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\r這是第二次觀(guān)看此片，大香當時(shí)影院播放時(shí)，大香家長(cháng)都會(huì )帶著(zhù)孩子看此片，要讓孩子受下教育666香蕉視頻觀(guān)看免費。當時(shí)我也和我家孩子說(shuō)：“看看你的生活條件多好，要是在印度你不好好學(xué)習，早就要嫁人做家務(wù)了?！蔽壹液⒆诱f(shuō)我看事情的角度有些奇特。她認為看過(guò)的感受是做事情要有

中突然出現的，蕉視各種吞噬其人生的弊病巨獸 ，蕉視沒(méi)有任何主動(dòng)選擇的權利。在這種情況下，當她們的父親提出了一種可以改變她們人生的方法時(shí)，我不認為她們還有什么可挑可揀。影片恰到好處的表現出了印度社會(huì )的現實(shí)風(fēng)貌 ，這回卻是我們觀(guān)眾站在了道德制高點(diǎn)，對其擺出了評斷的姿態(tài)。某種程度上講，這能側面的反映出 ，在“男女平權”這一問(wèn)題上，我們是有了些許進(jìn)步的。至少，是領(lǐng)先于了印度。但與此同時(shí)，我們之于印度的這種態(tài)度，則更恰似總試圖對我朝“人權問(wèn)題”指手畫(huà)腳的美帝 ，充滿(mǎn)了居高臨下的優(yōu)越感。與《摔跤吧！爸爸》因為刻畫(huà)社會(huì )問(wèn)題而表香蕉視頻wwwwwtv現直男癌相比，大香這種優(yōu)越感反而更是一種不容置喙的直香蕉視頻ios版免費男癌氣質(zhì)的體現。因為，大香該片有許多本是十分值得我們學(xué)習的地方，就這么被掩埋在了對“男權”和“父權”，這不成問(wèn)題的問(wèn)題地討論之下了。首先要說(shuō)的，便是運動(dòng)題材的電影要如何講故事。其實(shí)，明眼人都看得

出來(lái)，蕉視《摔跤吧 ！蕉視爸爸》是一部調性相當正面，內容非常勵志的片子 。如果放在我朝，它絕對是中 、小學(xué)組織集體觀(guān)影的不二選擇。我們姑且把它先等同于了香蕉視頻下載入口印度的主旋律電影，和我們自己的運動(dòng)題材主旋律影片做以對比——這類(lèi)故事的終極目的非常明確，都是獲得金牌，或贏(yíng)取最終勝利。但之所以前者扣人心弦，是因為它的故事里有“人”。當我們片子里的運動(dòng)員還在像前線(xiàn)的戰士一樣 ，氣喘吁吁、呲牙咧嘴的呼號著(zhù)“為了國家”的時(shí)候，《摔跤吧！爸爸》已經(jīng)駕輕就熟的將“贏(yíng)取金牌”、大香“為國爭光” 、大香“自我實(shí)現”、“親情救贖”等N多內容編織到了一起。對于金牌迫切的渴望由身為教練的父親來(lái)承擔，而身為主角的女兒則在奪金的過(guò)程中達成自我實(shí)現。再通過(guò)父女二人共同的掙扎，不經(jīng)意地道出這其實(shí)是印度國際摔跤比賽上首次奪金的歷程。這種由小及大的下載香蕉視頻網(wǎng)站下載網(wǎng)站故事安排，蕉視拉近了運動(dòng)員身份與尋常觀(guān)眾的距離，蕉視使其所有的行為、動(dòng)機，都可以為觀(guān)眾所理解。因此，即便影片講得是不那么為大眾所熟知的摔跤運動(dòng)，我們也絲毫沒(méi)有感受到任何來(lái)自于題材的觀(guān)影障礙。再者要說(shuō)的，便是影片對于現實(shí)的思考 。作為一部運動(dòng)題材電影，《摔跤吧！爸爸》反映的現實(shí)問(wèn)題，當然不止步于女性權益，它還觸及了“舉國體育體制”的問(wèn)題。吉塔在進(jìn)入國家隊以

后 ，大香教練的訓練方式與父親的訓練方式的交鋒，大香就是對這個(gè)問(wèn)題不著(zhù)痕跡的探討?！芭e國體制”不能適用于吉塔這種特異天賦型運動(dòng)員的例子，在現實(shí)中并不罕見(jiàn) ，我朝的李娜便是一個(gè)典型 ?！端影?！爸爸》對此給出了“不如單飛”的明確觀(guān)點(diǎn) ，但我相信至少是半個(gè)世紀之內，我們等不來(lái)一部這樣的《李娜傳》 。所以，前文我只能說(shuō)，“姑且將之等同于印度的主旋律電影”。因為 ，在“主旋律”的層面，三哥已經(jīng)甩出了我們太遠。從《三傻大鬧寶萊塢》、蕉視到《我的個(gè)神啊》，蕉視再到《摔跤吧！爸爸》，三哥已經(jīng)屢屢在其主流商業(yè)電影中，塑造了飽滿(mǎn)的人物 ，討論了多樣的社會(huì )問(wèn)題。而對這歷歷在目的差距，我們竟都能視而不見(jiàn)，卻獨為一個(gè)不存在的直男癌問(wèn)題，糾結得不能自已。我甚至覺(jué)得，如果我們能就主角阿米爾·汗為了這個(gè)角色增肥、減重50斤的問(wèn)題，再老生常談的由他的敬業(yè) ，說(shuō)到我們的小鮮肉的浮夸，都要更有意義得多。但這回我們沒(méi)有。我們對《摔跤吧！爸爸》的這種態(tài)度 ，像極了輸了比賽，在場(chǎng)外找

