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烏云 ,視頻粘滯在靜而晴朗的夜空的高處,視頻不巧會(huì )被那些刺亮的星星釘??;或許他會(huì )不知疲倦地在云面跳躍,就像一只魚(yú)兒在清晨的海面上跳躍一樣;或許他wab香蕉視頻免費看高清會(huì )仰頭又栽下,就像那從懸崖上拋下的石子,快意地把一整個(gè)寂靜的夜劃出無(wú)數破綻。他自由,他閑逛,他彈著(zhù)琴。如果他登陸,他的世界是否還會(huì )這么浪漫?他的世界是否還會(huì )充滿(mǎn)幻想?他的眼睛,他的皮膚,他的耳朵所獲得的一切,會(huì )不會(huì )擠走那些幻想?猛地把窗簾拉開(kāi),是不是那些聒噪而興奮的切切查查的小東西會(huì )來(lái)不及躲到櫥柜后面,反而立刻被陽(yáng)光殺死?他發(fā)愣,最后握緊了行李箱,轉頭回了船。他要自由地把一切幻想粘接,生活在自己的世界。他不要把這個(gè)世界從他身體里分離出www.5.app香蕉視頻免費去,頻高就像陽(yáng)光會(huì )遮住所有星光,頻高他怕外部世界的嘈雜會(huì )搶走他的所有感官,然后他將面臨自己內在世界的枯萎。畢竟,得保持什么樣的平靜,他才能一直自由地在海面上行走呢?

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他者和自我——一個(gè)人到底需要多大的世界?在大船以外的世界 ,香蕉線(xiàn)視人是典型的社會(huì )化的產(chǎn)物。但在190九1香蕉視頻網(wǎng)站免費0的成長(cháng)過(guò)程中,香蕉線(xiàn)視外部社會(huì )的塑造力并非那么顯著(zhù) 。一方面,沒(méi)有出生證明、國籍和家人的他,在社會(huì )層面不曾有過(guò)官方記錄,他從來(lái)沒(méi)有走入過(guò)真正世俗的社會(huì ),同時(shí)也不會(huì )被外界所承認。另一方面,早逝的“爸爸”丹尼傳遞給他的世界觀(guān)是不完整的:在初遇麥克斯時(shí),他有意無(wú)意地“戲謔”自己幼年對“孤兒院”、“馬”的認知,似乎在調侃他后來(lái)獨自一人在認識世界的路上也并不一帆風(fēng)順。自從1900在丹尼的葬禮上聽(tīng)到音樂(lè ),音樂(lè )便成了他依戀的客體,甚至二者合為一體:他以音樂(lè )為認知世界的渠道,視頻更以此為享受世界的場(chǎng)域——他的人生構建過(guò)程本就與常人不一。也許當1900邀請麥香蕉視頻福利下載入口克斯坐上他的琴凳與大海共舞時(shí),視頻麥克斯就作為外部世界中的一個(gè)力量代表持續與他“博弈”著(zhù)。麥克斯帶著(zhù)大船以外的世界觀(guān)走來(lái),在那個(gè)世界,高尚的名聲、豐厚的財富、美滿(mǎn)的家庭代表著(zhù)最美好的生活。他真心地想讓1900加入他所在的世界,并且不止一次地欲勸服1900下船。作為一個(gè)好友,他尊重1900,卻從來(lái)未能理解過(guò)他。1900的世界觀(guān)和以麥克斯為代表的世俗世界觀(guān)是沖突的 ,在面對麥克斯的反復勸說(shuō)下,他終于提出了自己的詰問(wèn):”Ithinklandpeoplewastealotoftimewonderingwhy.”然而,頻高不同于對麥克斯,頻高在老風(fēng)琴手和他的女兒帕多安面前,1900是動(dòng)搖過(guò)的。在老風(fēng)琴手的講述里,他為了改變自己而偶然聽(tīng)到了觸動(dòng)自己一生的大海之聲。此時(shí)鏡頭定格在1900的眼神中,似乎透露了 ,老風(fēng)琴手的話(huà)語(yǔ)讓1900第一次產(chǎn)生了對大海的新認知并因此產(chǎn)生改變的想法 。在后來(lái)與帕多安的接觸中,他對她的愛(ài)慕之情也加強了他對“大海的聲音”的向往。在帕多安的離開(kāi)、自毀唱片后的消沉后,他動(dòng)搖了自己一直以來(lái)固不下船的堅持。但最后,當好友送的駝絨大衣?lián)Q上,舷梯走至一半,正像風(fēng)琴手站在山丘上看到了他從來(lái)沒(méi)看到過(guò)的大海,1900也第一次真正細細考量了這個(gè)

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他從來(lái)不認識的冒出滾滾濃煙的鐵石森林 ,香蕉線(xiàn)視在這短短的一瞬,香蕉線(xiàn)視他的眼神中透露出迷惑、急促到平靜、釋然。隨著(zhù)他向空中揮出帽子并調頭往回走,明朗的背景音樂(lè )的響起象征著(zhù)他又重新建立起了對自我世界的認同 。1900和麥克斯、老風(fēng)琴手和帕多安的互動(dòng),象征著(zhù)一場(chǎng)自我與他者的博弈 ,這場(chǎng)博弈中,麥克斯代表著(zhù)傳統世俗,老風(fēng)琴手和帕多安代表更貼近1900的理想世俗。法國存在主義哲學(xué)家薩特曾提出“他人即地獄”,意味自我被作為主體的他人對象化 ,自我是在他人的“注視”下的,在自我和他者的沖突中,自我意識形成,他人的存在使我思成為可能。1900在經(jīng)歷相似的老風(fēng)琴手身上看見(jiàn)了過(guò)去自己的影子,視頻在帕多安身上看見(jiàn)了未來(lái)的理想,視頻與他人的不斷接觸使1900的我思越發(fā)深刻,也使他在他者與自我之間展開(kāi)持續的斗爭。薩特認為,從虛無(wú)到成為自身 ,這中間有圍繞著(zhù)他者的注視展開(kāi)斗爭。最終在舷梯上,1900選擇了成為堅持理想的自我 ,超脫他者,完成了自我的構建。大海的呼喚——覺(jué)察即自由1900的一生在具象世界里是被框定的,只能容納2000名旅客的弗吉尼亞號

