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興趣一詞，太香從小到大，太香不管是大人還是小孩仿佛都把這個(gè)詞給用濫了。誰(shuí)小時(shí)候沒(méi)有過(guò)幾個(gè)當“科學(xué)家” ，“宇航員”，“（戰地）記者” ，“軍人”……的夢(mèng)想，誰(shuí)從小沒(méi)有幾個(gè)酷酷的職業(yè)夢(mèng)，少了幾分帶有夢(mèng)幻色彩的臆想a香蕉視頻安裝，就像是沒(méi)有過(guò)童年一樣?？墒?，到現在我們孩提時(shí)代的那些一個(gè)又一個(gè)的夢(mèng)想，又有多少實(shí)現了的呢？看了這部電影，我也很疑惑，這TM分明就是強迫啊：哦，你給我一年時(shí)間，我特么還能把一個(gè)小孩搞得對某件事感興趣；不滿(mǎn)憑什么作為父親，就可以把你自己的愿望強加在你的子女身上？！等等諸如此類(lèi)沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何思考過(guò)的疑惑。但是，我們停下來(lái)想一想，孩提時(shí)代的我們，所謂的興趣和夢(mèng)想，伴隨著(zhù)你長(cháng)大的過(guò)程又不斷更換了多少

當她看到父親的那一刻，蕉視我整個(gè)人雞皮疙瘩都起來(lái)了 。初看起來(lái)以為父親是為了實(shí)現自己的夢(mèng)想，蕉視但后面才知道這不是個(gè)人美國一級香蕉視頻觀(guān)看的戰斗，這是國家的 ，所有女性的奮斗之路 。我們看到了女兒對此付出了很多，承受非常重的壓力，但更不能忽視一直在背后的父親，面對所有人的不支持，不理解，父親也懷疑過(guò)，也曾想過(guò)放棄吧 ，但父親都一個(gè)人默默承受了這一切。不忘初心，方得始終。每個(gè)人在獲得巨大的成功后，都會(huì )有驕傲自滿(mǎn)，都會(huì )漂浮，這時(shí)，想一想你走過(guò)的路，也許你就能走得更好。上一部看過(guò)的印度好片是《小蘿莉的猴神大叔》，頻播將人類(lèi)情感高于宗教信條這一主題詮釋得極其到位，頻播情節緊湊91香蕉 視頻下載在線(xiàn)觀(guān)看全程無(wú)尿點(diǎn)。今天看過(guò)《摔跤吧！爸爸》之后 ，不得不感嘆，印度在敏感的大主題上真能出神片！故事敘述方面完整流暢。有摔跤夢(mèng)的父親的想生兒子繼承夢(mèng)想，不料連生四個(gè)女兒，在一次女兒打傷鄰居家男孩兒的事件中，父親發(fā)現了她們的摔跤天分，于是對他們開(kāi)始了日復一日嚴苛的訓練，最后在國際比賽中奪得金牌，替父親完成夢(mèng)想 ，也證明了傳統觀(guān)念這件事不能讓女性困于相夫教子，鍋碗瓢盆 。前期的鋪墊十分豐滿(mǎn)，把后續的

