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1945年8月6日，秀秀是人類(lèi)命運的轉折點(diǎn) 。在此之前，秀秀人類(lèi)再怎么作怎么鬧，總不至于把自己搞滅絕。但在此之后——起碼從理論上是可能的 。左 ：廣島右：長(cháng)崎當然，若論毀滅地球的話(huà)，就連理論上都不可能 。強奸2制服誘惑,強奸2制服誘惑RapedByAnAngel2TheUniformFan不信問(wèn)問(wèn)6500萬(wàn)年前的恐龍，它們最有發(fā)言權——跟砸在它們頭上的隕石的威力相比，目前全球所有的核彈頭加起來(lái)，什么都不算。所以“毀滅吧，累了”的抱怨也只是自大的一廂情愿罷了。人類(lèi)只可能毀滅自己，沒(méi)能力拉著(zhù)世界“同歸于盡” 。人被瞬間氣化，只留下黑色陰影不幸中的萬(wàn)幸是：核武器——這一自掘墳墓的大殺器好歹是由美國而非德國發(fā)明出來(lái)。納粹德國為什么沒(méi)能造出原子彈？這是戰后直到上世紀

作狂，色直聰明。與他們合作的過(guò)程備受折磨，色直于是知道自己的極限在哪里。于是更喜歡費曼 。費曼在本片也有幾個(gè)畫(huà)面幾句臺詞。我首次購置kindle后，到處找mobi免費資源，記得還是在貼吧里，看到有人推薦并分享《別鬧了，費曼先生》女仆乖H調教跪趴,調教懲罰女仆sm，播直播視便下下來(lái)閱讀——讀完果然很喜歡，播直播視后來(lái)資源還發(fā)給好幾個(gè)問(wèn)我推薦書(shū)的同學(xué)。當時(shí)并不知道是他自傳蕩公亂婦HD中文字幕,公公與媳婦亂傖中文，只覺(jué)得里面故事有趣，人也有趣，自己能夠感同身受里面每一個(gè)小惡作劇，能夠輕易與費曼產(chǎn)生鏈接?，F在兜一大圈，又引發(fā)了我對費曼的回憶。奧比和費曼是兩類(lèi)人，他們有許多共同點(diǎn)，但我能輕易感受到其中的不同。在費曼自傳中，曼哈頓計劃在上半本占據了不小的篇幅，但是里面全都是他的個(gè)人視角。沒(méi)有宏大敘事，沒(méi)有偉大意義 ，沒(méi)有堅信不疑，沒(méi)有用什么大東西籠罩自己，托舉自己。他記憶深刻的

全是自己的個(gè)體經(jīng)驗，秀秀某個(gè)下午解開(kāi)保險箱的歡呼心情，秀秀和妻子加密溝通的玩笑，諸如此類(lèi)。當時(shí)費曼還年輕，但他年紀再大，經(jīng)驗再豐富，也無(wú)法領(lǐng)導這樣龐大的計劃。我也一樣。我在今天才終于確定這件事。這不是能力差距《情欲按摩院》在線(xiàn)播放,情欲按摩，這真的就是兩類(lèi)人。三 、研制原子彈的科學(xué)家是否負有反人類(lèi)罪？這個(gè)折磨當時(shí)科學(xué)家的問(wèn)題也讓我搖擺 。一開(kāi)始的我 ：殺人武器，當然不對。后來(lái)總統說(shuō)，加速了日本投降，減少了美軍損失，也覺(jué)得很有道理。剛研制成功就立馬用日本戰場(chǎng)來(lái)秀肌肉，色直中國人民理應百分百支持，色直這減少了多少紅軍的傷亡軍婚H全肉辣文,軍隊集團輪奸女兵，而且狠狠痛擊小日本又是多么大快人心?？晌疫€是想在這百分之百中保留1%的悲憫，那些死狀凄慘的平民畢竟也是人類(lèi)。（小日本又作死排放核廢水，1%僅存0.1%了。）最終按下按鈕時(shí)會(huì )有微小概率會(huì )燒毀大氣層全人類(lèi)毀滅，這樣的心情也無(wú)法想象。是作為科學(xué)家，播直播視朝聞道夕死可矣嗎？還是厭倦了無(wú)窮無(wú)盡的人類(lèi)戰爭，播直播視不想面對馬上要面臨的政治沖突，真的疲憊了。其余的，這是一部上乘的工業(yè)設計作品，鏡頭審美、服化道這些都是毋庸置疑的滿(mǎn)分，但作為電影片名，本片絕對主角 ，看完三小時(shí)后我仍覺(jué)面目模糊，不太拿得準他在每一個(gè)場(chǎng)景中的情緒與狀態(tài)，另外女性方面的刻畫(huà)也有很大問(wèn)題，不贅述。

