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看見(jiàn)的東西讓我停下的，紅皮麥克斯。是我所沒(méi)看到的讓我停下。什么是他看不見(jiàn)的恐懼？欲望、紅皮誘惑、算計、陷阱……所有無(wú)形，卻又可以掌控人性的物質(zhì)。而麥克斯究竟聽(tīng)懂了沒(méi)有，我們不得桃花直播.真人直播而知。他難過(guò)，不舍 ，淚流滿(mǎn)面，卻不再試圖說(shuō)服好友。他也許不理解 ，但是他懂得尊重的意義。04看清生活的真相，依然熱愛(ài)生整部影片都建立在麥克斯的講述之上。如果說(shuō)1900與世界格格不入，那麥克斯就是那個(gè)與世界緊密交織在一起的人。傳奇首先要被人知道，才有可能成為傳奇。如果1900真的存在過(guò)，那么麥克斯最大的貢獻，就是沒(méi)有讓他的故事跟隨游輪 ，一

主義社會(huì )下的浪漫幻想。影片的英文名直譯過(guò)來(lái)是《190伊人直播下載免費真人直播0傳奇》，香蕉在1900這個(gè)特殊的時(shí)間點(diǎn)上，香蕉并且由意大利著(zhù)名導演朱塞佩于1998年拍出，因此影片是對20世紀的回眸。所以一定程度上，這部電影也折射出一些現實(shí)，也并不是完全架空的，視頻例如向往美國的狂潮 、視頻分明的階級壁壘。正如戴錦華老師說(shuō)，20世紀被承諾、伊人直播在線(xiàn)視頻真人直播被回望、被遮蔽、被遺忘。維吉尼亞號將一批批人帶向大家夢(mèng)想的美國，而兩次世界大戰對歐洲的首要影響就是導致歐洲人口急劇減少，大量人才人口外流，生產(chǎn)力遭到破壞。歷史記載維吉尼亞號1954年被毀，影片中的維吉尼亞號被毀，象征著(zhù)二戰后歐洲的黯淡。很顯然，1900是個(gè)天才，但天才總是伴隨著(zhù)孤獨。就像丹·布朗《地獄》中的西恩娜 ，天才總是不被理解的。就像幾乎沒(méi)有人能理解

1900為何始終不愿意下船，紅皮為何要摧毀唱片。他的一切，紅皮只屬于這艘船，生于斯死于斯，是他的羈絆，也是他的皈依；是他的泥淖，也是他的凈土；是他的執念，也是他的放下。蔣勛先生自序《孤伊人有直播真人直播獨六講》時(shí)說(shuō)，好像只有孤獨，生命可以變得豐富而華麗。1900便是如此。影片中有許多華彩的段落，最令我震撼的是1900和小號手在風(fēng)暴之夜打開(kāi)鋼琴的輪鎖，悠游自在，最后沖破了船長(cháng)臥室的墻壁，也是一首浪漫沖破現實(shí)的贊歌。就像1900小時(shí)候說(shuō)的那句：該死的規矩。值得注意的一點(diǎn)是 ，1900小時(shí)候曾消失了22天，沒(méi)有人能找到他，當他再次出現時(shí)，他已經(jīng)成為了鋼琴天才。這不僅僅為后文維吉尼亞被毀之際沒(méi)有人能找到1900伏筆，香蕉也體現了故事的浪漫 。1900如何學(xué)會(huì )了鋼琴 ？戴錦華老師說(shuō)這是一個(gè)浪漫主義故事所不屑于講述的 。而我更愿意相信，香蕉是因為沒(méi)有人用世俗的教學(xué)方式去教他 ，他不用學(xué)習貝春雨直播視頻免費播放真人直播多芬、肖邦、舒伯特，因為他自己有對美的理解，更能創(chuàng )造出自己音樂(lè )狂想 。這又是對現實(shí)主義的反戈一擊。這部電影從宏觀(guān)到細節，都散發(fā)著(zhù)迷人的浪漫主義氣息。最后 ，我同時(shí)希望國內不僅僅需要重播經(jīng)典，更要創(chuàng )造經(jīng)典。2019.12.7“自由”這個(gè)詞最近在我的身邊出現的次數太多了。好像什么問(wèn)題 ，視頻什么概念往上面靠一靠，視頻都能以此來(lái)獲得關(guān)注或是重新定義一些事物。所以我在標題中把自由帶上了雙引號 ，想在聊這個(gè)話(huà)題時(shí)帶上一些謹慎 。前段時(shí)間海上鋼琴師重制上映，在海上鋼琴師的故事中，有一幕讓我印象異常的深刻。1900端坐在鋼琴前，肆意地彈奏著(zhù)鋼琴，整個(gè)人和鋼琴隨著(zhù)巨浪拍打船身而形成的沖擊力在大船內四處移動(dòng)，他完全