發(fā)展推動(dòng)得順理成章，太香影片的很多細節也都香蕉18視頻在線(xiàn)刻畫(huà)得十分到位。比如吉塔姐妹幼年剃發(fā)時(shí)留下的淚水，太香第一次比賽時(shí)的失利 ，每一次的壓抑都是為了推動(dòng)下一次的高潮。決賽場(chǎng)上的最后一秒，吉塔想起過(guò)往訓練中“5分”的得分技巧 ，父親被困時(shí)與女兒心神合一。其實(shí)這些設定都不算出奇，蕉視最后的金牌理應也是必然 ，蕉視但出現的時(shí)候仍然還是會(huì )讓人血脈噴張。雖然結果不能為我所控，但務(wù)必要讓“只有金牌才安卓版香蕉視頻觀(guān)看免費不會(huì )被忘記”成為信念?！安化偰Р怀苫??！眽?mèng)想在整個(gè)故事中都是在逆流中前行，村民的議論，妻子的反對，上帝的玩笑，包括后面學(xué)校的退信 ，教練的陰招，這些都讓這個(gè)父親百煉成魔?！八齻冎蛔鲥e了一件事，就是她們的父親實(shí)在太瘋狂?！眽?mèng)想在實(shí)現的過(guò)程中會(huì )變得越來(lái)越有意義。故事的前期，父親想拿摔跤冠軍只是夢(mèng)想，頻播后面父親想通過(guò)女兒讓更多的女性得到尊重 ，頻播這便成了信仰。不瘋魔不成活就是實(shí)現它的方法論 ，要義是“克服惰性”。近來(lái)越來(lái)越流行的一個(gè)詞叫“懶癌”，他可能已經(jīng)變成了人的一種性格特征。我們對它是怎樣一步步接納的呢？小時(shí)候，因為貪玩沒(méi)寫(xiě)作業(yè) ，被老師當著(zhù)全班同學(xué)的面批評，那時(shí)候是有羞愧的 ，

不僅僅是因為當著(zhù)同學(xué)的面顯得丟臉，太香而核心是在那個(gè)時(shí)候我們認為“懶”是一個(gè)不好的特征，太香后面我們在書(shū)本里學(xué)習了“懶惰的智慧”，常常調侃道“我不是懶，是有輕松的智慧”，漸漸的我們變得更懶了 ，沒(méi)有了思考的我們根本談不上是智慧，懶惰逐漸癌變，有人把它叫“成長(cháng)”。父母可能只會(huì )在我們小的時(shí)候提醒說(shuō)不要偷懶，“爸爸不能每一次都來(lái)救你 ?！庇谑?，我們的日子越來(lái)越安逸。這好嗎？應該不好吧?！斑@個(gè)世界充滿(mǎn)假象，唯有痛苦不會(huì )說(shuō)謊?！彼?，想要試探自己麻木了沒(méi)，蕉視就把自己放入一個(gè)并不安逸的環(huán)境中去 ，蕉視求生要靠你自己?！安黄撇涣??！睂?，是個(gè)講女權的電影，只要社會(huì )上還出現對“女權”的討論，就不可能平權。印度的女性地位低且不自由，泰國也是，更為傳統的老一輩人眼中也是（我講得好委婉），很多地方都是，片中傳統女性（以吉塔母親為代表）明顯已被社會(huì )馴化。這部電影更為重要的意義，除了講夢(mèng)想 ，更要呼吁的是信仰。需要被拯救的不是已經(jīng)被馴化的人，而是正在馴化過(guò)程中還懂得求救的人。舊的傳統不破除 ，新的觀(guān)念就不會(huì )建立。而推動(dòng)力正是人性跟血性。不清楚平權是否是構建和諧社會(huì )的終極訴求，但有壓迫就一定有抗爭，而旁觀(guān)者的態(tài)度應該是呼吁大于諷刺 。這個(gè)電影真

首先，頻播看完這部電影讓我對摔跤這以前完全不懂的運動(dòng)有了認識 ，頻播帶來(lái)深深的感動(dòng) ，這種愛(ài)國的情節，民族的榮譽(yù)，厚重的父愛(ài)?？朔刂乩щy在這么艱難的日子里訓練，父親把女兒送進(jìn)國家體育學(xué)院的時(shí)候，父親深深的擔憂(yōu)，女兒進(jìn)入了設施設備環(huán)境都優(yōu)越的學(xué)員，這對一個(gè)一直生活在落后貧窮山村的孩子來(lái)說(shuō)，真的是太大的精神沖擊，于是開(kāi)始質(zhì)疑父親曾經(jīng)教的技能，但最終被妹妹說(shuō)服，被父愛(ài)融化，和父親和解的時(shí)候我也哭得狗一樣，這一段人性的刻畫(huà)太好了，又有誰(shuí)能比得上一個(gè)父親對女兒的了解，畢竟是一手

