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《三傻大鬧寶萊塢》可能是一部會(huì )因為名字而被人錯過(guò)的好電影，香蕉邪記得我初次聽(tīng)說(shuō)時(shí)，香蕉邪也覺(jué)得這個(gè)名字很神奇，但印度本就是個(gè)神奇的國家。等真的看完這部電影之后 ，那種酣暢淋漓的感覺(jué)太讓人難忘了，影片深刻的拍大秀app直播APP高清攝題材 ，抨擊的是大家都深有體會(huì )的傳統的應試教育，也許只有在電影中，才會(huì )有大膽的所作所為吧。這部根據印度暢銷(xiāo)書(shū)作家奇坦-巴哈特處女作小說(shuō)《五點(diǎn)人》改編而成的喜劇/愛(ài)情/歌舞片，導演拉庫馬-希拉尼除了延續了傳統印度電影的歌舞風(fēng)格，還融入了更多的年輕元素，不論是歌或舞的編排中都更受年輕人歡迎。該片于2009年就在印度上映，2011年才引入中國，被我們看到。這部?jì)?yōu)秀的電影曾獲多個(gè)獎項，

凡人。這三個(gè)悖論暴露出以財富或名望乃至統一標準論成功的狹隘 。旺度跳出了財富的比較，視頻其“勝出”更是在境界上。條條道路通成功，視頻選一條適合自己的。既然成功沒(méi)有統一標準，那么每個(gè)人都可以有各自的精彩。認識自我 ，是東西方先賢都發(fā)出的勸誡。每個(gè)人的才性、需求不同，選擇也應該不同。個(gè)人價(jià)值不在于成為別人而在于成為自己。每個(gè)人挖掘個(gè)人價(jià)值，做好自己樂(lè )意做的事，社會(huì )價(jià)值也就體現出來(lái)了。都當銀行家，那誰(shuí)來(lái)當治理國家的政治家、守護文化安全的文藝工作者、守衛疆土的軍人呢？每個(gè)人都適合成為銀行家嗎 ？影片中，旺度認為，理想的職業(yè)是興趣與工作的結合 。法漢在他的鼓勵下選擇了自己的志趣所在，成為了攝影師。嘿秀直播app安裝下載高清高清旺度可被視為創(chuàng )業(yè)成功者 ，香蕉邪他自己也踐行這一理念，香蕉邪過(guò)著(zhù)精彩人直播美女的app官方視頻生。這對于我們有啟示意義。違心地聽(tīng)從父母安排而從事能給我們帶來(lái)一定物質(zhì)財富但我們不喜歡的的工作很可能使我們不快樂(lè )，也就未必做得好，終而未必能拿到預想的薪資。錢(qián)不等于幸福。錢(qián)雖重要，但不是唯一要考量的。父母也不樂(lè )見(jiàn)我們不快

樂(lè )。經(jīng)濟建設也還需要不同行業(yè)、視頻不同崗位的人才，視頻不宜狹隘理解。何況不只有經(jīng)濟建設 。社會(huì )發(fā)展需要各施才能 、各司其職。彼之蜜糖，吾之毒藥 。吃得下去的吃，吃不下去的吃了還傷身。正如《逍遙游》的題旨 ，大小適己即為完性秀色軟件直播在線(xiàn)不卡。錢(qián)鍾書(shū)博聞強記 ，但數學(xué)不強，如果他選擇當銀行家，只怕會(huì )徒增痛苦。王爾德說(shuō)“做你自己，因為別人都有人做了”。生年不滿(mǎn)百，安身立命是一件要事，與其轟轟烈烈地隨大流追求浮名虛利多年后忽悔其實(shí)一直在扮演別人、過(guò)了太久自己不喜歡的生活，香蕉邪不如靜思何為己之所長(cháng)，香蕉邪而后擇一個(gè)能施展個(gè)人才能的業(yè)、入職、從容地工作，終致成功。旺度認為，追求卓越，成功自會(huì )伴隨。值得注意的是，追求卓越應該是“我要做”的自發(fā)行為，而非“要我做”的外來(lái)的壓力。好之者不如樂(lè )之者，敬業(yè)不如樂(lè )業(yè)。選擇了自己感興趣的工作的人更容易投入身美女性感直播軟件網(wǎng)站觀(guān)看心沉潛下來(lái)做好工作，視頻更有動(dòng)力追求卓越 。樂(lè )在其中，視頻所以專(zhuān)注，也就專(zhuān)業(yè)，最終表現為成功。而興趣寡淡地工作無(wú)異于服苦役 ，財富的累積都未必彌補心理上的損傷。陳奕迅在《陀飛輪》里唱出了這種物質(zhì)豐富卻悵然若失的感受。旺度用的是世俗的“成功”概念，即名利。整句話(huà)意為不要追求名利，而應該提升自我，精益求精。正如老師所說(shuō)，錢(qián)是事業(yè)的副產(chǎn)品。做一件好瓷器和做成一件瓷器的區別是工匠精

