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者某個(gè)出租車(chē)司機 ,蕉視可以換到一個(gè)青春靚麗、蕉視頗有姿色還有歐派可以摸的小妞可能性女人的私密部位app ,得有多小?想了想,我還是不要這種經(jīng)歷了。很多人也許想不明白 ,為什么交換”身體“之后兩人沒(méi)有注意到時(shí)間的差異。我說(shuō)了,這個(gè)問(wèn)題是因為身體并沒(méi)有被交換,交換的時(shí)”記錄“而已。而這個(gè)記錄,在重新交換回來(lái)后,會(huì )被迅速的覆蓋的。也就是說(shuō),片香頻下那個(gè)變娘的瀧,片香頻下帥氣的三葉,并不是別人,而只是記得別人記憶的那個(gè)人本身罷了。時(shí)間對于那免費跟女生聊天app個(gè)人本身,當然時(shí)很自然的,即便注意到了 ,也不會(huì )留在記憶里。更不會(huì )被復制到另一個(gè)人那里去,或者說(shuō),即便復制過(guò)去了,也沒(méi)有辦法被意識到。這點(diǎn),在瀧在神體前摔倒后對于三葉記憶的回溯中是有體現的。其實(shí),時(shí)間就是這么一個(gè)東西 。它只有在被注意的時(shí)候才存在。那么有沒(méi)有可能 ,其實(shí)我們現在只是活在別人回憶里的一段記錄呢?那個(gè)別人,是不是也只是我的一個(gè)幻想呢?世界,也許就是在這種記錄

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與被記錄,蕉視交織和被交織,蕉視相互映射、相互纏繞之中,被建構起來(lái)的。時(shí)間,并不是看她視頻app一個(gè)物理事實(shí),更是一個(gè)心理事實(shí)?;蛘哒f(shuō),所有的事實(shí),都只是一種更”真實(shí)“的記錄,不完全的復寫(xiě)罷了。我們活在他人的夢(mèng)里,我們在他人的夢(mèng)里,夢(mèng)者我們自己是自己。瀧為什么會(huì )喜歡上三葉呢?我覺(jué)得也可以這么理解。如果我們把一個(gè)人,片香頻下分成三個(gè)部分,片香頻下我大致的會(huì )分為“肉體、記憶和人成人才看的視頻app脈關(guān)系”,所以,當我們喜歡上一個(gè)人的時(shí)候,我們喜歡的究竟是什么呢?如果 ,記憶——無(wú)法共享 ,其實(shí)我們喜歡上的,只能是對方的肉體和她所在的那個(gè)地方。瀧和三葉 ,通過(guò)記憶的分享,其實(shí)被給予的不是某一個(gè)人、不是誰(shuí),他們喜歡上的更多是一種另類(lèi)的生存的方式,是一個(gè)“那里”。所以,如果我們不把人看作只是記憶的集合 ,而是代表著(zhù)根植于大地之中,有著(zhù)自己的天空、人脈和神靈的那一個(gè)“場(chǎng)所” ,蕉視那么,蕉視所謂的喜歡就不可能是一種占有的欲望,而只能是對于別處的向往 、經(jīng)過(guò)某處的邂逅。邂逅好的作品 ,其實(shí)就好像談一場(chǎng)甜蜜的戀愛(ài)。它帶來(lái)的不僅僅是一個(gè)記憶、一段記錄,而是更多美好的可能。我在想,一千二百年前 ,到底發(fā)生了什么呢?是不是有什么神秘的元素融進(jìn)了神宮家人的體內,從而讓他們有了“通靈”的能力?而所謂的通靈,其實(shí)是不是只是和過(guò)去或是未來(lái)的某人交換了記憶而已?三葉的父親,是她母親所交換的那個(gè)人嗎?如果交換記憶的兩個(gè)人,相差的時(shí)間不是三年,而是一千年呢?結果又會(huì )如何?總之 ,這是一部很好看的電影。謝謝新海誠,謝謝《你的名字

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》,片香頻下謝謝那個(gè)記錄了自己去看這部影片的那個(gè)名為記憶的“你”。我對日本文化的了解實(shí)在有限。自以為熱愛(ài)電影,蕉視可除了黑澤明、蕉視宮崎峻,就再也說(shuō)不上別的日本電影大師。書(shū)架上的日本元素,不外乎夏目漱石、谷崎潤一郎 、大江健三郎、三島由紀夫和村上春樹(shù)。流行音樂(lè )?我當然知道日本是音樂(lè )大國,卻也特地

