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謝爾重返孤堡,蕉伊打開(kāi)密室,蕉伊看到父親病重時(shí)的樣子,聽(tīng)完了父親對費謝爾最后的話(huà)——我很失望你想要成為我。原來(lái)父親所說(shuō)“我很失望”,并非對費謝爾無(wú)法成為自己而感到失望,恰恰相反,而是因為兒子沒(méi)有活出自我,企圖亦步亦趨地成為父親的副本的失望。而父親病榻邊的保險箱里,最重要的那份遺囑竟然是自己兒時(shí)與父親一同做的風(fēng)車(chē)!父子之間嫌隙瞬間冰釋前嫌,而費謝爾也在夢(mèng)中實(shí)現了為父親送終的心愿 。第六層:迷失域這里不基于任何筑夢(mèng)師的建造,這里是破碎的意識的大雜燴,時(shí)間關(guān)系也變得模糊不清。但丁在《神曲》中將“迷失域”放在了地獄的外茄子成年app圍,利碰它代表了潛意識的邊緣,利碰代表了迷茫與混沌。在影片中,迷失域代表著(zhù)處于象征著(zhù)意識的“城市”與象征潛意識的“海洋”之間的沙灘 。因為在這一層,意識已經(jīng)扭曲破碎,記憶更是迷惘,所以,很容易忘記自殺是逃離此處的唯一方式??虏荚谏碁┬褋?lái),背后就是象征著(zhù)“潛意識”的大海,而衰老的齊91美女主播在線(xiàn)觀(guān)看藤則象征柯布與家人重聚的信念正逐漸失去活力,流浪漢的形象則隱喻柯布多年來(lái)內心的漂泊與落魄。最終,柯布成功勸說(shuō)齊藤自殺,雙雙返回現實(shí)!導演諾蘭不僅用鋼筋混凝土構建了一場(chǎng)夢(mèng)境的虛無(wú),更為觀(guān)眾引入了一個(gè)艱深的哲學(xué)命題:“我們感知到的世界是真實(shí)存在的嗎?”這個(gè)哲學(xué)命題是對人類(lèi)
認知最根本、碰視頻最徹底的懷疑!碰視頻笛卡爾曾這樣描述自己思維歷程的開(kāi)端:“一切迄今我以為最接近于真實(shí)的東西都來(lái)自于感覺(jué)和對感覺(jué)的傳達。但是我發(fā)現,這些東西常常欺騙我們,因此,唯一明智的是再也不完全相信眼睛所看到操騷妞視頻在線(xiàn)觀(guān)看直播主播頻道的東西?!庇捌詈?,太香導演又用一個(gè)開(kāi)放式的結局,太香對“世界真實(shí)與否”的命題給出了自己的回答 。正如薩特所言“存在先于本質(zhì)”!無(wú)論真人秀視頻app是夢(mèng)境,還是現實(shí),人及人的意識本身就是“存在” !回到電影的原名inception,這個(gè)詞的意思是“開(kāi)始、開(kāi)端、起初” ,在電影中則引申為“將一顆微小的信念的種子植入潛意識里,讓它自行生長(cháng),最終長(cháng)成參天大樹(shù),對人產(chǎn)生巨大的影響”!透過(guò)電影不難看出:蕉伊無(wú)論正面積極的思想,蕉伊亦或是消極負面的念頭,都可能在我們心中扎根成長(cháng),最終左右我們的人生。光影只是一瞬,人生尚有百年。借此,希望各位朋友們能借助心理學(xué)的力量 ,在我們的人生植入更多正能量的種子,實(shí)現自我成長(cháng),追求人生的幸福!
五重夢(mèng)境層層疊加,利碰雖然復雜但還算是有條不紊,利碰現實(shí)與夢(mèng)境界限分明,但最后一手未知的陀螺翻天覆地,瞬間把本來(lái)清清楚楚的思路線(xiàn)揉作一團,可以說(shuō)是放大招了,收尾點(diǎn)題,真真假假 ,虛幻現實(shí),難以辨別,到底何為真何為假,一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特,真假賦予給自認為。網(wǎng)友的戒指說(shuō)真是厲害了,戒指作為區分夢(mèng)與現實(shí)的重要標記,明確了電影要表達的意思 ,要是沒(méi)有戒指,那結合結尾位的陀螺,則得出電影所傳達的思想是真假難辨 ,現實(shí)就是虛幻,虛幻就是現實(shí),碰視頻戒指的存在,碰視頻給現實(shí)與夢(mèng)劃上一道清楚的界限,戒指才是科布真正的圖騰,另外,戒指作為標記,既可以在現實(shí)中也可以在夢(mèng)中,之所以把戒指放在夢(mèng)中可以說(shuō)是用意頗深,因為在夢(mèng)中柯布與妻子已然度過(guò)漫長(cháng)的一生,可以說(shuō)科布的夢(mèng)本身就是對妻子的愛(ài),所以把能夠證明愛(ài)的戒指放在夢(mèng)里才是合理的位置,還有個(gè)感性分析也很不錯,認為柯布在轉下陀螺來(lái)辨別虛幻與現實(shí)的時(shí)候,看到了自己的兒女,此時(shí)他不是惴惴不安的盯著(zhù)陀螺懷疑而