沉浸于鋼琴的世界當中，紅皮風(fēng)浪在吹，紅皮輪船在上下顛簸，鋼琴在不斷晃動(dòng)，可這些都不是拘束他彈琴的理由 。在這一刻，他好自由。那一幕過(guò)后，總有個(gè)聲音在我腦中浮現，我會(huì )感嘆于他好自由 ，那么只可能是我認為自己不像他一樣的自由 ，為什么呢？在很長(cháng)一段時(shí)間內，我根本不會(huì )意識到自己是一個(gè)不夠自由的人。也是在那個(gè)時(shí)候，我意識到這可能是對于自由的追求出現了偏差，人們對某些事物某些目標的追求，到底追求的是其背后的意義還是出于自己的本心？“意義”是可以被社會(huì )賦予的，它可以是人們的普世價(jià)值，但“自由”不是，“自由”是人們完全遵從自己的內心?！霸?shī)和遠方”的聲音從一個(gè)逃離規則的人身上發(fā)出來(lái) ，香蕉人們會(huì )覺(jué)得那是自由，香蕉因為這是許許多多被工作纏身的人內心的聲音?？墒菑牧硪粋€(gè)方向去看呢？一旦這種聲音被人們普遍接受后，它就成為了一個(gè)“意義”，人們通過(guò)這種方式來(lái)標榜自己的自由，這個(gè)時(shí)候內心的聲音與外在的定義所帶來(lái)的影響已經(jīng)有些模糊 ，你所做的似乎是自由的行為背后，到底是社會(huì )的定義，還是自己內心的驅動(dòng) ？從這個(gè)角度去想 ，1900簡(jiǎn)直就是一個(gè)自由的代名詞，他在船上長(cháng)

大，視頻沒(méi)有社會(huì )規則給予的限制，視頻也沒(méi)有從小被灌輸的各種定義，沒(méi)有社會(huì )意識形態(tài)，沒(méi)有各種主義的洗腦，沒(méi)有人人都遵從的社會(huì )體系，傳統的人倫道德在這里極其薄弱，這讓他的所作所為可以在最大程度上遵從自己的內心，從這個(gè)層面上看，他似乎很接近沒(méi)有外在條件干擾的自由 。我們繼續把所有的外在因素都降到最低，說(shuō)一個(gè)大家可能都聽(tīng)過(guò)的故事

