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知道上述一切。影片不僅利用自我意識來(lái)推動(dòng)敘事——經(jīng)典芭比自我意識的發(fā)展讓人聯(lián)想到墮落后的人性 ，頻免以及即將步入青春期的孩子——而且還利用這種美女直播軟件的網(wǎng)址污污免費版自我意識將影片中的矛盾粘合在一起，頻免作為整部電影一種先發(fā)制人的防御。最后，芭比們之所以能夠看清肯構建的父權制世界，這是因為她們了解到了在現實(shí)世界中作為一名女性的認知失調。這也是劇本最令人頭疼的地方，因為它在矯揉造作、嬉笑怒罵和嚴肅認真之間岌岌可危的平衡感完全被打破了。格洛麗亞長(cháng)篇大論地描述了在一個(gè)「你必須瘦 ，又不能太瘦、自信但不能盛氣凌人、永遠不能太老」的世界里生活是多么累人，她的講話(huà)激動(dòng)人心，具有啟示意義，蕉視成功地將作家芭比從傳統生活的沉睡中喚醒，蕉視但卻給人一種笨拙的機械感。在這個(gè)有點(diǎn)費力的情節設置中，你美女直播脫衣服app下載最新版TV可以感覺(jué)到與之呼應的是葛韋格自己的認知失調，她試圖在商業(yè)與公司宣傳片的范疇內表達自己的觀(guān)點(diǎn)并創(chuàng )作藝術(shù)

。在《紐約時(shí)報》的采訪(fǎng)中，頻免她說(shuō)：頻免「我想要討論芭美女真人直播秀場(chǎng)直播在線(xiàn)比 ，同時(shí)又顛覆這個(gè)形象?！谷欢?，這部影片給人的感覺(jué)更多的是矛盾，除了「她們存在 ，我們知道」的觀(guān)點(diǎn)外，影片似乎并不清楚自己到底想對美泰公司創(chuàng )立的這一形象表達什么。就像片中一群美泰公司的高管毫無(wú)意義地撞進(jìn)了芭比和肯之間的高潮對峙中，蕉視我們也不知道劇情會(huì )如何發(fā)展，蕉視雖然這一矛盾的解決促使芭比們能夠從肯掌控的樂(lè )園中順利脫身，但她們遇到的父權制問(wèn)題、那些糟糕的男人可不會(huì )憑空從現實(shí)里消失 ?！栋疟取返闹魅斯l(fā)現這個(gè)世界是不可知的、可怕的，她發(fā)現自己是有缺陷的、無(wú)能的、令人厭惡的，因此，就像她的主人一樣，她把自己的失敗拋給我們，要求我們給予救贖。最重要的是，即使是令人向往的 、完美的「經(jīng)典芭比」，也不可能一直是「經(jīng)典芭比」。進(jìn)入現實(shí)世界后，她開(kāi)始產(chǎn)生一系列「不那戀夜秀場(chǎng)直播app免費在線(xiàn)APP么完美」的情緒，頻免并以葛韋格喃喃自語(yǔ)式的幽默娓娓道來(lái)。她開(kāi)始帶有自我意識（「但我意識到的是我自己」）、頻免焦慮（「沒(méi)有特定對象的恐懼」），還有生活在性別歧視下的無(wú)能、沮喪和絕望。再也回不到芭比的世界了。芭比現在所能做的就是變成一個(gè)普通人，擁抱常人的所有弱點(diǎn)、失敗、不安全感、脂肪、橘皮組織和拖鞋。因此，《芭比》試圖顛覆玩具芭比娃娃的原罪。芭比讓我們痛苦地意識到自己的不完美，而葛韋格的電影則試圖抓住我們所有愚蠢、華麗的缺陷，將我們從自我中解救出來(lái)；告訴我們，也許迷失、困惑、整天躺在地板上不知所措，才是生命的意義。電影傳達的這一信息與公眾的情緒相吻合和呼應，尤其是當我們把《芭比》視為一件概念藝術(shù)

作品時(shí)（包括其不遺余力的營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)、蕉視魅力四射的媒體巡演、蕉視精明且似乎無(wú)法回避的媒體報道、世界各地粉絲身著(zhù)粉色服裝排隊朝圣的標志性活動(dòng)等等），就會(huì )發(fā)現其中的奇妙之處。面對票房收入的下降，電影業(yè)想方設法讓觀(guān)眾重返影院。面對網(wǎng)絡(luò )購物的興起，實(shí)體店試圖將自己重新塑造成親臨現場(chǎng)的「體驗」；類(lèi)似的情況似乎也發(fā)生在電影業(yè)，電影業(yè)的營(yíng)銷(xiāo)越來(lái)越強調近距離見(jiàn)證重大事件的重要性?！栋疟取泛汀秺W本海默》的同期上映，讓人們重新認識到觀(guān)影是一種大眾文化活動(dòng)，在人們越來(lái)越多地離開(kāi)教堂和單一文化的時(shí)候，頻免這是一次難得的體驗大規模群體感受的機會(huì )。因此，頻免在這樣的背景下，《芭比》使出了絕招：它吸引了渴望幻想的觀(guān)眾，并改變了傳統的劇本模式，告訴他們現實(shí)和有缺陷的美麗自我就是他們所愛(ài)的一切。（這也是對傳統文學(xué)中關(guān)于女性敘事的一種顛覆，傳統文學(xué)將少女時(shí)代定義為充滿(mǎn)冒險和希望的時(shí)期，而將成年時(shí)期定位為充滿(mǎn)限制和失望的時(shí)期，在《芭比》中，自我意識的到來(lái)為我們帶來(lái)了一個(gè)更加豐富的未來(lái)，而不是將它拒之門(mén)外。）從諷刺、商業(yè)廣告再到真誠的表達，從復古音樂(lè )劇到千禧年的電視廣告插播，再到《周六夜現場(chǎng)》

