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(記憶問(wèn)題 ,精品有些細節出入……少部分內容參考網(wǎng)絡(luò )……非常非常無(wú)趣且不專(zhuān)業(yè)的影評,精品撒一點(diǎn)點(diǎn)雞湯……只為當個(gè)自來(lái)水,頂鍋蓋逃走……)這部電影至少有這幾個(gè)強勢之處:一、畫(huà)面與音樂(lè )的配合;二、有邏輯、緊湊精彩的劇情;三、貼合當下流行文化的“?!钡倪\用;四、精神內核上,傳統性與現代性的成功嫁接。一、畫(huà)面方面 ,無(wú)論是背景還是人物,都有可圈可點(diǎn)之處。音樂(lè )也是適時(shí)而起,扣人心弦。(一)背景與音樂(lè )有這幾個(gè)場(chǎng)景令我印象深刻:畫(huà)卷里的仙境,想象驚艷奇絕。懸浮小島固不足為奇,但靠逼視頻app網(wǎng)站畫(huà)筆隨意勾勒便脫胎而出的環(huán)繞糾纏的水柱之路呢?視線(xiàn)忽而跟隨小舟上的太乙真人和哪吒 ,國產(chǎn)忽而放遠觀(guān)至全貌,國產(chǎn)仙俠版過(guò)山車(chē)真人日批app,刺激,驚險。夕陽(yáng)沙灘上,哪吒與敖丙初次結識,成為好友,橘紅天際渺遠,人物黑色剪影清晰渺小,成為簡(jiǎn)練深遠的美學(xué)構圖,天涯之大,兩個(gè)孤獨的人終究成為好友,是命運注定,抑或是——?巔峰大戰,黑云如墨壓城,濃煙滾滾里劈出紅火銀光交織 ,直打得驚心動(dòng)魄、酣暢淋漓。背景音樂(lè )悲壯吟唱雄渾而起,哪吒三頭六臂為保護父母、百姓而生,光輝燦爛;而他,又甘愿承受天雷,敢于面對上天的不公,承擔自己的人生 。命運的必然的悲劇性與他頑強又坦然的抉擇構成深深的矛盾,奏出命運的最
強音 ,香蕉直教人淚下 。(二)人物很多國產(chǎn)動(dòng)漫形象其實(shí)是男人靠女人視頻app歐美人的骨相、香蕉亞洲人的皮囊,從文化輸出的角度而言,歐美勝了,竟以這樣潛在的方式影響著(zhù)我們。但這部電影卻相對成功地做到了以中國審美為基。主角與配角,一眼看過(guò)去,便都是可愛(ài)的中國人形象:太乙真人是可愛(ài)圓肥的大叔,李靖是傳統的英武形象 ,夫人是英姿颯爽的女豪杰,視頻敖丙是銀發(fā)的俊逸少年……真的,視頻不一定必須都眉眼深邃、鼻梁高挺,才堪稱(chēng)英俊偉岸。哪吒變身為翩翩少年之時(shí),影院里傳來(lái)妹子驚呼 :“好女生只剩皮膚的app帥啊!!!”(當然可能是因為小屁孩的形象丑萌而形成的反差。。。)二、劇情很多國產(chǎn)電影連最基本的“講故事”都做不好。但這部電影很成功。撇開(kāi)背景文化 ,單看這個(gè)故事,也是足夠精彩,足夠完整。有邏輯,有伏筆,有鋪墊,有轉折。哪吒是魔珠轉世,天生神力,聰穎過(guò)人,卻因缺少父母陪伴而頑劣不堪,但他還是擁有父母和師父無(wú)私的關(guān)愛(ài)。盡管受人歧視,被罵為“妖怪”,父母卻鼓勵他做斬妖除魔的好事,成為自己 ,即發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性主宰命運——這便為電影后半段與敖丙的對話(huà)鋪墊。敖丙本性純良,每日但父王和師父灌輸的卻是不擇手段以換取族群榮耀的理念,每日他的命運是被動(dòng)的,他也因此是孤獨的,所以他甚至會(huì )想犧牲無(wú)數人來(lái)隱藏真相以成就自己的族群,他也會(huì )在被哪吒打敗后甘愿送死——他一直是認命的。而哪吒不同,所以他鼓勵敖丙不認命 ,即使是出身妖族低人一等,也可以選擇成為想成為的人。至此哪吒的人物形象變得成熟豐滿(mǎn)了,他小時(shí)候的頑劣沖動(dòng)轉為了長(cháng)大后的勇敢抗爭精神。李靖的父愛(ài)也是哪吒成長(cháng)的催化劑。哪吒因申公豹挑撥離間,以為父親嚴厲地讓他學(xué)
