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主義有關(guān)的作品出現，視頻背后的資本是否以一種無(wú)論如何她們也無(wú)法改變的態(tài)度而放開(kāi)，視頻但是只要有這樣的作品出現，總會(huì )有更多的女性，男性覺(jué)醒，女權不僅僅是有關(guān)女性，男性同樣能得到解放 。在后半段中ken和Barbie的對話(huà)，給我一種男女角色對調了的感覺(jué)，通常來(lái)說(shuō)都是叫女性去尋找自我，但這里確實(shí)以ken的視角 ，或許會(huì )不會(huì )是導演試圖引導男性去思考呢？再到最后Barbie成為人類(lèi)后第一件事做的是婦科檢查，很有趣（本來(lái)以為會(huì )去找我要看春雨直播真人視頻工作）。Barbie第一件事是去了解自己的身體，西西香蕉讓我產(chǎn)生了一種讓女性?huà)侀_(kāi)對生殖器伊人直播一分快三真人視頻官的羞恥，西西香蕉拒絕性羞恥的想法，只是身體一部分，沒(méi)有什么羞恥可言 。由此又讓我想到Barbie對建筑工人說(shuō)的"她沒(méi)有vagina,Ken沒(méi)有penis"，作為第一次來(lái)人類(lèi)社會(huì )的Barbie在男人的注視下便感到了男性由于生殖器官帶來(lái)的威脅感，諷刺又無(wú)奈。而Ken在回去之后倡導父權制社會(huì )卻又在之后表現的像非典型父權，或許和他沒(méi)

有生殖器官有一定關(guān)系（猜想），視頻Barbie夜月app 直播真人視頻的世界沒(méi)有生殖器官 ，視頻一定程度上讓男女的差異減小，所以推翻父權制更為容易（畢竟生殖器官的不同對一部分的男性會(huì )產(chǎn)生一種更為自然而根深蒂固的優(yōu)越感 ，而對權利把控會(huì )更為在意，對權利的失去更是不可接受，象）。又或者Barbie的世界只是一種想象 ，西西香蕉一種期待。從一開(kāi)始的Barbie為中心（母系社會(huì )）到Ken的世界（父權）再到之后共同存夜月直播 app真人視頻在，西西香蕉或許是對未來(lái)的一種想象。所以相較于女權，我覺(jué)得片子更趨向平權吧 。但是有一句臺詞說(shuō)“Ken很快也能擁有和現實(shí)中女性一樣的權利”的時(shí)候，又有很強的諷刺意味。Barbie最后的Barbie世界像是現實(shí)世界的顛倒，或許讓男人以Ken的視角看多少能有一些感觸吧。都是一些想法，視頻理得也不是很清晰，但是真的很有感觸，不喜勿噴 。

我原本想影迷們在《芭比》這樣一部喜劇里爭執女權是否太過(guò)跑題 ?？戳耸畮追昼?，西西香蕉片中人物好幾次字正腔圓說(shuō)出“女性主義”“父權”這些詞匯后，西西香蕉我明白為什么了。高明的電影，靠情節本身的碰撞傳達創(chuàng )作者的思想?！栋疟取吩谶@方面極不高明。影片故事大概是個(gè)反向的《鏡花緣》“女兒國”——主人公芭比離開(kāi)女性獨立自由的夢(mèng)幻王國 ，來(lái)到男尊女卑的現實(shí)世界，以此來(lái)揭示現實(shí)的荒誕。這個(gè)框架非常有趣，尤其《芭比》本身還是喜劇片，不同觀(guān)念的交鋒完全可以又搞笑、視頻又深刻 。然而，視頻主創(chuàng )居然把大段時(shí)間用來(lái)干巴巴地說(shuō)教，讓角色長(cháng)篇大論地解釋女性主義 。你能想象《讓子彈飛》里張麻子花好幾分鐘演講“為什么公平是好的”，然后鵝城百姓醍醐灌頂、點(diǎn)頭稱(chēng)是嗎？《芭比》中這樣的情節有好幾處……鏡頭在兩名角色的臉上來(lái)回游走，你說(shuō)一句道理，我喊一句口號，頗具電視劇質(zhì)感 。女性主義當然是對的，那么春晚小品里那些說(shuō)教何嘗不是對的 ？沒(méi)有精彩的故事，你三觀(guān)再正，你也只是