即使已經(jīng)看了很多解讀，秀秀從視聽(tīng)語(yǔ)言到故事背景 ，秀秀從演員表現到導演意圖，從配樂(lè )到剪輯，實(shí)在有太多角度可以進(jìn)入這部電影，我還是更愿意單看奧本海默和瓊這條線(xiàn)，我認為諾蘭砍去了瓊原型的人生豐富性，而把她徹底變成了奧本海默的理解者與審判者。雖然非常隱晦，但她影響了奧本海默的政治思想，奧本對她的感情就是對她所代表政黨的感情，我認為奧本一直把這種思想當作潛在的一種退路，一種救贖自己可能。然而正如他第一次與瓊對話(huà)用詞不夠“兇狠” ，色直他永遠對瓊的立場(chǎng)若即若離，色直似懂非懂，每次見(jiàn)面都送花，似乎在說(shuō)我永遠愛(ài)慕你，并且仰慕你的思想。而瓊每次扔掉他的花，這表面上是一種感情關(guān)系的互動(dòng)方式 ，實(shí)際也可以是瓊在說(shuō)：“奧本，你真的永遠是個(gè)不夠徹底的門(mén)外漢”。這也是瓊說(shuō)“少數理解你的人”

的意思，播直播視也是瓊離開(kāi)后，播直播視奧本迅速崩潰的原因。同時(shí)瓊的離開(kāi)也使他切斷了關(guān)于原子彈戰后隱患的思考，命運的輪子又往前滾了一圈。另一方面，瓊與奧本的互動(dòng)可以從一定程度上解釋為什么奧本非要做原子彈不可 。最明顯的是瓊讓奧本在高潮時(shí)念出那句詩(shī)，那句詩(shī)再一次出現是在“三位一體”試驗成功時(shí)。原子彈對于奧本個(gè)人來(lái)說(shuō)像是一種才華的驅使 ，是天才的原罪。永遠改變世界，釋放一種新的能量，沒(méi)有科學(xué)家能抵抗這種誘

惑，秀秀原子彈是必須要被滿(mǎn)足的巨大欲望，秀秀總之正如伊甸園那顆蘋(píng)果不被吃掉，人類(lèi)就走不到這一天 。時(shí)代與科學(xué)同時(shí)給了他機會(huì )，天才就是被上帝選中的英雄兼罪人，殉道的行為下暗涌著(zhù)快感，瓊早早審判了奧本。原子彈落下后，奧本嘗到了做毀滅者的痛苦 ，后來(lái)奧本反對造氫彈，因為軍備競賽讓他恐懼，道德折磨讓他崩潰，他要阻止事態(tài)發(fā)展，他同時(shí)要借此贖罪 。但對于泰勒來(lái)說(shuō)，他的蘋(píng)果還懸在樹(shù)上。這是與電車(chē)難題同樣無(wú)解的英雄原罪。界就會(huì )原諒你嗎？”也就是說(shuō)，色直諾蘭對奧本海默在意識形態(tài)斗爭中的游移和最終成為“受害者”的悲劇，色直提出了一個(gè)相對冒犯傳主的顛覆式解讀：奧本海默很多時(shí)候并沒(méi)有想明白自己的處境，因此也給不出明確的立場(chǎng)判斷，他最后的遭遇更也有可能是主動(dòng)的“咎由自取”。首先，奧本海默在原子彈試爆成功之前始終對原子彈的威力估計不足，影片中科學(xué)家們下注競猜TNT當量，他是下注最小的那個(gè)；也因此在試驗成功之前，他并沒(méi)有真正意識到原子彈的破壞力，才讓個(gè)人事業(yè)的野心占據了上風(fēng)。廣島核爆之后，他產(chǎn)生了基于事實(shí)的愧疚感，但過(guò)于自大的人格讓他試圖將所有的道德責任都一人攬下 ，直到杜魯門(mén)總統刻薄地表示“人們只會(huì )記得是我下的命令，

