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有個(gè)雞型的村子過(guò)去很窮，香蕉所以一度沒(méi)有什么牛逼的交通工具。 隨著(zhù)地種的越來(lái)越好，香蕉掙了點(diǎn)小錢(qián)兒，于是向鄰村學(xué)習秀美直播app下載在線(xiàn)播放全集 ，培養出幾個(gè)差不多的文藝青年學(xué)開(kāi)拖拉機 。這幾個(gè)文青由于最先開(kāi)拖拉機，一直覺(jué)得自己很牛逼。表現為認為其他的村民如果不稱(chēng)贊他們以及他們的拖拉機，那么根本不配做雞型村的合格雞。 后來(lái)鄰村的生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步了，開(kāi)始更新?lián)Q代各種新型

一頂“麻匪主謀”的帽子，視頻色懸在黃四郎頭頂。黃四郎為了不喪失“紳”的合法性，視頻色忍痛答應出資一百八十萬(wàn)兩銀子剿匪。張麻子實(shí)現了用“合法性”逼黃四郎出錢(qián)之目的。 這時(shí)候黃四郎得到了一柄殺手鐧：委任狀上的照片不是張麻子！張麻子被逼到了合法性絕境，似乎只能翻臉當匪了。沒(méi)想到一直三心二意的馬邦德跳了出來(lái)，替張麻子重新奪回了合法性。黃四郎的銀子只好交出。 黃四郎派出假張麻子 ，當然是想搶回銀子的。但如果張麻子打敗假張麻子 ，帶著(zhù)錢(qián)回山里繼續嘯聚，黃四郎也只好徒喚負負少女真人直播免費視頻安卓版在線(xiàn)。官匪的權力界限便是城里城外 ，點(diǎn)灰匪無(wú)法打進(jìn)城，點(diǎn)灰官也剿不動(dòng)山匪。在城外張麻子可以沒(méi)有合法性的顧忌，搶錢(qián)殺人天經(jīng)地義—成人美女直播視頻網(wǎng)站APP—馬邦德不就這樣被搶了嗎？ 張麻子當初上任鵝城，只是為了“兄弟們白走一趟不合適”，那么他拿到大批銀兩，就該心滿(mǎn)意足 ，就算死了個(gè)兄弟，也只能算搶劫失風(fēng)，實(shí)在沒(méi)有重回鵝城的理由。導演只好插戲交代：張麻子原來(lái)是張牧之，追隨過(guò)松坡將軍的少年革命黨 。這樣一來(lái) ，充斥大半部電影的利益之爭突然變成了道義之戰，理念之戰。 后面的戲雖然看起來(lái)酣暢淋漓，但邏輯上很難自圓其說(shuō) 。張麻子要攻打碉樓，但他仍然不愿以麻匪身份與黃四郎決一死戰，他

仍然自稱(chēng)馬邦德，進(jìn)去給黃四郎安的罪名是“殺了五任好縣長(cháng)” ，進(jìn)去斬四郎是為了“祭老湯” 。為此他的弟兄穿的不是麻匪衣裳而是軍隊制服——誰(shuí)說(shuō)鵝城民眾不重要 ？誰(shuí)說(shuō)這場(chǎng)戰爭是“打土豪分田地”？張麻子一直沒(méi)有忘記以“縣長(cháng)”的身份來(lái)發(fā)動(dòng)民眾，他根本沒(méi)有對鵝城受民國薩青康省的統治合法性提出任何的挑戰！他要的道義是什么？難道還是土匪式的以血還血 ？ 不妨把這場(chǎng)戰爭的邏輯挑明：張麻子對用革命敘事來(lái)發(fā)動(dòng)群眾沒(méi)有信心，他選擇一種既有的話(huà)語(yǔ)秩序“中央權威鎮壓地方割據”來(lái)挑起鵝城革命。這一場(chǎng)戰爭，對于每一類(lèi)人的意義大不相同，在黃四郎眼里無(wú)非是土匪打家劫舍，在麻匪眼里則是復仇與搶掠的雙重目標，手槍隊長(cháng)張牧之app美女直播軟件直播TV心中所想或許是革命與公平，香蕉但向鵝城民眾推銷(xiāo)的卻是李?lèi)逖┮谷氩讨菔降暮戏ㄕ饔?。即使張麻子以“官”而非“匪”的名義挑戰“紳”，香蕉鵝城美女最新版直播app在線(xiàn)播放觀(guān)看百姓依然無(wú)動(dòng)于衷。對抗本土紳權黃四郎，對他們來(lái)說(shuō)政治成本太高了。張麻子是官也好，是匪也罷，總是外來(lái)的，到時(shí)他拍拍屁股一走，我們啷個(gè)辦？鵝城百姓又不傻，視頻色你張麻子不要我們下跪，視頻色半夜發(fā)錢(qián)是好，但總不及已知的士紳政權來(lái)得穩妥。而且誰(shuí)知道你張麻子上了臺，會(huì )不會(huì )盤(pán)剝更烈？黃四郎已是一條飽狗，萬(wàn)一換來(lái)的是一匹餓狼？ 最終鵝城那些無(wú)面目的民眾用“誰(shuí)贏(yíng)幫誰(shuí)”的簡(jiǎn)單生存邏輯，把鵝城從黃四郎治下秩序化弱肉強食的歹土，變成了無(wú)政府但同樣弱肉強食的叢林 。 黃四郎的沉不住氣很可怪，明明三天后郭旅長(cháng)的騎兵就要到，何必不死守碉樓 ，還

