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宮崎駿的動(dòng)畫(huà)作品,廳直總是給人一種溫暖,廳直唯美,治癒……宮崎駿動(dòng)畫(huà)&久石讓配樂(lè ),神仙組合那更是錦上添花,精神大餐,人間臻品。在這個(gè)不完美的人世間,宮崎駿打造一個(gè) ,完美的二次元世界,一個(gè)供大家,可以暫且休憩的精神世界。藝術(shù)來(lái)源於生活,更高於生活。藝術(shù)作品更多時(shí)候,更是體現了當時(shí)社會(huì )生態(tài)和文化&價(jià)值?!罢f(shuō)到日本的沉淪,最令我擔心的不是經(jīng)濟成長(cháng),也不是媒體將會(huì )如何發(fā)展,而是我們國家的兒童是否健康?!薄獙m崎駿《千與千尋》自述《千與千尋》並不是只是兒童動(dòng)畫(huà),而是當時(shí) ,整個(gè)日本社會(huì )的縮影,通過(guò)荻野千尋一家迷失的故事,隱喻日本的“國之迷失”,播免當時(shí)日本狀況:——二戰戰敗後的日本,播免經(jīng)過(guò)將近40年的高速發(fā)展,1990年發(fā)生了嚴重的經(jīng)濟危機,這樣的時(shí)代背景下,當時(shí)的年輕人看不到未來(lái)希望,被稱(chēng)為“迷失的一代”。#宮崎駿《千與千尋》&各種隱喻:&荻野千尋:“迷失的一代”代表,在父母

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的溺愛(ài),秀色物慾橫流的環(huán)境下成長(cháng),秀色性格中顯現的共同缺陷:膽怯,消極,任性,安於現狀,不懂人情世故。&千尋父母:沒(méi)有得到允許,就食用食物,先享用,後付款方式,就是當時(shí)社會(huì )人心浮躁,狂妄自大 ,隱喻日本經(jīng)濟,泡沫的出現,危險即將來(lái)臨。&湯婆婆:當時(shí)的資本家,官僚階級,逐利忘本,欲求不滿(mǎn),在契約書(shū)上改變千尋的名字為千,隱喻當人與社會(huì )定立約書(shū),從此之後 ,便迷失自我。&錢(qián)婆婆:湯婆婆孿生姐姐,但是性格不同,代表當時(shí)社會(huì ),少數清醒的老年人,夠在時(shí)

代浮沉中,直播不隨波逐流,直播保持初心 ,所以只能處在,社會(huì )邊緣。&無(wú)臉男:社會(huì )中,沒(méi)有強烈物質(zhì)慾望,不貪圖享樂(lè ),對別人沒(méi)有什麼利用價(jià)值,在社會(huì )中是透明的,沒(méi)有存在感,單純純淨的人,越是被社會(huì )排斥無(wú)視。&坊寶寶:當時(shí)社會(huì )的年輕人,都是在父母的保護中成長(cháng),如同溫室裡的花朵 ,受不得任何風(fēng)吹雨打,好吃懶做,無(wú)所事事,社會(huì )的巨嬰,極具深刻形象。&白龍:忘掉了自己的名字,就是隱喻在當時(shí)社會(huì ),信仰的的成人世界又何嘗不是如此呢?排隊免費領(lǐng)雞蛋和聽(tīng)講座,廳直最終卻因為自己的這點(diǎn)貪念,廳直買(mǎi)了對方高價(jià)的虛假保健品。免費讓你玩游戲,最后你玩得爽到飛起的時(shí)候,想要升級卻怎么也升不動(dòng)了,必須花高價(jià)買(mǎi)他們的裝備。于是我們恍然大悟,在悄然無(wú)息中也成了“那只豬”。不僅如此 ,許多人因為自己的貪念,從而進(jìn)入麻痹、盲目的狀態(tài)。因為超前消費的渴求,陷入了網(wǎng)貸的陷阱,最后發(fā)現錢(qián)永遠也還不完。因為短暫快感的迷惑,戒不了熬夜的習慣,自身的健康岌岌可

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