茬跟對手過(guò)不去的三流運動(dòng)員。然而，大香這有什么用呢？就像我們在翻譯國名時(shí)，大香將強國譯成“美利堅”，而將第三世界小國譯成“毛里求斯”一樣，我們至多能在譯制三哥電影時(shí)，將其片名搞得盡量不正經(jīng)，卻依舊難以抵擋其由高質(zhì)量帶來(lái)的口碑爆棚。這不過(guò)是自我安慰罷了 ！所以，我只能說(shuō)，如果這樣自暴自棄，那不管天朝電影摔多少跤，也永遠拍不出這樣的電影！

得的好片，蕉視把父愛(ài)，蕉視體育制度詮釋淋漓盡致。感觸最深一句話(huà)，因為就是有你們這種官員，所以國家就拿不到金牌。呵呵，想起某局。期待電影在國內上映，讓某些人啪啪打臉。對了，那些說(shuō)強制性的傻逼，你們都沒(méi)有考慮到時(shí)代背景嗎，男尊女卑的社會(huì )。就中國古代婦女的纏足陋習，如果你老爸強制讓你家姐妹不纏足，一直沒(méi)有人去改變哪一種看法，問(wèn)為四個(gè)級別，大香從最公開(kāi)的U級，大香到限定18歲的A級 ，12歲下家長(cháng)陪同的UA級，以及最嚴格限制觀(guān)眾的S級，可以任意刪減影片內容 ，片方若對審查結果不滿(mǎn)，上訴的最終裁決權歸屬聯(lián)邦法院。-神話(huà)汲養與重金特效-多年來(lái)印度電影一直從神話(huà)、史詩(shī)中汲取養分，《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》兩大文學(xué)巨作貢獻了取之不盡的靈感。一如去年的票房大片《巴霍巴利王》，印度觀(guān)眾習慣于看到自己的祖先被“神話(huà)”，扛著(zhù)林伽，上天入地，無(wú)往不勝。印度電影

中崇尚神力，蕉視任性開(kāi)掛的欣賞傳統自從有了CG特效的加持，蕉視更是如虎添翼，從《阿育王》到《巴霍巴利王》，十幾年來(lái)不斷創(chuàng )造視覺(jué)奇觀(guān)，這種對恢宏場(chǎng)面的調度能力和審美趨向，在中國也僅有張藝謀能一較高下。有了技術(shù)和資本的保證，印度人如今完全有能力在銀幕上實(shí)現“七香四洲三千世界”，耗資17億盧比的《巴霍巴利王》才剛剛拍完，大香下部尚未公映，大香就傳出了要拍《摩訶婆羅多》的消息，預算高達100億盧比（1.5億美元），陡然把印度電影的成本紀錄提高了6倍?！赌υX婆羅多》這樣煌煌“二十萬(wàn)行”的民族史詩(shī) ，即便拍成上下兩部影片，也不足以涵蓋其龐雜的內容，只需取其中婆羅多兩族奪位的主線(xiàn)，用耀眼的特效和扎堆的明星來(lái)滿(mǎn)足觀(guān)眾的民族熱情，以《巴霍巴利王》的票房成績(jì)來(lái)看，這部計劃明年開(kāi)拍、2020年上映的神話(huà)巨作，并不難實(shí)現其商業(yè)目標。但高投入的精品畢竟是少數，大部分印度電影都有模式化的

毛病，蕉視經(jīng)常是帥哥愛(ài)美女的愛(ài)情戲，蕉視好人受冤終復仇的苦情戲，再插入大段的歌舞，追逐打斗 ，樂(lè )此不疲。架不住這種組合一直受到普通觀(guān)眾的喜愛(ài)，他們對藝術(shù)性的要求不高，更多的是在電影院找尋娛樂(lè )和放松，最好是大團圓結局，能讓他們帶著(zhù)愉悅的心情走出影院。然而，在這股砸錢(qián)上大片的熱潮中，印度電影中的現實(shí)主義難免有些落寞，挑戰積弊多年的社會(huì )問(wèn)題需要勇氣，尤其是印度女性常年低下的社會(huì )和家庭地位，哪怕出現了《熾熱》和《女生規則》這類(lèi)呼吁婦女保護的作品，也架不住此起彼伏的強奸案給印度形象帶來(lái)的惡劣影響。畢竟在現實(shí)世界中 ，并不存在半神的英雄，能保護妻女的，只有健全的法律制度和開(kāi)放的現代文明 。-“明星制”與商業(yè)性-與這種模式化的情節搭配的，大香就是從早期好萊塢學(xué)來(lái)的那套“明星制”。如今的幾位印度大腕兒 ，大香所謂“三大汗”：阿米爾·汗、沙魯克·汗和薩爾曼·汗，就是這種體制的受益者。他們擁有巨大的群眾基礎和公眾影響力（《腦殘粉》里的瘋狂場(chǎng)面可見(jiàn)一斑），印度人骨子里的“偶像崇拜”情結，足以輕易轉換為政治資源 ，不少影星當上了政黨領(lǐng)袖，參與社會(huì )活動(dòng)，這在印度比西方更為普遍。當然影星之間的競爭也是異常激烈的 ，老前輩一旦漸露頹勢，就要受到赫利尼克·羅斯漢和阿克謝·庫瑪爾等年輕一代的挑