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真實(shí)處境并不像她以為的那樣 ,蕉視讓人欣喜、蕉視驕傲。但她也感受到了風(fēng)吹過(guò)臉頰的感覺(jué),看到了戀人們相擁,在這里,她落下了此生第一滴淚水。在坎坷的旅途中,她也曾幾次退卻,責怪著(zhù)自己的主人不應該畫(huà)出“真實(shí)世界”的自己??墒亲罱K,她還是選擇回歸真實(shí)世界 ,那一刻,我突然很想學(xué)著(zhù)《老友記》的莫妮卡對她說(shuō),“Welcometotherealworld.Itsucks,butyou’regonnaloveit.”其實(shí)Barbie的夢(mèng)破碎的過(guò)程,頗像我和我身邊很多人走過(guò)的心路歷程。小時(shí)候生活在成年人造的夢(mèng)中,長(cháng)大后才一步步發(fā)現真實(shí)世界的自己有許多不www.香蕉短視頻免費堪,人體會(huì )面臨諸多惡意。而B(niǎo)arbie的故事告訴我們,人體人總要接受自己的不完美——這個(gè)簡(jiǎn)單的道理,卻是很多人一生都難以跨越的鴻溝 ,包括Barbie在內。沒(méi)有人是不會(huì )衰老和死亡的,但正是這些不完美讓我們變得獨一無(wú)二香蕉視頻,黃色網(wǎng)站免費

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 ,藝術(shù)使我們成為了自己。當我們真正接受了這一導航香蕉視頻tv切,藝術(shù)我們會(huì )發(fā)現,自己變得更加真實(shí)、可愛(ài)。就好像Barbie發(fā)現,自己身邊長(cháng)滿(mǎn)皺紋的老太太也是那么美麗。而老太太也可以驕傲地說(shuō),“這我當然知道?!薄靶詣e”說(shuō)到性別話(huà)題 ,那必然繞不開(kāi)Ken。在我只了解一點(diǎn)點(diǎn)劇情的時(shí)候,大香島國我以為Ken跟著(zhù)Barbie去到現實(shí)世界,大香島國會(huì )充當一個(gè)“保護者”的角色,時(shí)不時(shí)來(lái)點(diǎn)英雄救美,就像我們無(wú)數作品中“共闖天涯”時(shí)會(huì )有的搭配那樣。但實(shí)際上并不是,Ken是這個(gè)粉紅樂(lè )園里的第二性,他被設定為Barbie的男友,是Barbie的附庸,是她身上的一根肋骨。他被賦予了固定的角色定位——站在海灘上等待女友向他打招呼。除此之外 ,他并不知道自己還能做什么,連來(lái)到現實(shí)世界,他都是一個(gè)會(huì )拖后腿的、九一香蕉視頻污版下載高清被嫌棄的存在。正如在父權制文明的設計中 ,蕉視女性是為了男人而存在,蕉視女人的身體也是為了討好男人而存在,除了不知道被誰(shuí)設定為傳宗接代的容器 ,她們也一度不知道自己的價(jià)值在哪里。但同時(shí),Barbie雖然身處芭比樂(lè )園,但她的一切都是被“設定”,她被設定為喜歡穿粉紅色的衣服,被設定為有一個(gè)男朋友,即使她根本不愛(ài)眼前這個(gè)男人。我們發(fā)現,Barbie和Ken的角色定位都非常微妙——他們既是女人,也是男人,既沒(méi)有va**na,也沒(méi)有pe**s ,既沒(méi)有主體意識,也沒(méi)有自由意志。因此,我們并不會(huì )覺(jué)得Barbie是強勢的一方,也不會(huì )討厭Ken這個(gè)油膩“典男”的形象。說(shuō)到底,他們都沒(méi)有自己的主體意識

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,人體都是依附于某種力量存在的第二性。如果還有男性擔心被電影背刺,人體那完全可以消除顧慮了,它實(shí)在溫和到讓人意想不到。否則,干嘛找高司令來(lái)演Ken呢(笑也許正因為如此,電影也很難抉擇芭比樂(lè )園的結局到底會(huì )走向什么 ,無(wú)論是走向平權社會(huì ),還是保留女性主導的世界,都不討巧。于是,她們選擇了一種柔和的方式,避開(kāi)樂(lè )園的走向,而是聚焦于Ken和Barbie對自我的探尋。其實(shí),這樣的走向也對應了真實(shí)世界的樣貌——憑借我們個(gè)體,很難撼動(dòng)整個(gè)世界的運作體系。盡管有時(shí)候在微博上會(huì )看到女性主義的光環(huán)越來(lái)越多地籠罩,藝術(shù)但反觀(guān)身邊 ,藝術(shù)卻仍然充斥著(zhù)厭女的聲音,無(wú)論我們是溫和地說(shuō)理,還是激動(dòng)地吶喊,看不見(jiàn)的手總有辦法捂住自己的眼睛、堵住我們的嘴巴。面對這樣的現實(shí),我想,Barbie的一句臺詞是真理——“重要的不是他們如何看待我們,而是我們如何看待自己?!迸灾髁x無(wú)需從旁人那里獲得贊同,我們越來(lái)越多的女性擁有了更加完整的主體性和自我意識,這便是女性主義存在的意義。所以,站在這個(gè)角度,至少Barbie和Ken都逐漸走上了探索“自我”的道路,這也是我能想象到最好結局了?!斑z憾”電影的精彩之處數不勝數。例如,

