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），香蕉長(cháng)相聲音都一模一樣的錢(qián)婆婆是湯婆婆的無(wú)意識內容，香蕉因此具備截然不同的性格，并與湯婆婆共同組成完整的精神。海：象征知識的海洋。用以鏈接意識12歲女RAPPER世界與無(wú)意識世界的媒介。通往城鎮的電車(chē) ：在海水中象征必須借助知識才有可能將意識世界與無(wú)意識世界鏈接起來(lái)。電車(chē)里透明的人：象征還未到達城鎮便已死亡（身體變透明）的靈魂。藥丸1：白龍給千尋吃的，以防她身體變透明（死亡）的，象征精神食糧。（對白：不吃這個(gè)世界的東西會(huì )死的 ?。┻@個(gè)世界

千與千尋--一直以為這是兩個(gè)人的名字，視頻結果是一個(gè)人的，視頻前一個(gè)是被給予的名字，后一個(gè)是被剝奪的。這個(gè)故事其實(shí)是屬于兩個(gè)名字的，琥珀川與千尋。宮崎俊有著(zhù)天下最迤儷的幻想 ，他給你的比你想要的還要好。好，伴隨著(zhù)苦難 ，卻不伴隨著(zhù)虛假。好的好，不是殘酷的好，不是駭人的好 ，不是為了毀滅而建造的好。1。當小白出現的時(shí)候，我就徹底愛(ài)上了他和千尋的愛(ài)情 。天黑的時(shí)候 ，有人拉住我的手說(shuō)，走吧，城市的燈火被留在身后。小白跑西施流眼淚翻白眼咬鐵球出來(lái)對千尋說(shuō)，高清快走，高清快點(diǎn)。然后燈籠就點(diǎn)燃了。我沒(méi)有看清他的臉，和好兄弟的母親最經(jīng)典的一句小白卻是很英俊的 。2 。在身體消失之前，我們是透明的 。這一次換做我虛無(wú)，這一次是伸出手去，無(wú)法觸摸。是的，我愛(ài)TOUCH，希望你的懷抱象無(wú)邊的大海把我淹沒(méi)。3 。千尋吃著(zhù)飯團放聲大哭，哽咽著(zhù)吞不下食物 。小白摸著(zhù)她的頭發(fā)，但是真正堅強的還是千尋。雖然女孩

會(huì )忍不住大哭，香蕉哭到很難看，香蕉但是真正堅強的還是她們。4。有時(shí)候我卻更象那條受傷的龍，掙扎著(zhù)，憤怒著(zhù)，要咬傷所有的人。沒(méi)有眼淚，可以流淌jsp成品網(wǎng)站的，只是血。但是我可以變的平靜，只要你緊緊地抱著(zhù)我。5 。我愛(ài)上了一條河流，他也愛(ài)上了我，我們相遇在我的紅色鞋子跌落之際。琥珀川，這是你的名字，千尋，這是我的名字 。不能忘記名字，因為忘記了名字就會(huì )忘記一切，忘記我們曾經(jīng)相遇，忘記我們的愛(ài)情。我曾經(jīng)，沉浸在你的懷抱里。在陶淵明的《桃花源記》中說(shuō)道 ，視頻捕魚(yú)為生的武陵人因著(zhù)桃花林的牽引而誤入了另一處“不知有漢，視頻無(wú)論魏晉”的福地洞天的故事；而宮崎駿筆下的十歲少女——千尋，也是跟隨父母在搬家途中因為好奇心而誤入歧途，進(jìn)入了另一個(gè)幻境世界。跟中國古代文人的有些消極和理想主義的出世思想有著(zhù)很大區別的是，作為現代物質(zhì)世界一分子的宮崎駿，借由小女孩千尋的經(jīng)歷，在積極探索一條入世的道路。佛教說(shuō)，入世的生活是物質(zhì)的、感情的 、人群的生51cg1.fun怎么打開(kāi)活，高清在電影《千與千尋》中，高清千尋由一個(gè)物質(zhì)世界跌入一個(gè)對于她來(lái)說(shuō)全然陌生和充滿(mǎn)著(zhù)困境的另一個(gè)物質(zhì)世界，“回歸”將是一切努力的終極目標。這樣一個(gè)沉重的主題，由一個(gè)10歲的小女孩承擔，似乎有些過(guò)于沉重。好在電影不是在說(shuō)教 ，連宮崎駿也只是謙虛地把自己的作品定位為“一個(gè)簡(jiǎn)單的人說(shuō)出的簡(jiǎn)單故事”，所以將電影看成是與別的冒險故事并無(wú)二致的童話(huà)也無(wú)妨，其實(shí)類(lèi)似的故事中國也有很多，例如《寶蓮燈》中的二郎救母