我手上才有血，播直播視不會(huì )管原子彈是誰(shuí)造的”，播直播視才讓他從驕傲自負的光環(huán)中些許驚醒——自己只是一個(gè)用完即丟的政治工具，“原子彈之父”不代表他有決定如何使用原子彈的權力。其次，奧本海默對共產(chǎn)主義事業(yè)的嚴肅性認識完全不足，他不加入美共是為了不負責任，也沒(méi)有意識到冷戰時(shí)期意識形態(tài)斗爭的嚴酷性 。他單純?yōu)榱吮Ｗo朋友，秀秀在“謝瓦利埃事件”中處置不當，秀秀導致在聽(tīng)證會(huì )中無(wú)力辯駁，斷送了勝利。更深層次的解讀在于，我們也許根本無(wú)法確認奧本海默是否真的對使用原子彈存有道德顧慮，是否真的心生愧疚：一方面，妻子凱蒂的理解是奧本海默在刻意地忍耐莫須有的政治迫害，希望做一個(gè)“烈士”，從而懺悔自己開(kāi)發(fā)原子彈的“罪孽”；但另一方面，劉易斯·斯特勞斯就認為，恐怕奧本海默內心根本也沒(méi)有什么道德顧慮，他是

故意要把自己打造成一個(gè)“殉道者”，色直來(lái)化解部分民眾和同仁對他核武器立場(chǎng)的不滿(mǎn)，色直希望獲得世界的“原諒”，從而依舊能做萬(wàn)人敬仰的天才，滿(mǎn)足他本質(zhì)的驕傲自負——斯人已逝不能做誅心之論，但諾蘭確實(shí)提出了一個(gè)能解釋奧本海默所有行為的完美答案，而這個(gè)答案其實(shí)是一反他過(guò)去堅硬的理性立場(chǎng)而頗具詩(shī)意和感性色彩的，一如劉易斯·斯特勞斯處心積慮要打倒奧本海默其實(shí)也并非基于理性的立場(chǎng)或利益，而僅僅是維護他個(gè)人可笑的尊嚴一樣：一切的因果都源于一個(gè)天才的驕傲，是這個(gè)天才生來(lái)自帶的宿命。鏈式反應一旦開(kāi)始，就不可能再停下諾蘭對奧本海默性格弱點(diǎn)和陰暗面的解讀，正如前文所述，是一面映照自身的明鏡：如若考察諾蘭本人對技術(shù)進(jìn)步的態(tài)度和他在近十年的創(chuàng )作中大肆張揚的技術(shù)霸權主義 ，播直播視那么從他對奧本海默本人的“誅心之論”里，播直播視可窺見(jiàn)諾蘭對自我的一次深刻反思——天才當然不會(huì )改變，他當然會(huì )繼續他的IMAX拍攝，他的“音墻式配樂(lè )”，他對實(shí)拍病態(tài)的迷戀（已經(jīng)到了片尾字幕要隱藏部分CGI工作人員的地步），繼續他的技術(shù)霸權主義甚至男性主導的思維，實(shí)際上我們也需要借助技術(shù)的力量高舉“影院性”的大旗，但《奧本海默》同時(shí)也標志著(zhù)宛若“三位一體”核試驗對奧