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話(huà)說(shuō)看Inception之前，香蕉俺看過(guò)的關(guān)于夢(mèng)境的電影也不少了?？碔nception之前又剛巧看了部關(guān)于夢(mèng)男生干女生app的偽B級片Cell。說(shuō)它B級片是因為撇開(kāi)故事?tīng)繌娧輪T演技爛不說(shuō)，香蕉那所謂超現實(shí)的夢(mèng)境畫(huà)面哪有點(diǎn)夢(mèng)境的影子啊，也就那匹被切片的馬值得一看。一般拍夢(mèng)境的片子，大多是在弗洛伊德理論里打滾，寫(xiě)實(shí)的力求在夢(mèng)境里找到蛛絲馬

，視頻即便它會(huì )有邏輯上的悖謬、視頻想象上的天馬行空。是否處在夢(mèng)境中并不會(huì )影響人們的體驗本身 。相反，體驗是建立在人對于夢(mèng)境或是現實(shí)的評判之上的。這也是為什么說(shuō)，一個(gè)夢(mèng)會(huì )感覺(jué)如此真實(shí)。只要人不去懷疑，那么夢(mèng)就不會(huì )碎裂，無(wú)論是邏輯上還是體驗上，它都會(huì )躲在人的意識之后。存在一個(gè)很特殊的情況，類(lèi)似于片中盜夢(mèng)團隊的意識狀態(tài)，清明夢(mèng)。清明夢(mèng)者很明確地知道自己是在夢(mèng)中，因此他們在夢(mèng)中的清醒狀態(tài)和夢(mèng)中人是不同的?！獙こ?mèng)：夢(mèng)者以夢(mèng)色女a(chǎn)pp為現實(shí)—清明夢(mèng)：黃下夢(mèng)者以夢(mèng)為夢(mèng)《盜夢(mèng)空間》最為特別的設定其實(shí)不在于夢(mèng)成人看的app與現實(shí)的分別或者夢(mèng)境的構造上，黃下而在于夢(mèng)中的他人 。2他人有一個(gè)關(guān)于清明夢(mèng)的故事：有一天A做夢(mèng)，他在夢(mèng)中意識到了自己正在做夢(mèng) 。他與同行人交流，試圖告訴他們，他們處于夢(mèng)境而非現實(shí)中。但同行人問(wèn)怎么證明，他宣告說(shuō)他們的存在是虛假，并且要以自己醒來(lái)的方式告訴對方這個(gè)