在美國，紅皮一個(gè)媽媽將自己兒子的老師告上了法院，紅皮因為這個(gè)老師在孩子畫(huà)出一個(gè)圓的時(shí)候告訴他，這個(gè)像是雞蛋的模樣，而媽媽則認為這扼殺了她孩子的想象力，又或是說(shuō)這侵犯了這個(gè)孩子本身發(fā)揮想象力的自由?？尚Φ氖?，在后來(lái)的一次實(shí)驗中，當研究員讓兩個(gè)孩子畫(huà)一個(gè)圓，并讓他們充分想象時(shí)，這兩個(gè)孩子甚至連雞蛋都想象不出來(lái)。事實(shí)就是 ，如果我們把外在因素對一個(gè)人影響的值往左撥到最低時(shí)，這個(gè)人可能只會(huì )是在一片混沌當中，更妄談聽(tīng)到自己內心的聲音。如果將人類(lèi)社會(huì )建立起來(lái)的種種從一個(gè)人身上剝離時(shí)，這個(gè)人還能稱(chēng)之為人嗎。存在主義對此做出過(guò)解答。存在主義認為，人應該是“存在先于本質(zhì)；喜歡姑娘卻也再也未去想見(jiàn) ，香蕉連吻都沒(méi)留下，香蕉所以1900，不過(guò)一段傳奇，留下個(gè)故事供人茶余飯后唏噓 ，間或給現代青年以新的啟示：家里蹲已經(jīng)不新鮮了，有膽子來(lái)海上蹲才王道 ！

這部片子過(guò)于經(jīng)典，視頻很久以前看過(guò)但卻沒(méi)什么印象了，視頻前幾天的某個(gè)下午，靜靜地重溫?？粗?zhù)電影卻總是聯(lián)想到最近一直斷斷續續讀的書(shū)《對面的瘋子：解讀平常的瘋狂》 。書(shū)中最核心的觀(guān)點(diǎn)是：人多少都有些瘋狂，只是程度不同而已。瘋狂最常見(jiàn)的四種存在方式分別對應了4種我們和他人相處的4種關(guān)系模式 ：誘惑他人、為他人服務(wù)、逃避他人、傷害他人。這4種方式通常被4個(gè)術(shù)語(yǔ)所指代：歇斯底里、強迫癥、恐懼癥和變態(tài)。而且這本書(shū)有趣之處在于，它用了大量書(shū)籍以及影視作品里面的人物描述及表現，來(lái)生動(dòng)的說(shuō)明瘋狂的4種典型模式。從這個(gè)角度來(lái)看1900，紅皮他無(wú)疑是與恐懼癥相伴終生，紅皮還兼有一點(diǎn)點(diǎn)強迫癥。關(guān)于1900的評價(jià)實(shí)在太多了，他天才 、他幸福、他孤獨 、他清醒……而給我最深感受的，是他恐懼。其實(shí)這種恐懼我們每個(gè)人都不陌生我——當我們小時(shí)候，在課堂上很想舉手但又怕回答錯誤，最終到下課也沒(méi)有舉手；當我們長(cháng)大后，面對暗戀的人一再鼓足勇氣而又一再壓抑心動(dòng)，最終到ta消失在自己的視野中；還有的人就

是害怕走進(jìn)電梯；有的人永遠不敢游泳……我們每個(gè)人都是1900，香蕉每個(gè)人都有自己走不出的船，香蕉就是死活邁不出那一步，哪怕自己和這艘船一起粉身碎骨，也粉碎不了那份莫名的恐懼?？謶职Y尤其是一種對焦慮的體驗，而焦慮總與期待有關(guān)。那本書(shū)中提到一個(gè)叫海德格爾的人（我也不知道這位仁兄是誰(shuí)）說(shuō)過(guò)：“為了最大限度的做自己，自由的生命會(huì )在焦慮中顯現?！?900的確一直身陷焦慮，盡管他一再用琴聲來(lái)?yè)嵛孔约?。他恐懼那人世間沒(méi)有他的名字記載，恐懼沒(méi)有海船的顛簸來(lái)配合他的琴聲，恐懼那個(gè)看不到盡頭的世界，視頻恐懼選擇，視頻恐懼最終失去自我。選擇太多不如沒(méi)有選擇，或者，只有一個(gè)選擇：選擇放棄生命。其實(shí)，我并不認為1900最后葬送于自己的恐懼，反而我覺(jué)得他是突破和結束了這種恐懼。（當然，這兩者可能也差不多）他清楚地了解自己此生的