藝只是為了維護自己作為統帥的聲譽(yù),精品但得知父親為了他活下去甚至愿意自己承受天雷、精品并將不可教化的魔童教育為好人時(shí),他幡然悔悟,從父親這里,他學(xué)會(huì )了擔當。從前他打怪時(shí)鮮少注意無(wú)辜者死活,而現在 ,他會(huì )為保護百姓而舍命付出,他會(huì )選擇自己承受天雷,而不是讓無(wú)辜的父親承擔。過(guò)往鑄就了當下 ,一切是有跡可循的,人物是有行為邏輯的。哪吒成了一個(gè)有血有肉、頂天立地的男子漢。三、梗水夜叉的鼻涕解藥外敷內用都OK,國產(chǎn)還能讓肌膚“水嫩光潔” ?打斗場(chǎng)景中融入三維彈球是怎樣的創(chuàng )意?……有笑點(diǎn),國產(chǎn)無(wú)尬點(diǎn),還與當今流行文化無(wú)縫對接,真是很脫俗了。四、精神內核曾經(jīng)聽(tīng)聞,中國文化里,順應自然為多,西方文化里,征服自然為多。君不見(jiàn),樂(lè )天安命,是多少文人墨客的座右銘?有人說(shuō)《西游記》是個(gè)悲劇,正是因為叱咤風(fēng)云 、一身銳氣、向陳朽腐敗說(shuō)“不”的孫大圣,最后卻安心接受封號、成為斗戰勝佛。哪吒也是一個(gè)反叛者。大河文明孕育出的民族心胸寬廣溫厚,克己復禮,少有此等
犀利之輩。也正因這份稀缺,香蕉人們心底其實(shí)是有幾分羨慕的吧,香蕉熱衷于看他生來(lái)即怪胎 ,看他上天入地無(wú)所不能,看他頑劣闖禍惹是生非,看他剔骨還父削肉還母,看他流下屬于英雄的悲壯淚水。不過(guò)很顯然,這部電影上承傳統文化里的哪吒精神 ,又做了一些小小的改動(dòng),使之更適應這個(gè)新時(shí)代。魔珠與靈珠的設定,使故事的核心內涵回歸到了個(gè)人與命運。明知孩子只有三年生命,之后便會(huì )魔力爆發(fā)、大開(kāi)殺戒,哪吒的父母為孩子的命運展開(kāi)爭執:娘說(shuō) ,快樂(lè )就好。爹卻說(shuō),要成為斬妖除魔的好人。哪吒心里,渴望著(zhù)被眾
人認可。所以他像爹說(shuō)的一樣,視頻通過(guò)行動(dòng),視頻成為了主宰命運的人。我們無(wú)法改變出身 ,我們不得不承認命運有不公,但這不是被動(dòng)生活的理由。我們的行動(dòng)權,掌握在自己手中。敢于抗爭,敢于擔當,做自己的主人 ,這種精神其實(shí)是人類(lèi)亙古不變的永恒價(jià)值——與命運作殊死抗爭的悲壯與崇高,即生命悲劇意識。從這一點(diǎn)看,電影中的哪吒精神或多或少可稱(chēng)為古希臘悲劇精神的現代回響,當然這也未必一定是受歐風(fēng)美雨影響的結果,因為這是人類(lèi)的共識。西方哲學(xué)里,尼采提出“超人”的品質(zhì),是泰然自若地接受失敗,沉著(zhù)勇敢地面對死亡借鑒來(lái)看,哪吒是我們的“超人”,他昭示了跨越時(shí)空目的的,每日在這部片子中,每日太乙說(shuō)方言,明眼人都看得出來(lái)只有一個(gè)目的 :為了搞笑,為了所謂的接地氣。而不是出于人設需要這又不同于許多現實(shí)題材或者現實(shí)搞笑題材的電影,比如王寶強,黃渤,都常常使用方言出演,顯得真實(shí)不做作,突出人物的淳樸,也讓電影更現實(shí),比如張譯在雞毛飛上天里的方言發(fā)音,我覺(jué)
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瓣)來(lái)源:香蕉https://movie.douban.com/review/10356074/太乙就是個(gè)十足的丑角。有人說(shuō)太乙真人本來(lái)就是四川的神仙所以說(shuō)方言也沒(méi)什么大不了的。嗯,香蕉是有點(diǎn)道理的樣子,可是在影視作品中,使用什么語(yǔ)言是有其目的的 ,在這部片子中,太乙說(shuō)方言,明眼人都看得出來(lái)只有一個(gè)目的:視頻為了搞笑,視頻為了所謂的接地氣。而不是出于人設需要這又不同于許多現實(shí)題材或者現實(shí)搞笑題材的電影,比如王寶強,黃渤,都常常使用方言出演,顯得真實(shí)不做作,突出人物的淳樸,也讓電影更現實(shí),比如張譯在雞毛飛上天里的方言發(fā)音,我覺(jué)得非常棒。因為那些情況下,方言是人設的一部分,幫助我們理解人設??墒窃谀倪咐?,太乙有必要說(shuō)四川話(huà)嗎?說(shuō)四川話(huà)除了搞笑,對太乙的人設有幫助嗎?第二。由屎尿屁老梗爛梗堆砌的笑料,我欣賞不來(lái)。如果哪吒代表國漫,那意味著(zhù)中國動(dòng)漫人和中國觀(guān)眾普遍如此低俗?想想真的挺可怕的哪吒的前五分鐘我就想逃離電影
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