教出來(lái)得父親，太香知道你的強項 ，所以 ，是父愛(ài)的支持和堅信，讓她們走得那么遠“自由”這個(gè)詞激勵了無(wú)數人，蕉視可什么是真正的自由值得深思?！安蛔杂晌銓幩馈辈皇且痪淇蘸暗目谔?，蕉視在無(wú)情的現實(shí)面前 ，通往真正自由之路，充滿(mǎn)艱難險阻，途中可能根本就沒(méi)有完全自由的選擇，有的只是在特定情境下的更好的選擇。最近一部印度電影《摔跤吧！爸爸》在朋友圈流傳開(kāi)來(lái)，在豆瓣獲得了不俗評分。電影基于真實(shí)的人物事跡改編，情節經(jīng)

典。影片中的馬哈維亞·辛格·珀尕是國家摔跤冠軍，頻播他對摔跤十分熱愛(ài) ，頻播夢(mèng)想著(zhù)有一天能夠為自己的祖國獲得第一枚摔跤世界冠軍獎牌。但是由于生活所迫，他不得不中斷了自己的摔跤運動(dòng) ，在一個(gè)小村上任職。他把奪金的夢(mèng)想寄托在自己的下一代，期望能生下一個(gè)兒子來(lái)實(shí)現自己未盡的夢(mèng)想 ?？商觳凰烊嗽?，偏偏他連續生下的四個(gè)都是女兒。在他心灰意冷之際 ，一次偶然的機會(huì )他發(fā)現兩個(gè)女兒吉塔和芭比塔的摔跤天賦。他不顧世俗的反對，太香毅然決定把她們培養成為一名摔跤手，太香一方面是為了實(shí)現自己的夢(mèng)想，另一方面，也想讓她們爭取改變命運的機會(huì )。因為在印度這個(gè)男尊女卑的國度，影片中的小村子一般女孩的宿命就是“為了減輕家庭負擔 ，早早地把自己交給一個(gè)一點(diǎn)都不熟悉的男人，然后為他們生孩子、撫養孩子”，幾乎沒(méi)有選擇生活的權利。兩姐妹從一開(kāi)始對嚴格訓練的反抗，到最后明白父親的用心良苦，相繼通過(guò)努力贏(yíng)得了全國冠軍，最終，姐姐吉塔為國家贏(yíng)得了第一枚摔跤世界冠軍的

獎牌，蕉視妹妹芭比塔也獲得了世界冠軍。父親的夢(mèng)想終于得以實(shí)現，蕉視兩姐妹也改變了自己的命運，實(shí)現了父親說(shuō)過(guò)的“不是男人選她們，我要她們選男人 ?！庇捌コ鰜?lái)后，也引起了一些爭議 。有人抨擊電影中的爸爸，說(shuō)“父權壓制了女性，讓兩個(gè)女兒失去了作為女性的自由”?？催^(guò)影片后 ，我認為這種評論沒(méi)有弄清楚真正的自由，也脫離了影片的現實(shí)情境空談自由。哲學(xué)家康德有一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，他認為人擁有感性和理性?xún)煞N能力：“感性”是我們基于自己的感官和感覺(jué)行事，理性能夠使我們不受欲望的驅動(dòng)去追求快樂(lè )，避免痛苦。只有我們運用“純粹實(shí)踐理性”從“他律”轉換為“自律”，我們才是自由的。比如身患糖尿病的老人，見(jiàn)到可口的冰激凌 ，非常想吃，頻播如果他選擇吃掉，頻播則他并不是自由選擇的，這只是感官驅使下的行為。如果沒(méi)有父親馬哈維亞“對抗整個(gè)世界”的舉動(dòng)，而是按照部分網(wǎng)友觀(guān)點(diǎn)，吉塔和芭比塔像小村莊里其它女孩一樣，順順當當地走一條女性“本該”走的道路，她們就是真的自由選擇了么？我認為不是，她們這樣只是在當地男權主義世俗思想奴役下做出的選擇而已，并非真正的自由選擇。為什么我認