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個(gè)民族的文化對流 。影片中段,直播真人有場(chǎng)萊昂和瑪蒂達進(jìn)行猜謎游戲的戲,直播真人這里,更是把兩種文化的差別體現了出來(lái)?,數龠_模仿的人物有:麥當娜——引領(lǐng)美國時(shí)尚的標志性人物;瑪利亞——美國電影史上最賣(mài)座音直播美女真人視頻軟件樂(lè )歌舞片《音樂(lè )之聲》的女主角;卓別林——最受歡迎的默片喜劇演員;金·凱利——美國歌舞片之王。對此,萊昂只答出了金·凱利的名字,而金·凱利也是這四個(gè)人里面,給美國觀(guān)眾留下印象最深刻的演員。萊昂的模仿則更具代表性,他選擇的模仿對是美國西部電影的代言人——約翰·韋恩?,數龠_雖然沒(méi)有猜對,但她的答案也同樣具有很強的代表性——克林特·伊斯特伍德,這是繼韋恩后,美國西部電影最為顯
世界大群體的關(guān)切,美女這亦是法國一批電影新人們的主要風(fēng)格特征之一。影片從頭到尾的一切敘事都是強調其偶然性,美女但這種“偶然”又被置于全片的整體框架之內秀色直播平臺下載污污觀(guān)看,這個(gè)框架是明顯的傳統規格。在細節的運用上 ,影片也并無(wú)太多創(chuàng )造,依舊是各種基本語(yǔ)言模式的組合 ,只是它們組合的結果構成了一個(gè)全新的 、出乎意料的體系。由此可見(jiàn),新銳與傳統的結合是本片的又一大特色,可以說(shuō),這部電影融合了電影本身的、外界社會(huì )的多元特征,而這種“大融合”的趨勢在呂克·貝松的其它電影里已有所展露。從某種意義上講,《最后的決戰》和《碧海傾情》為這一風(fēng)格打下了基礎;《尼基塔》是這一風(fēng)格的基本成型,到了《殺手萊昂》時(shí),這一風(fēng)格已經(jīng)是登峰造極,視頻以至于貝松之后推出的《第五元素》和《圣女貞德》娘什么直播app在線(xiàn)不卡在對這種多元風(fēng)格的運用上,視頻到了一種近乎于偏執和瘋狂的程度,尤其是《圣女貞德》,遭到了觀(guān)眾和評論界的批評,認為片子里多元風(fēng)格特征過(guò)于強烈,忽視了電影本身的統一性。而這種多元素的包容和統一也正是《殺手萊昂》成功的重要原因。了解呂克·貝松電影的人都知道,他的電影基本上是
以英語(yǔ)為主 。從《碧海傾情》一直到《圣女貞德》,軟件以英語(yǔ)這一“世界性”語(yǔ)種為其電影對白已成為貝松電影的一大特色。有的人可能會(huì )提出了:軟件如此一來(lái),那他的民族尊嚴又被擱置何處?這確實(shí)是一個(gè)極為嚴重的問(wèn)題。再仔細看看貝松的幾部作品,我們方才發(fā)現,貝松電影里事件發(fā)生的地點(diǎn)并不局限在某一處,地點(diǎn)在他的電影里總是不確定的 ,甚至是帶有強烈的神秘色彩 ,觀(guān)眾有時(shí)根本找不到明確的地理位置。即使象《殺手萊昂》與《第五元素》這樣將背景設在紐約的電影,其中的地域特色也不是很穩定 :《殺手萊昂》中,混雜進(jìn)了美國人、意大利人、中國人美女高清直播app觀(guān)看在線(xiàn)等等,直播真人影片呈現出的是大世界里的一個(gè)具有多種元素的小舞臺直播美女秀軟件APP高清;《第五元素》更是有過(guò)之而無(wú)不及,直播真人“紐約城”在此時(shí)已不再是一座單純的美國城市,而是成為了整個(gè)世界的縮影??梢哉f(shuō),在呂克·貝松的電影中,無(wú)論它的敘述中心在何處,總體現出一種復雜的多元因素。影片里特定的歷史、地域和文化背景被人為地淡薄了,人的行為及事件被突出了,任何國家、任何地點(diǎn)都成為了導演設置出的舞臺。在這里,可以最大限度地展現出天馬行空般的想象,美女編織出任何動(dòng)人心魄的故事 ,美女而無(wú)須擔心因地域環(huán)境或是文化差異造成的局限。因此,我們也就不難理解,作為全世界最流行的英語(yǔ)為何會(huì )成為貝松作品中的“第一母語(yǔ)”了。這里,又引出了另一個(gè)值得關(guān)注的問(wèn)題,那就是呂克·貝松的國際化策略。我已經(jīng)提到了貝松電影中“以英語(yǔ)為母語(yǔ)”的國際化策略,并且淡薄作為國與國不同種族、不同民族之間交流障礙的歷史文化差異,只展現個(gè)體 ,不表現群體宗族。在這一基礎上,又引入多元文化,從發(fā)達國家到發(fā)展中國家,各民
