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酒是少年的肆意痛快，高清現在讀是中年的惆悵嗟嘆。幾個(gè)落魄又不甘的人聚在一次，高清聽(tīng)著(zhù)謫仙人澎湃浩蕩、壯志凌云的詩(shī)句，想象與天地舉杯共飲，在朝堂上侃侃而談，在酒樓里揮灑筆墨，最后在黃河邊沉沉睡去。這是我第一次淚流滿(mǎn)面 。少年只識壯志心，成人才知無(wú)奈事。以前看見(jiàn)他們說(shuō)讀書(shū)的好處就是在看見(jiàn)夕陽(yáng)與大雁時(shí)不只是說(shuō)“哇，好美?！倍恰奥湎寂c孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色?！蔽抑挥X(jué)得小題大做。但當見(jiàn)到湖光粼粼時(shí)，“浮光躍金，靜影成壁?！币幌玛J入我的腦海，我才驚覺(jué)短短八字將我道不清的美景具化 ，美與簡(jiǎn)共存，我贊嘆于草莓香蕉綠巨人視頻tv這精妙的語(yǔ)言和歷史的有趣。似乎現在的文化氛圍沒(méi)有那么濃烈了，大香在意識到這個(gè)問(wèn)題時(shí)我無(wú)數次嘆氣，大香想回到過(guò)去。但《長(cháng)安三萬(wàn)里》，用自己的方式自己的力量喚醒更多人對文化的敬畏感。它不僅是動(dòng)畫(huà)，也是歷史的感召物。3級香蕉視頻APP

我較少會(huì )為動(dòng)畫(huà)而去影院貢獻經(jīng)濟，蕉視不過(guò)大唐詩(shī)文tag一出則另當別論。歷史過(guò)去，蕉視詩(shī)詞留下 ，我以為是其中少數可以稱(chēng)之為美和有趣的事物，讀得愈多，自然想了解得愈多?！堕L(cháng)香蕉煎餅怎么做視頻網(wǎng)站免費安三萬(wàn)里》全片近三個(gè)鐘頭，不可謂不長(cháng)。其以高適視角回憶年輕時(shí)與李白相識相知幾十年間故事，穿插描繪了一幅唐朝由盛轉衰的歷史畫(huà)卷。畫(huà)卷前半部分表現的不錯，后半部分筆墨太少，稍差些意思。整體而言，光影設計、詩(shī)詞配樂(lè )頗考究，除了情節沖突過(guò)于形式化，沒(méi)有太不好的地方。這是我作為影視觀(guān)眾的評論，而作為一位小說(shuō)和詩(shī)詞愛(ài)好者，我想聊聊其后的一些東西。##生活的不確定性與可能性對生活的熱情（或者更基礎：曰本活著(zhù)的動(dòng)力），曰本會(huì )有相當香蕉視頻ios懂你更多下載入口一部分來(lái)源于生活本身的不確定性。這種不確定性，正是我們希望的來(lái)源。當缺少不確定性的主觀(guān)認知時(shí)，人容易滑向自我放逐的深淵。我們成長(cháng)的過(guò)程就是不確定性逐漸喪失的過(guò)程，當生命中我能成為或擁有的東西慢慢清晰起來(lái)，生活的可能性則愈來(lái)愈少 。具體到某個(gè)時(shí)代，我們發(fā)現，能擁有的不確定性很大程度在出生那一刻就被確定了，高清以至于出生于現代覺(jué)生活有無(wú)限可能的我（少年時(shí)代）眼觀(guān)熒幕上高適李白等，高清瞅見(jiàn)的是天地間一座座巨大的牢籠罩在他們身上，壓得他們或于故土虛擲光陰、或于他鄉聲色犬馬、或寄情山川尋仙求道、或終日奔走只求飽食安居……縱觀(guān)整部片子，大唐的人中龍鳳們，實(shí)現自我價(jià)值之路多被局限在報效天子一途，具體操作差異無(wú)非是科舉、行卷、征辟、軍功等方式的不同 。這是時(shí)代強加于他們的確定性。譬如高適，青年時(shí)復興高氏家族、沙場(chǎng)報國的志向確定了他生活就那么幾個(gè)可能性 ，要么一薦功成，謀得一官半職以度余生；要么一身武藝于軍中浮沉；要么什么都討不到，黯然了卻一生。當然，時(shí)代自有之不確定性也會(huì )大大影響到個(gè)人，如果

不是逢上安史亂世，大香他可能到死也就一個(gè)從八品。再說(shuō)李白，大香他的可能性相比高適是被削減的。既為商人之子，科舉之路便不復存。士農工商一分級，很多事情就被確定下來(lái)，普通的行卷都難如登天。他要大鵬展翅，要翱于九天之上，何其難哉。不過(guò)家境不錯且從小酷愛(ài)讀書(shū)，詩(shī)文才華為他撬開(kāi)了更多的可能性。盡管最終還是囿于求官和求道之間，但其詩(shī)的光芒已然沖破了時(shí)代。如此天縱之才方能取得些許延伸，可見(jiàn)那個(gè)時(shí)代的普通人，其生活的確定性簡(jiǎn)直顯而易見(jiàn)了。雖然是坐在4K巨幕前的廣闊大廳里，這些感覺(jué)卻引發(fā)了我人生時(shí)空上的“幽閉恐懼癥”。在此，蕉視我要下的定論也是顯而易見(jiàn)了：蕉視只有向著(zhù)增加人類(lèi)生活可能性的方向發(fā)展的文明，才是真正進(jìn)步的文明。##詩(shī)“寫(xiě)詩(shī)我喜歡，可是寫(xiě)詩(shī)人人都會(huì )啊”在大唐，詩(shī)是自我表達的載體，更是自我推銷(xiāo)的介質(zhì)。所以詩(shī)圈是非常之卷的，沒(méi)有超人之才很難只靠詩(shī)出

