒，回答俺一個(gè)問(wèn)題：您敢不敢承認：我們現在正在做夢(mèng)、整個(gè)世界都是你的夢(mèng)境、一切眾生都是你的夢(mèng)心？我在你的心里夢(mèng)到你，你在我的夢(mèng)里看到我；你就是我，我就是你；心即是境，境即是心…………——不用調查，肯定有90％的人搖頭否認！包括你。我可不是瞎猜。因為在日常生活中，談及“人間如夢(mèng)”，無(wú)人懷疑；一旦指出“當下即夢(mèng)”，無(wú)人能信！難怪，不學(xué)佛則不知夢(mèng) ，不念佛則不醒夢(mèng)。佛法本來(lái)就是覺(jué)夢(mèng)法，離四相、絕百非，說(shuō)有說(shuō)無(wú)總是夢(mèng)，所以俺一直堅持將持名、持咒

、美女持戒、美女參禪、學(xué)密等醒夢(mèng)方式，統稱(chēng)“念佛”——佛號、佛語(yǔ)、佛戒、佛心、佛愿、佛行、佛土，無(wú)處而不覺(jué)也！無(wú)往而不佛也！然則，世俗中人不以為夢(mèng)，不足為奇，奇的是很多學(xué)佛人也不知此夢(mèng)啊！甚而，名利場(chǎng)中無(wú)人說(shuō)夢(mèng)，見(jiàn)怪不怪，怪的是網(wǎng)絡(luò )道場(chǎng)中也閉口不談啊！無(wú)怪乎，網(wǎng)上游學(xué)多年，發(fā)現關(guān)于“如夢(mèng)觀(guān)、如夢(mèng)忍、如夢(mèng)智”的原創(chuàng )帖子寥寥無(wú)幾。除了海潮音 、法自在等師兄的幾篇無(wú)人回應的冷清帖子，其他更搜索不得 。（也許我孤陋寡聞吧，所以順便請求諸位師兄幫助搜集說(shuō)夢(mèng)、覺(jué)夢(mèng)的古今文章，在下打算編一本《夢(mèng)中說(shuō)夢(mèng)》，自警自勵，捎帶流通于網(wǎng)上，利樂(lè )同修。）嗚呼，說(shuō)西方凈土依正莊嚴，信者頗眾；一說(shuō)三界如夢(mèng)，萬(wàn)

法唯心，真人直播線(xiàn)聞?wù)吖泅?，真人直播線(xiàn)逃之夭夭！可見(jiàn)還有比凈土法門(mén)更難信的！專(zhuān)修凈土的朋友先別發(fā)火，因為真正的凈土宗就是“易行難信”！可是您所理解、所講述的凈土，好像是“易信難行“啊！怎么回事兒呀？是您正確，還是佛正確呀 ？…………這個(gè)問(wèn)題不小，俺先留著(zhù)，以影片以插敘的方式呈現了一個(gè)匪夷所思的故事。一開(kāi)始，秀場(chǎng)一身狼狽的主人公杜文被帶到了一位位高權重的老者那兒，秀場(chǎng)當遲暮的老人轉動(dòng)手中永不停歇的陀螺時(shí)，故事展開(kāi)了。老人叫齋藤，在商業(yè)上是個(gè)呼風(fēng)喚雨式的人物。為了竊取商業(yè)情報，他被一群盜夢(mèng)者盯上了。一層夢(mèng)境不行，再加一層，就像負負得正一樣，齋藤迷惑了?？伤吘故莻€(gè)老奸巨猾 、警惕性 、意志力超凡的人。一個(gè)小小的細節，讓他洞悉了一切都是夢(mèng)境。任務(wù)失敗，杜文只得繼續逃亡。沒(méi)想到這一次的任務(wù)，讓“受害者”齋藤想到利用盜夢(mèng)者來(lái)在競爭對手身

上種植意念，播放打垮對方。如何才能回家？這是杜文這輩子最大的夢(mèng)想。被控殺害愛(ài)妻的的兇手能回家嗎？家中的兩個(gè)寶貝現在還好嗎？齋藤這個(gè)聰明的男人抓住了杜文的七寸。于是，播放一場(chǎng)交易達成了。這不是個(gè)簡(jiǎn)單的任務(wù)。杜文快找到了合作伙伴。其中，愛(ài)蓮的出現無(wú)疑讓這部片子增添了一抹亮色。愛(ài)蓮青春逼人，腦中充滿(mǎn)了稀奇古怪的想法，由她來(lái)充當造夢(mèng)師再合適不過(guò)。用杜文的話(huà)來(lái)講，那就是“神乎其技”。然而，也正是這個(gè)聰明的女孩走進(jìn)了杜文的夢(mèng)中 ，盜走了內心深處的秘密——美穎。美穎是杜文最大的痛，死死地糾纏著(zhù)他，讓他在現實(shí)和夢(mèng)境中錯亂。每次，都得依靠“標志物”——陀螺才能確定自己所處的世界。他的心魔會(huì )解開(kāi)嗎 ？他要愛(ài)蓮造的夢(mèng)不要出現現實(shí)生活中的場(chǎng)景，美女以免迷失自己。而自己卻一直按著(zhù)回憶，美女帶著(zhù)生活的點(diǎn)滴來(lái)做夢(mèng)。當夢(mèng)境向深處不斷潛入的時(shí)候，很可能就會(huì )掉入潛意識邊緣；當一個(gè)人注射了鎮靜劑，而自己又在夢(mèng)中死亡，那他也可能掉入潛意識邊緣。杜文去過(guò)，齋藤也將去。

電影《盜夢(mèng)空間》被譽(yù)為“發(fā)生在意識結構內的當代動(dòng)作科幻片”，真人直播線(xiàn)講述了一個(gè)發(fā)生在現實(shí)與夢(mèng)境之間的故事 ，真人直播線(xiàn)男主人公科布為了“回家”，與其團隊制造了一個(gè)三層的夢(mèng)境，并企圖在夢(mèng)境中植入新的思想，以改變“目標”費舍處置父親遺產(chǎn)的方式。在這個(gè)過(guò)程中，科布與其團隊遭遇了重重的挑戰，同時(shí)科布亦完成了自我的救贖。這段游走于現實(shí)與夢(mèng)境之間的故事 ，具有極大的藝術(shù)創(chuàng )新性，在電影的語(yǔ)言與敘事等方面都呈現出了新的特點(diǎn)。電影《盜夢(mèng)空間》是諾蘭導演創(chuàng )新意識的具體體現，在視聽(tīng)語(yǔ)言以及敘事等方面都呈現出了新的特點(diǎn)，其視聽(tīng)語(yǔ)言的科學(xué)性與邏輯性、科幻性與體驗性，以及哲學(xué)而又大眾化的敘事主題、非線(xiàn)性的敘事結構，秀場(chǎng)又不僅僅體現著(zhù)諾蘭導演的變革與創(chuàng )新，也在一定程度上體現了好萊塢電影創(chuàng )作模式的變革與創(chuàng )新 。