耀武揚威地收什么銀子與槍？這很不符合黃四郎的性格——在前面的戲中，點(diǎn)灰張麻子開(kāi)了不少槍，點(diǎn)灰而黃四郎自始至終，只有言語(yǔ)、表情 ，一槍也未曾開(kāi)過(guò)。這等老奸巨猾之人，怎會(huì )突然變得如此浮躁？即使要反撲，也要從張麻子的軟肋“合法性”上做文章呀！兩大家族只顧抱著(zhù)槍打麻將 ？這種時(shí)候怎么不出來(lái)從輿論上支持黃四郎呢？ 殺掉黃四郎替身，可能是某種真實(shí)——革命時(shí)代，殺個(gè)把無(wú)辜之人算什么？但更可能是一種隱喻。殺掉黃四郎替身，碉樓便一鼓而下，立時(shí)上演分田分地分浮財的鬧劇，實(shí)在太小視老中國根深蒂固的士紳基層政權了。兩大家族呢？葬禮上的眾多豪紳呢？有這些三老四少在，幾時(shí)輪到光膀子的群眾放肆狂歡？這個(gè)情節，進(jìn)去不是一種歷史的真實(shí)。倘若姜文是想要表現革命史，進(jìn)去就不該將這一場(chǎng)戲拍得如此兒戲。它讓我想起多年前關(guān)德興演的七十多部《黃飛鴻》：只需搞掂石堅，便搞掂一切。 但整部影片顯然更熱愛(ài)隱喻。殺掉替身，實(shí)則是清除鵝城百姓心目中“紳”的合法性的努力。這一刀，砍掉的不僅是黃四郎替身的人頭，還砍掉了整個(gè)鵝城士紳階層的統治合法性。以“官”殺“紳” ，而非以“匪”殺“紳”，是一個(gè)能夠被民眾順理成章接受的邏輯，也就給了他們隨“

官”攻進(jìn)象征士紳勢力范圍的碉樓以合法性。北伐時(shí)期湖南農會(huì )殺葉德輝，香蕉在南方轟轟烈烈的革命進(jìn)程中，香蕉以及后世的革命史敘事里，只是新政權向“劣紳”開(kāi)刀的典型，求情惋嘆者有之，質(zhì)疑反對者絕無(wú) 。但在尚未承認南方政權合法性的北京知識者看來(lái)，這就是“以匪滅紳”，王國維遺書(shū)中“遭此國變”四字，顯然已經(jīng)看見(jiàn)了士紳政權的末日。 很多觀(guān)眾看不懂張麻子戰勝之后不留下來(lái)統治鵝城，卻一走了之。這里也許可以說(shuō)明為什么張追隨的是“松坡將軍” ：蔡鍔在護國討袁前便與老師梁?jiǎn)⒊s定“失敗便戰死，絕不下野；