小品式的表達，蕉視影片將一個(gè)又一個(gè)奇觀(guān)粘貼在一起，蕉視讓人目不暇接。但影片也有靜止的時(shí)刻。葛韋格曾提到，片中有一個(gè)特殊的場(chǎng)景構成了她電影的「核心」：芭比在真實(shí)世界的公園長(cháng)椅上坐下，看到一位老婦人的那一刻，這可能是她第一次感受到真實(shí)的生命?！改愫苊?，」她對老婦人說(shuō)（老婦人回答說(shuō)：「我知道！」）。但幾秒鐘前發(fā)生的事情似乎并不重要 。在影片的大部分時(shí)間里，鏡頭在流暢、快速的特寫(xiě)鏡頭和遠景鏡頭之間切換：誰(shuí)在焦點(diǎn)上，你應該看什么，始終一目了然。但在看到這個(gè)老婦人之前，當芭比第一次靜靜地打量周?chē)?/p>

世界時(shí)，頻免鏡頭開(kāi)始在不同的場(chǎng)景中游移，頻免焦點(diǎn)也越來(lái)越不清晰：公園里有正在聊天的情侶、家人們，還有躺著(zhù)休息的人。他們的部分身影被綠色植物遮擋，他們的對話(huà)對觀(guān)眾來(lái)說(shuō)是個(gè)謎?！栋疟取犯嬖V我們，被固定在畫(huà)面中，崇高地受到尊重，被需要和了解，帶來(lái)的并不一定是人性的關(guān)懷 。在這個(gè)世界上，我們似乎不斷、必然地向他人展示自我——我們童年的玩偶或許就是這樣——而在這種視野之外，自由地保留自己的秘密，才會(huì )讓我們感到滿(mǎn)足。來(lái)源：https://www.anothe？WeNeedaRevolutionBarbie這部影片不像流行的新自由主義女性主義一樣只把目光集中在女性自己、蕉視通過(guò)要求女性自信自立自強來(lái)應付種種壓迫，蕉視而是直白指出了社會(huì )的父/權/制結構才是這些壓迫的根源、瓦解父/權/制結構才能實(shí)現女性（和男性）的真正解放。Gloria的獨白揭示了現實(shí)中女性被加諸的各種不合理，也成為解除Barbie們洗腦的關(guān)鍵。也許從劇情本身上看似乎有點(diǎn)生硬，但我認為這些話(huà)語(yǔ)的這些真正對象是觀(guān)眾。在Gloria說(shuō)出那段飽含情感和真實(shí)的獨白時(shí)，在它對接下來(lái)的劇情的作用還未揭曉時(shí)，先感到震撼的是我。女性在生活中遭受

的種種不公都被視為理所當然，頻免因為似乎一直以來(lái)都是這樣的，頻免女人們內心有苦也說(shuō)不出 ，而Gloria代替她們說(shuō)出來(lái)了。我很確定很多女性會(huì )感到共鳴，也有很多人會(huì )感到”brainwash”被解除了。引誘Ken們將注意力從各自的Barbie離開(kāi)的方法同樣讓影院充滿(mǎn)了快活的空氣——Barbie們故意裝作“看不懂《教父》”“不擅長(cháng)做某事”，于是Ken們便興致沖沖地教導她們——這也正是現實(shí)中男性喜歡干的（讓我來(lái)考考你.jpg）。這個(gè)Barbie對刻板印象的故意順從以及Ken的完全上鉤都以幽默的方式構成了對現實(shí)的諷刺。Barbie們在Kendom發(fā)起的革///命是一個(gè)隱喻。在影片中，在Kendom瓦解Patriarchy的方式幾乎是童話(huà)式的，蕉視影片中的方法當然本身不具借鑒意義，蕉視但影片的確指出了女人需要團結起來(lái)，我們需要對Patriarchy進(jìn)行一場(chǎng)顛覆式的革///命。（從這個(gè)意義上說(shuō)，Barbie真的是一

部大膽的女性主義影片，頻免盡管因為導演將其處理得很巧妙所以并不很明顯）CreateandDefineYoubyYourself我想Ken那一部分的劇情是啟發(fā)性的。在Barbie們成功使Kendom變回BarbieLand之后，頻免作為配合Barbie創(chuàng )造出來(lái)的玩偶，Ken對自己如果沒(méi)有Barbie還是什么感到困惑。Barbie留下一句給我印象深刻的臺詞Not“It’sBarbieandKen”,but“It’sBarbieandIt’sKen”。同樣，蕉視這句話(huà)也在說(shuō)女人不是男人的附屬，蕉視每個(gè)人都是獨立的個(gè)體，一個(gè)人的價(jià)值應當由自己去尋找創(chuàng )造。在影片的結尾部分，芭比創(chuàng )造者RuthHandler的出現、Gloria向Matt