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讓他所生活的世界看起來(lái)比任何人都要狹小。一系列具有戲劇性的情節都暗示了他與鋼琴、頻高與大海的聯(lián)結命中注定,頻高在大海中不斷翻滾的弗吉尼亞號像母親的子宮,而他從音樂(lè )中汲取養分。1900因命運選擇以這樣的方式出生、成長(cháng),不同于可能想要掙脫各種“小世界”而走下船,到達各自的理想目的地的旅客,成為一名海上鋼琴師是命運和他的雙向選擇,從這個(gè)身份里,他達到了最高的自我認同 ,獲得了最充盈的精神世界 。以麥克斯為代表的外部世界是陸地最傳統、最普遍的

觀(guān)念,香蕉線(xiàn)視這種力量是完全與1900對立的,香蕉線(xiàn)視但也始終不足以侵入他完整的精神世界。而老風(fēng)琴手和愛(ài)慕的女孩帕多安傳達出的外界是他認可的陸地與大海之間顯露出的美好的一部分 ,向他伸出了橄欖枝,似乎也第一次打破了他的外殼。他們兩者具有傳承意味地相繼出現,是欲推1900通向陸地世界的命運必然——一位是精神上的引路人,一位是路上的精神伴侶。在模糊的邊界間,“大海的聲音”讓他產(chǎn)生了離開(kāi)現實(shí)的大海去尋找心中的大海的念頭,如同船上旅客追求自己心中的理想的目的地一樣,他也即將成為千鋼琴師人性的極大反差,視頻讓我看到了那個(gè)天才級別的鋼琴師只有在彈琴的時(shí)候才能找到屬于他的自信!視頻只有在音樂(lè )??世界里才能找到他的位置!而悲慘的身世讓他有一種天生的自卑,來(lái)自骨子里的不自信使它對外界有一種畏懼,惶恐,以至于到最后船要被報廢了也不愿踏上陸地,他只有在那艘從小長(cháng)大的船上才能找到安全感!心中不止是對他的崇拜更多的是悲哀!

關(guān)于鋼琴,頻高關(guān)于盡頭,頻高關(guān)于彼岸,這些我都不想說(shuō)。我只想說(shuō)說(shuō)1900這個(gè)人。眾人叫他天才,眾人為之瘋狂。1900 ,從擁有這個(gè)不平凡的名字起 ,就注定是個(gè)不平凡的人 。目光、掌聲和榮耀,平凡人可能終其一生都得不到的東西,對于天才的1900就像空氣一樣稀松平常。但目光、掌聲和榮耀并不能令人幸福,也不長(cháng)久。電影里有一個(gè)鏡頭讓我特別難受:人們圍繞在1900身邊為音樂(lè )起舞的時(shí)候,有人看見(jiàn)了自由女神,香蕉線(xiàn)視一下子所有的人呼啦啦作鳥(niǎo)獸散,香蕉線(xiàn)視只剩下1900孤寂的身影。再多的榮耀也挽救不了孤獨,此刻他非天才,是個(gè)可憐的被遺棄者。天才其實(shí)是世界上最不幸的人。所有的天才都是異類(lèi)。而再體面的異類(lèi)都不會(huì )被人真正地愛(ài)。那些為1900的琴聲瞠目結舌的人,在琴聲終結的時(shí)候,他們也就咂巴著(zhù)嘴散去。1900這樣的天才更像是個(gè)寵物。人們會(huì )喜歡它 、呵護它、癡迷它,但它跑到馬路中間迎面馳來(lái)飛車(chē),誰(shuí)也不會(huì )撲過(guò)去用自己的身體擋住。大概只有小號手是愿意聆聽(tīng)1900的內心而非琴聲的人,他不理解他,但是他尊重他。他用尊重成全了1900完整的獨立。我

看到有人說(shuō)如果他是那胖子他就會(huì )把1900敲昏然后拖下船。我想這樣的想法也就注定他成不了那個(gè)胖子,視頻成不了1900唯一的真正的朋友。小時(shí)候看哲學(xué)入門(mén)讀物《蘇菲的世界》,視頻哲學(xué)老師說(shuō),你是否想過(guò)自己或許是個(gè)火星人?你是否有一天會(huì )停下腳步 ,審視自己然后想:"我是一個(gè)不同凡響的存在。我是一個(gè)神秘的生物。"——我并不理解。我看著(zhù)每一個(gè)人都有兩個(gè)眼睛一張嘴,頻高我無(wú)法理解這一模一樣的人怎么會(huì )是不同星球的物種。直到后來(lái)我發(fā)現人的內心比海還深,頻高發(fā)現一個(gè)人和一個(gè)人的差異比天和地的相錯都大。我才漸漸相信,我們每個(gè)人都是ET ,至少都曾經(jīng)是ET。我們生下來(lái)的時(shí)候如此千差萬(wàn)別 ,就像從宇宙的各個(gè)角落聚集到這個(gè)星球。我們透過(guò)眼睛看世界的角度,我們吃奶頭的力度,我們尿褲子的姿勢 ,都如此獨立如此百花齊放。

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