族的人在他的作品中以不同的地位、視頻不同的身份出現。但他們又不是刻意表露本民族的各種基本屬性,視頻他們只是在行頭、穿著(zhù)及裝飾上表現出一些地域特色,在整個(gè)電影形式機能中,他們還只是一個(gè)個(gè)單面性質(zhì)的角色個(gè)體?!稓⑹秩R昂》中的萊昂是紐約城的外來(lái)客,但導演并未給他蒙上一層西西里式的神秘面紗,他的一切生活習性、行動(dòng)線(xiàn)索無(wú)一不是平?;?、世俗化的,編導并沒(méi)有讓我們把過(guò)多的對于異國風(fēng)情的想象駐入這個(gè)人物中,相反的,只是表現這個(gè)人物作為“外來(lái)者”的身份和與這個(gè)世界的格格不入,并讓我們專(zhuān)注于影片的敘事情境,進(jìn)而最大限度地移情于人物身上,軟件關(guān)注人物的命運 。以英語(yǔ)講述、軟件拋開(kāi)不同宗族信仰的屏障、淡化地域文化特征……這一系列的措施使得觀(guān)眾可以毫無(wú)顧及地觀(guān)看銀幕上發(fā)生的事件,并且很容易就領(lǐng)會(huì )到電影中的各種涵義,如此的創(chuàng )作策略亦讓呂克·貝松在世界電影舞臺上占據了相當重要的一席。盡管貝松一直在堅持走國際化路線(xiàn),但其根源依然是歐陸的細膩與理性?!胺ㄌm西”式的浪漫情趣和對人文價(jià)值的深切感懷,這使得他的作品不會(huì )淪為一般的好萊塢電影。他遵循著(zhù)好萊塢的某些規則,但又不苛守它們,而是在適當的情況下合理運用甚至是打破常規,形成一種較為新穎的模式體系。眾所周知,好萊塢的敘事規
范及某些電影常規形式是世界上最為流行的拍攝手段,直播真人也是最為賺錢(qián)的,直播真人呂克·貝松不會(huì )放過(guò)它,但他的高明之處在于,以這樣國際性質(zhì)的敘事手段為基礎,再用別具一格的歐式調料與其混合兼并 ,打造出一個(gè)色香味俱全的滿(mǎn)漢全席,這同
樣又涉及到前文中提到的,美女多種電影元素的綜合問(wèn)題上來(lái)了。無(wú)論是好萊塢的電影手段,美女還是法蘭西的電影手段,它們各自都一定包含著(zhù)本民族的特性,就像不同類(lèi)別的人身上具有不同品格一樣。這樣一來(lái),又形成了其電影中的后現代因素?!稓⑹秩R昂》中的傳統好萊塢式規范敘事里,夾雜著(zhù)美洲大陸的理性、最近剛剛看了韓版的這個(gè)殺手不太冷<大叔>,視頻很受刺激,視頻都這么好看。殺手不太冷里面殺手的生活是那么有規律:接受任務(wù)到執行任務(wù),沒(méi)什么波瀾,在殺手的眼中,這樣的生活也應該是很無(wú)趣的吧,固定而沒(méi)有什么激情。讓·雷諾的演繹則強化了這樣的生活
,軟件他不識字,軟件錢(qián)也由那個(gè)胖子保管著(zhù) ,保持著(zhù)頑固到家的幾個(gè)癖好,除此之外,再無(wú)其他,這樣看來(lái),他的生活也是那樣的平淡無(wú)趣,幾點(diǎn)一線(xiàn)。 娜塔莉·波特曼的出現則改變了這一切,他的生活徹底被打亂了................Leon開(kāi)始有關(guān)心的人和事,直播真人開(kāi)始甘愿為了一個(gè)小姑娘去冒生命危險,直播真人就電影看來(lái),他是心甘情愿如此的,也沒(méi)有絲毫后悔的意思,甚至有些享受這樣的日子。在我看來(lái),Leon過(guò)慣了一個(gè)人的生活,生活平淡而無(wú)趣,對于天天遇到的其他人 ,他絲毫沒(méi)有感情的附加,難免會(huì )寂寞以至于厭煩(雖然表現為怪異的癖好),其實(shí)這時(shí)候跳出來(lái)的小姑娘也是他從無(wú)盡的自我的漩渦逃脫的繩索,有人可以去關(guān)心的日子是幸福的 ,但是,對于一個(gè)殺手而言,對于電影的演繹而言,后面的故事也必然是悲慘的。 對于一個(gè)現代人而言,大部分的生活是平淡無(wú)奇的,一直于陷入我自我的圈子 ,行尸走肉的工作、生活 。這樣的人可以去尋找這樣一個(gè)“小姑娘” ,她可愛(ài)而幼稚,或機敏 ,
或活潑,美女你會(huì )有一種保護她的沖動(dòng),尋找這樣一個(gè)年輕的生命,或為朋友,思維上年輕起來(lái),生活才不至于過(guò)于老化。很久以前就聽(tīng)說(shuō)過(guò)這部電影,視頻但一直沒(méi)看。無(wú)意間看過(guò),視頻也是因為無(wú)聊 ,印象中《這個(gè)殺手不太冷》是喜劇,或者說(shuō)搞笑劇。一直以來(lái),我是很少能看完這樣看似平淡的電影,但貝松是起奇才,把它變成一部看似簡(jiǎn)單卻欲罷不能的電影。 在遇到瑪婷達之前,里昂是個(gè)成功的殺手,孤單的身影,冷靜的頭腦 ,矯捷的身手,但也是一個(gè)受過(guò)情傷,渴望情的男人。他不殺女人,不殺小孩,每日喝著(zhù)讓人溫暖的牛奶,關(guān)心與自己毫無(wú)關(guān)系的瑪婷達。 在打開(kāi)門(mén),救下瑪婷達的那一瞬間,里昂的殺手就注定不成功。他有了殺手不應該有的牽掛。這一刻里昂的想法還是那么簡(jiǎn)單,暫時(shí)的救下瑪婷達 ,讓她免于槍殺 。 當小瑪婷達要跟里昂學(xué)做
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