成功就歸田，視頻色絕不爭權”。張麻子或許實(shí)踐了松坡未曾實(shí)現的誓言，視頻色只可憐鵝城百姓，子彈還在空中飛旋 ，郭旅長(cháng)的騎兵即將到來(lái)，等待他們的是又一場(chǎng)屠戮，重回赤貧，以及新的主子——武舉人。（刊于《南方都市報》2011年1月2日，有增改）深入。我給你講的是問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，點(diǎn)灰博弈的內核 。這個(gè)內核如果包裝起來(lái)就是你看到的電影故事。比如我們讓黃四郎站在老百姓的對立面，點(diǎn)灰張麻子站在老百姓的同一面，你再情感帶入到老百姓身上，你就會(huì )是一種感覺(jué)。這個(gè)內核可以給你寫(xiě)成一千種劇本的，每一種你感覺(jué)都不一樣，其實(shí)內核是一樣的 。你把你那些個(gè)人情緒都倒進(jìn)馬桶里沖掉，純粹站在博弈論的視角下

看電影，進(jìn)去就會(huì )發(fā)現張麻子從頭到尾的決策非常商業(yè)化，進(jìn)去而師爺反倒顯得呆萌了 。這個(gè)道理非常淺顯，可是很多人真到了自己身上，是做不到的。為什么 ？就是師爺的局限性。張麻子決定要拼，不是熱血上頭，而是習慣了，一萬(wàn)小時(shí)定律。他本來(lái)過(guò)的就是刀頭舔血的日子，對他來(lái)講，在黃四郎之前，他早就拿張四郎，王四郎練手練過(guò)無(wú)數次了。他要做的是一個(gè)自己習慣的事情，而對于師爺來(lái)說(shuō)，則需要跳出舒適區，去做一件自己完全陌生的事情。前陣子，香蕉Netflix上架《讓子彈飛》 ，香蕉眾多人士紛紛進(jìn)行解析。說(shuō)真的 ，我其實(shí)對解析《讓子彈飛》沒(méi)多大興趣。為何？因為一堆人做，那我做了幹嘛？如果發(fā)言眾多，但其實(shí)彼此長(cháng)的極其類(lèi)似，那又有什麼意思？有位曾和我交換過(guò)學(xué)問(wèn)的貴客，他說(shuō)想看我怎麼解析《讓子彈飛》，禮尚往來(lái)，那我只好動(dòng)筆以示敬意啦?？晌疫€是想說(shuō)：說(shuō)極其類(lèi)似的話(huà)，我覺(jué)得沒(méi)意思。所以我在經(jīng)過(guò)些許翻閱後，決定結合本人的一點(diǎn)小

愛(ài)好，視頻色著(zhù)重解析《讓子彈飛》的一個(gè)細節，視頻色那就是??張麻子究竟有何來(lái)歷？《讓子彈飛》張麻子自稱(chēng)「姓張，名牧之」張麻子，真實(shí)名稱(chēng)：張牧之。當馬邦德聽(tīng)到這名字，立刻說(shuō)：「好名字！兗州牧、豫州牧，牧之——令尊是望子成大器！」而張牧之這個(gè)直腸子對此完全沒(méi)有否認。這裡需要解釋一下，這裡的「牧」，指的是古代的官職：州牧。話(huà)說(shuō)漢朝時(shí)期，「州」是最大的地方行政單位，為了監督州內的地方官員，西漢時(shí)期設立「刺史」專(zhuān)門(mén)進(jìn)行監察工作，並一度將「刺史」的官名改為「州牧」。但最初，「州牧」這個(gè)官職並非並非常設單位，它走上權力顛峰的時(shí)刻，要等到東漢末年許多人非常熟悉的黃巾之亂，當時(shí)為迅速平定各地叛亂，點(diǎn)灰「州牧」不僅成為常設官職，點(diǎn)灰還被授予軍政大權，在叛亂平定後，這些州牧往往成為雄據一方的強大勢力。至於馬邦德提到的兗州牧、豫州牧，這兩個(gè)官職可大有來(lái)頭 ，因為有兩位知名歷史人物分別擔任過(guò)這個(gè)職位，那就是——兗州牧曹操、豫州牧劉備。就算再怎麼跟歷史絕緣的人，這兩位三國歷史中的頂級主角總有所耳聞吧？馬邦德不僅精準說(shuō)出張牧之名字的涵義，還提了這兩位人物作為比擬 ，馬屁拍的不可謂不響、才思不可謂不妙，當真是：師爺，高！在了解張牧之的名字含意後，我就問(wèn)