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局限了自身聽(tīng)歌的范圍,片香頻下除了早年間迷過(guò)的中孝介和深受日本流行音樂(lè )影響的八九十年代港樂(lè ),片香頻下連濱崎步都沒(méi)聽(tīng)過(guò)幾首。說(shuō)起我對日劇的印象,還停留在二十多年前的《東京愛(ài)情故事》?!赌愕拿帧愤@部橫空出世的動(dòng)畫(huà)電影,就這樣莫名其妙地讓我想起了《東京愛(ài)情故事》。相遇與重逢永遠令人心潮起伏。在錯開(kāi)的時(shí)空里,錯不開(kāi)的是相遇時(shí)交會(huì )的一剎那火花。白衫少年,長(cháng)襪少女 ,是神秘的力量讓白天也懂得了夜的黑;小鎮青山,都市霓虹,各自走過(guò)了很長(cháng)的路,卻又不再記得彼此的名字。當我默默疏理所有劇情,才發(fā)覺(jué)這不過(guò)又是一場(chǎng)太過(guò)現實(shí)的夢(mèng)。在夢(mèng)境中記得的一切,在夢(mèng)醒后會(huì )被現實(shí)慢慢吞噬 。夢(mèng)中的繁星麗天,拼了命也留不住。于是 ,我們只能寄希望于一

次重逢。一次不知是否會(huì )來(lái) 、蕉視何時(shí)會(huì )來(lái)的重逢。也許是在小鎮如詩(shī)如畫(huà)的風(fēng)景里 ,蕉視也許是在東京排山倒海的車(chē)流中,也許是在隕石無(wú)情墜落的廢墟邊,也許是在醒后不再自知的迷茫里……就像我們的人生,活在平淡的每一天,不記得追尋著(zhù)什么,遺忘了什么 。在無(wú)趣的日子里刻意保持一點(diǎn)點(diǎn)自尊和清高,又總期待著(zhù)發(fā)生些什么。只需一次重逢,就可將這日子點(diǎn)亮 。以往看電影,字幕滾動(dòng)時(shí),觀(guān)眾們總習慣奪門(mén)而出,不管片尾有無(wú)彩蛋,不管歌曲好聽(tīng)與否。而當《你的名字》片尾曲播放過(guò)半,我輕拭深入展開(kāi)的企圖。立花瀧的家庭在整部電影中干脆處于缺位的狀態(tài) 。宮水三葉的妹妹宮水四葉,片香頻下對劇情的貢獻是“見(jiàn)證”姐姐“自摸”;奶奶宮水一葉 ,片香頻下主要充當故事背景的人肉提詞器;父親宮水俊樹(shù),在電影前半段負責為女兒的郁郁寡歡提供原因,在電影后半段則負責為女兒的英雄行徑提供“神助攻”。宮水俊樹(shù)的上門(mén)女婿設定,可以幫助解釋其為什么醉心于政壇,但在電影中僅僅用一句臺詞帶過(guò) ,觀(guān)眾注意不過(guò)來(lái) ,對這個(gè)角色的印象仍然停留在疾言厲色與固執僵化上。電影講述家傳神社的習俗,對西方觀(guān)眾而言是異域情調,在東

方觀(guān)眾看來(lái)就顯得陳腐老氣 ,蕉視也難怪宮水三葉會(huì )想要脫離這種壓抑的氣氛。宮水三葉的憂(yōu)郁是“小鎮青年”式的,蕉視也是“沒(méi)落世家”式的。對口嚼酒習俗的抗拒和羞恥感,倒是多少帶有現代女性的獨立自我意識,盡管這一情節也多多少少同樣有點(diǎn)“軟情色”的嫌疑。好在這一橋段被巧妙復用,成為時(shí)空穿梭的工具,雖然還構不成神來(lái)之筆 ,也足夠高明 。商業(yè)影片追求劇情上的奇詭無(wú)可厚非,編劇大約也洋洋自得于在影片進(jìn)行到中段時(shí)所設計的劇情轉折 ?!吧眢w互換?!悲B加上“穿越?!?,信息量的陡增,加之前情毫無(wú)征兆,觀(guān)眾猝不及防,觀(guān)影體驗也一如片中人物立花瀧般,片香頻下震驚之余 ,片香頻下“一腳跌坐到地上”。心神激蕩之余,即使時(shí)空穿梭的情節設定并非毫無(wú)漏洞,觀(guān)眾也自是無(wú)暇深究。言情小說(shuō)與科幻小說(shuō)的讀者群即使有所重疊,對混搭進(jìn)言情元素與科幻元素的電影,也會(huì )因為稀缺,所以寬容。至于影片后半段的“拯救地球?!? ,平平無(wú)奇 ,發(fā)揮就只能算不過(guò)不失了。對新海誠本人而言,過(guò)去的作品往往予人以“畫(huà)美故事渣”的印象,而即使僅將目光聚焦到其電影畫(huà)面本身,重風(fēng)景而輕人物的畫(huà)風(fēng),也比較異類(lèi)而不為日本動(dòng)畫(huà)界所待見(jiàn)?!赌愕拿??!费a上了劇情的短板,雖然套路復套

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