一個(gè)色彩艷麗的教育短片，西西香蕉不是電影。如果主創(chuàng )只保留電影結尾部分的說(shuō)教 ，西西香蕉時(shí)間壓縮到30秒內，我甚至可以給電影打8分?，F在只有4分了。當然再怎么說(shuō)2顆星有點(diǎn)不匹配整體觀(guān)感，綜合下來(lái)給3顆星。最后，主創(chuàng )大概沒(méi)考慮過(guò)許多發(fā)展中國家孩子沒(méi)玩過(guò)芭比，芭比梗很多，許多都領(lǐng)會(huì )不到，遺憾。

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跟金錢(qián)都扯上了關(guān)系。最終他提出了真正意義上的人人平等，視頻作為解決問(wèn)題的辦法。它想要說(shuō)的是性別只是一種定義，視頻它不應該跟任何東西包括責任和義務(wù)扯上關(guān)系，區分人類(lèi)的辦法，不僅是把人類(lèi)分為男人和女人這一種，每個(gè)人都應該是獨立的個(gè)體。所以人人平等，其實(shí)是基于人人獨立。每個(gè)獨立的個(gè)體都會(huì )有自己的思想。而現實(shí)生活中，每個(gè)人都出生在充斥洗腦包的世界里 。包括認為明著(zhù)說(shuō)自己想要金錢(qián)就是一種俗氣，認為孩子一定要學(xué)習，從初中高中到大學(xué)的順延，在體制之下一味地奉承體制等等。洗腦包的侵蝕對象是從嬰兒開(kāi)始的，西西香蕉那個(gè)時(shí)候人類(lèi)還沒(méi)有成熟到擁有自己的思想，西西香蕉所以很容易被侵蝕。就像肯的父權制思想很快的侵蝕了芭比世界的所有人一樣。真正的造物應該會(huì )如母親一樣會(huì )停留在原地，這樣能讓孩子明白自己到底走了多遠。而虛假的造物，就像我們現在所生活在的充斥洗腦包的世界中一樣。你的一切行動(dòng)

，視頻一切思想都在被干涉需要不斷地被準許。所以你從來(lái)都不是獨立的。這部電影的諷刺做到了極致，視頻完成效果非常之好。電影中的肯以及其他的芭比玩偶，他們都不是獨立的 。他們在不斷地用外界的其他人的或是流行的人云亦云的思想去填充自己空白虛無(wú)的思想。所以電影認為存在主義的最終價(jià)值應該是實(shí)現獨立的思考。跳出傳統的洗腦包擁有自主意識。電影提到了讓芭比去做自己想做的事 ，其實(shí)就是想讓她成為能夠獨立思考的人。其實(shí)就是讓你跳出這個(gè)已經(jīng)被規定好了的世界的條條框框，擺脫從最開(kāi)始就被灌輸給你的洗腦包學(xué)會(huì )擁有獨立思考的能力?！拔宜脊饰以??！边@樣一想 ，西西香蕉其實(shí)它跟楚門(mén)的世界是一樣的，西西香蕉只不過(guò)這部電影會(huì )更明顯一點(diǎn) ，比如說(shuō)，其中對于現實(shí)思想的映射會(huì )更明顯。對于階級理論，認為有獨立思想這件事情是不可能普世到所有階級的，實(shí)則是不正確的。對于物質(zhì)受限的人來(lái)說(shuō)，有獨立思想和無(wú)獨立思想最終導向的都是同一個(gè)結果 ，從而產(chǎn)生認為獨立思想不重要不必要的想法，所以有無(wú)獨立思想，從始至終都是個(gè)人選擇 。