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,蘋(píng)果肯們能頂半邊天。如果覺(jué)得這樣的結局太溫和,蘋(píng)果我們可以把這個(gè)情節替換回現實(shí)。你可以想象一下,民國時(shí)日本香蕉250視頻APP期一個(gè)從小當童養媳養的大家閨秀傳統女性 ,男的不知道在那學(xué)習回來(lái)了 ,說(shuō)我們這樣的關(guān)系是封建糟粕,是不好的,我真的很感謝你這段時(shí)間替我照顧一家老小的,但是現在時(shí)代不一樣了,你不應該這樣子蹉跎一生,離開(kāi)我,你可以成為一個(gè)獨立女性,你要找到自我,做真正的自己!我呸,有種先把財產(chǎn)都給對方啊。就像前面說(shuō)的 ,嘴上這么說(shuō),自己有的,手里攥著(zhù)的東西,給對方了嗎?沒(méi)有??吹接须娪敖庹f(shuō)評論很失望,因為電影前幾幕出現的問(wèn)題并沒(méi)有真正得到解決。不必失望,因為樂(lè )園的結局就是現在的現實(shí),肯們以為有了自我,手機視頻使用好像開(kāi)始獲得權力,手機視頻使用可是連芭比都沒(méi)有自我,沒(méi)有真正的權力,肯們得到是什么?該去探索問(wèn)題答案的不是玩具草莓視頻香蕉視頻最新章節在線(xiàn) ,而是我們。還是那句話(huà),女性是等級社會(huì )的首批被害者,可以說(shuō)第一次社會(huì )分層就是男性開(kāi)始主宰女性。那之后產(chǎn)生的所有秩序都建立在對女性的壓迫之上 ,香蕉包括被認為溫和前進(jìn)的現在 。前段時(shí)間說(shuō)現在的對外仇恨 ,香蕉那種瘋魔就好像,被家暴了,不怪打我的人,都怪他同事天天跟他競爭,怪他職場(chǎng)上的對手打壓他,怪給他穿小鞋的人,要不這樣,他怎么會(huì )天天回家打我呢 。然后猛然意識到,我在用家庭作比。是

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啊,蘋(píng)果仔細想一下,蘋(píng)果三綱從未走遠,君為臣綱,父為子綱,夫為妻綱,從古至今,甚至無(wú)論東西,家庭實(shí)際上是所有等級制度的基礎,從父親到丈夫到老師到老板到皇帝 ,孩子從小到大學(xué)到的最主要的東西就是服從權威,然后成為一個(gè)回避提問(wèn)、回避思考的為等級社會(huì )服務(wù)的機器。因此,我為什么反對平權,反對自由主義女權的主張?因為往上爬也許確實(shí)能為女性群體爭取一定的權益,手機視頻使用但在那之前她們先學(xué)習到的是控制和剝削下層的科學(xué)管理理論。女性主義不是去搶奪這個(gè)靠壓迫自己而產(chǎn)生的等級秩序的所有權 ,手機視頻使用不是成為資本家、總統這類(lèi)掌權者群體里的主導,不是讓自己逐漸男性性化,而是使任何掌權者都不存在,是挑戰并粉碎經(jīng)濟、政治、家庭各種層面所有的等級制度?!癏erdevelopment,herfreedom,herindependence,mustcomefromandthro

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香蕉完全認為這是錯誤的但是個(gè)人覺(jué)得這透露著(zhù)一種“男性永遠可以通過(guò)示弱獲得女性的諒解”可能這個(gè)所謂的大團圓情節是希望讓這部電影更溫和一些而不是充滿(mǎn)革命意味但是我還是認為它作為一部女權主義電影本可以更激烈一些的電影最后芭比之母的臺詞“父權制和芭比都是人們對抗對自身存在意義的焦慮的產(chǎn)物,蘋(píng)果然而在沒(méi)有想清楚這一切時(shí),蘋(píng)果人們就已經(jīng)死了”既詼諧又足夠點(diǎn)睛。很久以來(lái) ,男人們渴望權利和對一切的掌控,他們通過(guò)對各種權利的象征如跑車(chē)、真皮沙發(fā)、女人以及肯認知里的“馬”等來(lái)定義自己存在的價(jià)值;而在父權制的種種規訓和束縛下,女人們渴望美麗的外表、沒(méi)有悲傷情緒的完美笑容、漂亮的房子和一份喜歡的職業(yè),她們通過(guò)芭比這樣的玩偶來(lái)實(shí)現自己的幻想。然而無(wú)論是芭比的“美麗衣物與夢(mèng)幻住宅”還是肯的“羊毛大衣、各種馬標志和自以為“擁有”的女人”都不是他們

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