事實(shí)。然而當他醒來(lái)時(shí)，載免這個(gè)證明也就失敗了。因為夢(mèng)中的他人本身是基于他的夢(mèng)境才是可能的。諾蘭的Inception設定突破了這一屏障?，F實(shí)中 ，載免我們在夢(mèng)里觸碰到的他人永遠是基于我們自身的意識和潛意識，而不會(huì )是突入到他人的意識或者被他人所突入，我和我夢(mèng)中的他人所產(chǎn)生的任何互動(dòng)都不會(huì )延伸到現實(shí)中。乍看下來(lái)，的確如此。但這個(gè)突破不是絕對地不可能的。這就涉及到諾蘭這部片子一個(gè)非常核心的思想——想法與行動(dòng)。3想法與行為盡管夢(mèng)與現實(shí)有明顯的斷裂 ，如片中臺詞所說(shuō) ，夢(mèng)的開(kāi)端和結尾都不會(huì )和現實(shí)經(jīng)驗相連貫。正是因為這樣的斷裂 ，或者在夢(mèng)里我們去回想從而懷疑，或者我們醒來(lái)去回成人app草莓視頻憶夢(mèng)境，香蕉都會(huì )讓我們發(fā)現不對勁，香蕉從而意識到，原來(lái)這是一場(chǎng)夢(mèng)。但無(wú)論是夢(mèng)還是醒，做夢(mèng)男人和女人搞基視頻app者本身的意識（包括潛意識）是連貫的，真正的徹底的斷裂只可能是我們無(wú)法再去回溯的出生或者無(wú)法再度醒來(lái)的死亡。在這兩個(gè)邊界之間，就是一段沒(méi)有真正中斷的人生，即便會(huì )有一些失憶的情況或者無(wú)意識的空白或者沒(méi)有夢(mèng)的睡眠 。但始終是我在經(jīng)歷著(zhù)一切，哪怕我沒(méi)有特別地意識到什么發(fā)生在我身上，或者我意圖明確地要去做什么事情，或者在我望向街對面的某個(gè)紅衣女子時(shí)沒(méi)有注意到的在我身旁經(jīng)過(guò)的人群、川流不息的車(chē)輛和鳴笛聲、散落的夕陽(yáng)和遠處飛鳥(niǎo)等，這些都多少進(jìn)入了我的意識中，雖然我很大可能永遠不會(huì )回憶起這些細節。那諾蘭在片中展現的這一“植入”在現實(shí)中是如何可能的呢 ？道路可能會(huì )長(cháng)一些。首先想法要在我這里存在，視頻這個(gè)微小的念頭會(huì )潛移默化地影響我的行動(dòng)，視頻而我的行動(dòng)作用于他人，最終他人受到我的影響，或許會(huì )產(chǎn)生某種想法 ，并且一定程度上決定他的行動(dòng)。但他人畢竟不是我，他們永遠自由于我的意志，就像夢(mèng)中我無(wú)法證明他人的存在是虛假的，除非我醒來(lái)，夢(mèng)中的他人的存在才會(huì )因為我的現實(shí)而消失?，F實(shí)中，我會(huì )更加無(wú)力，我甚至失去了以“醒來(lái)”來(lái)取消他人存在的可能性 ，因為我相信我只有一次沒(méi)有夢(mèng)的“沉

睡”，黃下在當中我和他人都泯然無(wú)存。之所以他人畢竟不是我，黃下因為我們只擁有各自消亡的可能。因此，現實(shí)中的他人較夢(mèng)中他人更為復雜的地方就在于他們是具有支配自己存在的有力的存在者?，F在流行一種劇本式人生的構想，將他人都當成是我人生劇本的NPC。這一做法無(wú)疑是希望將現實(shí)的自我與他人關(guān)系轉換為一種夢(mèng)中他人與做夢(mèng)自我的關(guān)系 。但真正決定這個(gè)構想行之有效的因素，載免是我與他人的力量對抗，載免我的意志是否一貫以至于強大到保證目標實(shí)現而不受他人影響落得“夢(mèng)境”坍塌。誠然，自我與他人的互動(dòng)是不可避免的，即便是夢(mèng)中他人，仍然以一種他者的面龐將我潛在的非自我的、可以說(shuō)本能意義上的恐懼和欲望提升到夢(mèng)中被意識到，盡管這些完全是屬于我的夢(mèng)因而是我的意識的 ?，F實(shí)中也是如此，我們生活在關(guān)系之中，而種種關(guān)系都必然由我與他人共同建構，當我感到無(wú)力時(shí)，

我的存在隱退 ，香蕉他人是我的皮格馬利翁，香蕉這種強勢不在于他人取代了我的位置，而在于我的退讓取代了我的堅持。如此一來(lái)，也可以去重新去理解諾蘭給出的結尾，一個(gè)確定的客觀(guān)的回答并不重要?；蛘哒f(shuō)，客觀(guān)的、現實(shí)的這些意義本來(lái)就取決于我的“信仰一躍”。人是否足夠堅定，去面對他本能的欲望和恐懼，去潛入足夠深的黑暗中，去到意識最深處，是否能在理性不通、邏輯不行、常識破碎、規則崩塌的時(shí)候也感受哪怕虛假的真實(shí)、反思可能幻夢(mèng)的現實(shí)和選

擇自己要立足的堅實(shí)。所以，視頻我們醒著(zhù)，視頻不是因為當下現實(shí)有多堅固，比現實(shí)更堅固的是意志和信念。倘若下一秒它倒了，也或許它仍然不倒，無(wú)論哪項，觀(guān)者心中有始終不變的東西嗎？如果有，那就是唯一的他當下的真實(shí)。黃下???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????

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