是沖向兒女,太香說(shuō)明他的感覺(jué)他的直覺(jué)告訴他it'strue ,太香本人覺(jué)得還是戒指說(shuō)最具有說(shuō)服力,戒指作為貫穿全局的重要線(xiàn)索,證明最后科布回到了現實(shí)是諾蘭的本意了,所以是五重夢(mèng)沒(méi)錯了,當然,這也是其中一個(gè)哈姆雷特,到底是蝶夢(mèng)周,還是周夢(mèng)蝶,要自認為。
花了四個(gè)小時(shí)把盜夢(mèng)空間看了,蕉伊大致理解了。第一遍看完,蕉伊結尾的陀螺要倒不倒 ,電影突然結束,心頭一顫,有點(diǎn)慌,不過(guò)看陀螺有倒的趨勢,而且兩個(gè)小孩也轉過(guò)身了 ,覺(jué)得應該是回到現實(shí)了,還不太確定。彈幕有人提醒其實(shí)小李子左手上的戒指才是他是圖騰,于是又從頭到尾仔細觀(guān)察戒指在夢(mèng)境和現實(shí)出現的情況。如下:在妻子死前,小李子無(wú)論是在夢(mèng)境還是現實(shí)都戴著(zhù)戒指,所以在結婚紀念日時(shí) ,小李子手戴戒指是處于現實(shí)的,是妻子沒(méi)有走出來(lái)(第二遍開(kāi)始看到此處戒指出現還慌了一哈,未必然是小李子一直處于夢(mèng)境?其實(shí)不然,只是因為彼時(shí)妻子尚未去世);妻子去世后,只要是進(jìn)入夢(mèng)境,戒指出現,現實(shí)中并沒(méi)有。接著(zhù)說(shuō)一下整部影片的構架。影片開(kāi)四層——以前自己和媳婦構建的世界里,利碰沒(méi)有找到日本人,利碰所以他可能又自我催眠到下一層了 ,按理說(shuō)日本人已經(jīng)死透了,但是這個(gè)死亡并不是現實(shí)意義的死亡,而是在人家夢(mèng)里死了,那么在下一層夢(mèng)里也就可以活著(zhù)(說(shuō)到這里我已經(jīng)不確定第五層夢(mèng)是誰(shuí)的了,個(gè)人還是傾向于是日本人的夢(mèng),因為在第五層里,日本人是老大 ,有很多打手小弟 。那這說(shuō)明可能小李子在不同的夢(mèng)境中穿梭尋找哪一個(gè)夢(mèng)是日本人的夢(mèng),經(jīng)過(guò)一段時(shí)間終于找到
,碰視頻此時(shí)日本人在第五層夢(mèng)里都快老死了……)。用之前說(shuō)到的方法,碰視頻一層一層把日本人帶回來(lái)是可行的。也可以是小李子把第五層日本人的主場(chǎng)變成自己的主場(chǎng),然后小李子一層一層回來(lái),回到日本人死之前的那一層 ,然后兩個(gè)人同時(shí)回來(lái) 。其實(shí)電影里這一段表述很含糊,就給了一個(gè)“日本人拿槍”的鏡頭,暗示日本人自殺?!但是日本人在第五層死了他就回到第四層,可是日本人在第四層也大概率是死的啊。所以我傾向于我的那兩個(gè)復活方法。然后小李子醒了,他有點(diǎn)懵,好像搞不懂自己怎么醒了或者不相信自己能醒一樣。因為日本人在第三層死透了,所以從第四層回到第三層,在第三層其實(shí)是一個(gè)瞬間的事情,必須掐點(diǎn)掐得好,太香沒(méi)有第三人幫忙,太香就兩個(gè)在夢(mèng)里的人,一個(gè)還是苦主本身,太難了……然后日本人現實(shí)中醒了后好像是拿了電話(huà)打(孤陋寡聞,沒(méi)見(jiàn)過(guò)那樣的電話(huà)) ,然后小李子就回家了。最后兩個(gè)孩子轉過(guò)來(lái)就知道是現實(shí)啦,至于說(shuō)的戒指,看得不仔細,沒(méi)注意到……
原諒我的腦洞不夠大,蕉伊只是感覺(jué)比當年觀(guān)看《恐怖游輪》更易理解一些。影片以女主鎖在心中的秘密—旋轉陀螺為線(xiàn)索,蕉伊由男主在飛機上的夢(mèng)境為背景展開(kāi) 。男主在夢(mèng)中時(shí)常遇見(jiàn)自己過(guò)世的妻子 ,為了能在夢(mèng)里與她相遇,也證明自己不是殺害妻子的兇手,男主一次次進(jìn)入“夢(mèng)中夢(mèng)”,歷經(jīng)飛車(chē)逃亡、賓館旋轉空間、雪堡槍?xiě)? ,最終進(jìn)入女主創(chuàng )造的那個(gè)世界。在那里,男主柯布最終親眼看著(zhù)夢(mèng)里的女主死去(永遠迷失在她自己的夢(mèng)里),自己也墜入夢(mèng)的最底層—遇見(jiàn)了老年的齋藤。在那里,他終于戰勝了自己的心魔,利碰隨著(zhù)老年齋藤的舉槍,利碰柯布也終于重返現實(shí),從機艙中醒來(lái),回到離開(kāi)已久的家中 ,與久違的兒女重逢。故事的另一條主線(xiàn)則以大小費舍之間的秘密展開(kāi),隨著(zhù)夢(mèng)境的抽絲剝繭,小費舍最終理解到父親對自己殷切的希望只是“按照自己的想法而活”,令人在感嘆電影的燒腦和嚴密邏輯的同時(shí),也輕易地被這兩組巧妙的親情線(xiàn)所感動(dòng) 。
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