神的有無(wú)，香蕉邪故而價(jià)值有別，香蕉邪最直觀(guān)的體現就是價(jià)格有別。一味追求“成功”容易使人陷入同別人比較的焦慮中 ，心浮氣躁地很忙很趕地前進(jìn)，往往反而遠離了成功。沒(méi)有比較就沒(méi)有傷害，如果非要比較 ，就和自己比，踏踏實(shí)實(shí)地努力，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，就是追求卓越，就很好。大學(xué)期間可視為職業(yè)準備期，在解決了前面所說(shuō)的適己的擇業(yè)后就該往目標行業(yè)增加籌碼。求知（旺度）比求分（其他人）重要，尤其是當考試只是考察記憶是否準確 、大量時(shí)。理解并運用知識比背下定義重要，視頻有著(zhù)創(chuàng )造性思維比盲從好。共性人人都有，視頻這些個(gè)性的因素才能使我們脫穎而出 。影片中旺度隨機應變 ，利用物理知識反抗不合理現象、用摩托車(chē)運病人、改造吸塵器以接生，令人印象深刻。不難想象走上職場(chǎng)的他能很快嶄露頭角。在工作中，成段背誦定義往往不實(shí)用，尤其在獲取信息十分便利的當下，個(gè)人競爭力決不來(lái)自特能背。事物發(fā)展日新月異，新生事物層出不窮，現成答案要么過(guò)時(shí)要么根本不存在。由已知得未知、立足于事物基本規律的思考、運用能力 ，并非很多人的優(yōu)

勢所在，香蕉邪而恰恰是職場(chǎng)人士的重要素質(zhì)之一。知識儲備是學(xué)以致用的前提 ，香蕉邪固然很重要，但記憶不是教育的最終目的，也不符合社會(huì )需要，而應立足于記憶加強思考、運用。停留于詞句是沒(méi)多大意義的?？鄬W(xué)四年，滿(mǎn)腦袋著(zhù)述還算是有所得的，強過(guò)空疏不學(xué)以致思考、運用都沒(méi)材料者。我校校訓中“精學(xué)”二字，中心語(yǔ)還是“學(xué)”。求分，也就是求文憑 。文憑的作用本就有限，若是持文憑者再不能解決實(shí)際問(wèn)題，文憑的效果就更差。蔡元培就任北大校長(cháng)的演講中的“平時(shí)則放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問(wèn)學(xué)問(wèn)之有無(wú)，惟爭分數之多寡；試驗既終，書(shū)籍束之高閣 ，毫不過(guò)問(wèn)，敷衍三四年，

潦草塞責，視頻文憑到手，視頻即可借此活動(dòng)于社會(huì )，豈非與求學(xué)初衷大相背馳乎？”“今諸君茍不于此時(shí)植其基，勤其學(xué)，則將來(lái)萬(wàn)一因生計所迫，出而任事，擔任講席，則必貽誤學(xué)生；置身政界 ，則必貽誤國家。是誤人也。誤己誤人，又豈本心所愿乎？”即便在今日也堪為警語(yǔ)。影片中拉朱求職時(shí)的表現值得注意。他走出了恐懼，不再患得患失，表示“如果我被拒了，我也不后悔 。我這一生仍然會(huì )去做些有價(jià)值的事”，并且不愿為了獲得職位而改變自己直率的態(tài)度。求職時(shí)不亢容易，不卑是可以想象地難。正如影片中的面試官所言，“為了得到工作，每個(gè)人都變成了應聲蟲(chóng)” 。拉朱經(jīng)歷的或許是壓力面試，但的確有很多人為了得到工作而迷失了自己，出乎原本應該禍，香蕉邪對別人漠不關(guān)心，香蕉邪為達目的不擇手段，完全是一個(gè)模板和工具中國的情形并無(wú)二致，在經(jīng)濟現代化的大潮中，競爭的白熱化在任何國家都沒(méi)有大的區別。從出生開(kāi)始，甚至在沒(méi)有出生的時(shí)候，我們就承載了太多父母和社會(huì )的期盼。不能輸在起跑線(xiàn)上，所以有胎教，所以我們三歲要上幼兒園 ，四歲要去英語(yǔ)班，五歲得去繪畫(huà)班，六歲得去鋼琴班…… ，從來(lái)沒(méi)有人問(wèn)過(guò)我們喜歡什么、想學(xué)什么 ，我們只能學(xué)別人認為有用的東西，追求別人都在追求的東西 ，過(guò)著(zhù)別人想象的生活。但在夜深人靜時(shí)，我們的心卻在低泣：這是我自己的生命 ，這一次的生命我本當為自己而活啊。生活的悲喜如水中的魚(yú)兒，冷暖只有自己明白，光鮮外表下內心

這幾天看教育藍皮書(shū)看到后面附的15歲男生的自殺遺書(shū)(我不愿啃老也不愿做敗類(lèi))然后想到這部電影里拉朱的自殺，視頻實(shí)在頗有相似民間向來(lái)說(shuō)好死不如賴(lài)活著(zhù)，視頻當今教育傳輸的價(jià)值觀(guān)則完美打破了這一俗語(yǔ)而成為學(xué)生們選擇自殺的生活背景 。好死不如賴(lài)活著(zhù)源于我的目標清晰明確我只要活著(zhù)，而當今時(shí)代的自殺則源自于他們一直活在我必須要好好學(xué)習考上大學(xué)成績(jì)優(yōu)異找到好工作的價(jià)值觀(guān)中并且他們從內心里接受了這種價(jià)值觀(guān)，所以當他們做不到這一點(diǎn)的時(shí)候他們對未來(lái)無(wú)所適從，不愿啃老也不愿做社會(huì )的敗類(lèi)，看不到在這種社會(huì )下自己未來(lái)的方向，從而一死了之。影片雖然主題在于揭示這一教育問(wèn)題，香蕉邪但一直在用喜劇形式和圓滿(mǎn)的結局來(lái)弱化這種深層次的教育價(jià)值觀(guān)的悲哀。居然還有觀(guān)眾因此而忽略影片本質(zhì)卻糾結于戲劇化的手段是否合理，香蕉邪不由讓人哂笑現在提起教師仿佛已經(jīng)是大不了之下的的輕松又無(wú)能的選擇了，然而教育問(wèn)題仍然最本質(zhì)地影響著(zhù)一批又一批的兒童，少年，青年乃至中年人。有點(diǎn)凄涼

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