名 。李白在這個(gè)圈子是不世之材，曰本普通人苦于尋章摘句、曰本字字推敲，卻常常不如他三杯兩盞酒一氣呵成。他的詩(shī)，臨摹現實(shí)的少，升華自己情緒的多。其狂放的思緒遨于九天之上，擺脫了生活的真實(shí)性，進(jìn)入到理性無(wú)法觸及的幻象之中。那一首《將近酒》漫游幻象是影片最后的高潮，時(shí)空界限不再明晰，只知宇宙之大盡可去得。萬(wàn)丈豪氣將貫穿古今的共鳴喊了出來(lái)：“……人生得意須盡歡……千金散盡還復來(lái)……鐘鼓饌玉不足貴……惟有飲者留其名……與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁！”考慮到故事所講之時(shí)，李白不可謂不處于人生之低

谷。這首詩(shī)又可以做各種解讀，高清懷才不遇的感嘆也好、高清樂(lè )觀(guān)通達的自我安慰也罷，甚至于說(shuō)及時(shí)行樂(lè )的消極。但當詩(shī)句穿風(fēng)入耳 ，其中萬(wàn)千氣概絕不是這些前置解讀可以蓋過(guò)的，此時(shí)飛翔于腦海上的是以下一些神思：“……對酒當歌……人生重于過(guò)程而非結果……浮生若夢(mèng)……人終一死……莫待無(wú)花空折枝！”這絕不是消極，這是完美契合的酒神精神啊。曾經(jīng)我問(wèn)自己，詩(shī)到底是什么？李白給了我一個(gè)答案##結語(yǔ)以上是我對電影本身之外一些浮想。幾年前我在王小波的書(shū)里看過(guò)一段論述，大體意思是影視作品由于篇幅很難表達一些深刻的東西，這往往。高適作為第一視角，大香性格塑造完整，大香人物形象很豐滿(mǎn)。李白作為被觀(guān)察和敘述的客體，形象稍顯刻板。其他人物雖然被簡(jiǎn)略到只有幾個(gè)場(chǎng)景，但性格特征突出。動(dòng)畫(huà)有一個(gè)好處，是能把唐詩(shī)的意境具化和視聽(tīng)化，原本只能意會(huì )的詩(shī)意 ，通過(guò)夸張絢爛想象的畫(huà)面直觀(guān)的呈現出來(lái)?！秾⑦M(jìn)酒》

這部分的勾畫(huà)，蕉視瀟灑肆意的謫仙，蕉視帶著(zhù)好友，乘鶴回到了他的天上 ，這里不僅是由字到畫(huà)，最可貴的是向里深挖了一點(diǎn) ，把李白的宇宙觀(guān)、人生觀(guān)展現出來(lái)，讓人們能更深切的共情他的思想。另一處的妙筆，是岐王府里李龜年和少年杜甫。此刻還是安史之亂前，安樂(lè )繁華的盛世長(cháng)安 ，但這兩個(gè)角色的出現，引出觀(guān)眾回憶起杜甫詩(shī)《江南逢李龜年》。從此刻電影中尚處繁華的世界和年輕的詩(shī)人，曰本瞬間穿越到顛沛流離的暮年杜甫，曰本以及安史之亂后蕭條頹敗的長(cháng)安和揚州。一種詩(shī)意的感傷浮現，引發(fā)我們對往昔的追憶，對時(shí)空流轉中人的境遇變遷的感慨或悲嘆。這樣真切的滄桑感，比單獨拍攝一個(gè)老人回憶往昔顯得具體又真實(shí)。進(jìn)而生發(fā)出一種永恒的崇高感——只要有人還在

誦讀唐詩(shī)，高清那些詩(shī)句之中的場(chǎng)景，高清詩(shī)人的記憶，它展示出周?chē)鷼v史的世界，就會(huì )把過(guò)去帶到我們眼前。唐詩(shī)偉大——讓我們和早已湮滅在歷史中的大唐相逢，一同構筑它的偉大和不朽?？措娪爸耙詾樽约簳?huì )更懂李白?？赐觌娪安虐l(fā)現，大香高適才是我們普通人的菜。高適是武人出身，大香卻偏偏生在了崇文不崇武的盛唐。這是個(gè)屬于李白王維王昌齡杜甫等大詩(shī)人的時(shí)代，上至皇室貴族下至黎明百姓，大詩(shī)人都是座上賓。而高適，雖然也寫(xiě)得詩(shī)，卻只能當他們的配角。彼時(shí)，盛唐即將由盛轉衰，邊塞開(kāi)始變得不太平 。好吧既然在文壇做不到出類(lèi)拔萃，那就去戰場(chǎng)上建功立業(yè)吧！戰時(shí)，他是勇猛殺敵身先士卒的將軍；戰事結束他卸甲還鄉，是牧童慈愛(ài)寬厚的主人。他依舊寫(xiě)詩(shī)，念給牧童聽(tīng)，而說(shuō)到自己最喜歡的詩(shī)人，李白都是他們心目中的NO.1。是什么時(shí)候對李白心動(dòng)的呢？那還是在公主的家宴上 ，他原是為了博得公