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Barbie的主人并非我們以為的女孩,大香島國而是她的母親;Barbie在現實(shí)世界中體驗到被人注視和不自在,大香島國卻不知道原因為何;Barbie們?yōu)镵en設下的圈套堪稱(chēng)經(jīng)典,“我來(lái)教你”和“你竟然沒(méi)看過(guò)《教父》”讓全場(chǎng)觀(guān)眾捧腹大笑 。但遺憾的是,電影中的不足之處也不少。首先,Barbie們的覺(jué)醒竟然是依靠母親的“說(shuō)教”來(lái)反洗腦。實(shí)際上,電影對這對母女的刻畫(huà)本身并不充分,她們更像是推動(dòng)劇情發(fā)展的工具人。相比之下 ,母親那段很有匠心的獨白演講,遠不如格蕾塔的前作《小婦人》中Joe那句帶著(zhù)哭腔的“ButI'msolonely”震撼人心。在現在這個(gè)聽(tīng)風(fēng)就是雨的環(huán)境下,我想我們還

應該深入去想想,蕉視除了領(lǐng)軍人物的演講 ,蕉視我們如何能夠真正地讓更多女性發(fā)現自我 。其次,電影對Allen的刻畫(huà)太浮于表面。Allen這個(gè)角色讓我非常驚喜,他是典型的“少數群體”,是獨一無(wú)二的存在,他可以影射很多現實(shí)世界中的“酷兒論女性還是男性,人體都應當如此,人體僅僅成為我們自己。故事最后,關(guān)于經(jīng)典芭比的結局呢,她最終進(jìn)入了現實(shí)世界,去實(shí)現自己“不想再當一件產(chǎn)品,而是去創(chuàng )造意義”的夢(mèng)想。九、如果影片僅僅止步于芭比們重新覺(jué)醒成功奪權,那么這部影片算不上成功。影片中

建立了一個(gè)男女兩性掌權顛倒的社會(huì )——芭比樂(lè )園,藝術(shù)芭比樂(lè )園中芭比們忽略肯們的狂歡就是現實(shí)生活中男性忽略女性的狂歡,藝術(shù)肯對芭比的依賴(lài)就是生活里女性對于男性的依賴(lài)。在芭比樂(lè )園被父權制化后芭比們對這一切感到滿(mǎn)意,實(shí)際上隱射的是當今社會(huì )下女性失權太久受到的潛移默化對自己“弱勢”地位的接受甚至認同。我認為,影片最大的成功不僅在于指出了當今父權社會(huì )下女性所面臨的地位困境,大香島國還在于影片不局限于僅僅強調女性覺(jué)醒,大香島國而是在最后,在芭比樂(lè )園里,無(wú)論是芭比們還是肯們,都開(kāi)始學(xué)會(huì )平等看待對方,學(xué)著(zhù)接納對方,嘗試著(zhù)建立一個(gè)真正男女平權的社會(huì ),而不是單純某一方主導的社會(huì )。但是,建立男女平權社會(huì )是一個(gè)長(cháng)期而復雜的過(guò)程,并沒(méi)有影片中的那樣簡(jiǎn)單。這不僅需要認識觀(guān)念上的改變,提高人們對男女

平權的重要性的認識 ,蕉視打破性別刻板印象和歧視觀(guān)念,蕉視還需要在行動(dòng)上落實(shí),制定實(shí)施平等和反歧視的法律政策,確保男女在政治、經(jīng)濟、文化和社會(huì )等各個(gè)領(lǐng)域享有實(shí)質(zhì)上平等的權利和機會(huì ) ,倡導多元文化和鼓勵男女共同參與合作等,最終逐步實(shí)現男女平等。十 、當然影片也有許多不足,影片選擇以童話(huà)奇幻的方式來(lái)演繹冷酷的現實(shí)事實(shí),揭露問(wèn)題方式也過(guò)于溫和,許多核心問(wèn)題比如父權制為什么能大行其道,女權運動(dòng)為什么被妖魔化等問(wèn)題完全沒(méi)有涉及以及是否能真正建立男女平權的社會(huì )等問(wèn)題都沒(méi)有涉及,人體但《芭比》作為一部面向世界的商業(yè)片,也是可以理解??偟膩?lái)說(shuō),是一部值得一看的電影。

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