等等。在千尋的境遇中，香蕉在別無(wú)選擇的情況下，香蕉原本就有些冷漠和早熟的千尋終于踏上了了成人都無(wú)法承擔的救贖的漫長(cháng)之旅。宮崎駿的高妙就在于營(yíng)造的這個(gè)有如桃花源般美麗的神仙生活著(zhù)的幻境世界，神仙們的生活也與我們生活的俗世沒(méi)有多大區別，同樣的有善惡，有貪欲，有情感，有森嚴的等級，也有游戲規則。與其說(shuō)那是神仙境地，還不如說(shuō)就是現世社會(huì )的熔爐和縮影 ，在那里可以以最快的速度看見(jiàn)報應（例如貪吃的人全成變了豬），可以以最快的速度物競天擇、視頻適者生存。如何在不可以更改游戲規則的情況下，視頻能夠最大限度的適應社會(huì )，并在適當的時(shí)候改變社會(huì )，而不喪失自我，千尋故事的最終大團圓的理想結局，應該就是宮崎駿的社會(huì )角色的理想模式吧。但仍然可以看出作者對現在的社會(huì )充滿(mǎn)了焦慮：冷漠和隔離的社會(huì )關(guān)系，以及在這樣的環(huán)境下成長(cháng)起來(lái)的孱弱的新一代。父輩已經(jīng)對于這

樣的環(huán)境熟視無(wú)睹了，高清例如千尋與父母剛到?jīng)]有人的神隱地的時(shí)候，高清千尋充滿(mǎn)了恐懼，父母卻面對著(zhù)沒(méi)有看見(jiàn)主人的食物大快朵頤 ，父親這時(shí)說(shuō)了一句話(huà)：“信用卡、現金，他要什么都可以?！钡@最終沒(méi)有阻止他們因為貪婪而變成了豬！這是宮崎駿的黑色幽默 ，也是他的寓言的“因”。變成豬忘記了自己曾經(jīng)是人的悲哀，是對茫然眾生的一種諷刺與警醒。聯(lián)系在后邊魚(yú)貫出場(chǎng)的眾多人物，神仙也有著(zhù)各自的恩怨煩惱。然而相較于所有的痛苦，最大

的悲哀莫過(guò)于孤獨（例如無(wú)臉人），香蕉還有忘了自己是誰(shuí)（例如白龍） 。千尋被湯婆婆強迫改名為“千”，香蕉就是為了讓她忘記自己的名字，忘記自己是誰(shuí)。名字，在這里成為了一種與真實(shí)世界（即本我）聯(lián)系的象征。失落、找回本我和幫助他人找回本我，這一因果過(guò)程，使得千尋的故事脫離了特殊而具有了普遍意義。在整個(gè)過(guò)中，“愛(ài)”是一切的動(dòng)力和源泉。于是影片“救贖”的意義也由此彰顯出來(lái) 。在人物各自命運的因果中，愛(ài)，一直都貫穿在其中，千尋就不用說(shuō)了，她所做的一切，無(wú)不出于對父母的愛(ài)；就連狠毒的湯婆婆，對她的孩子也充滿(mǎn)了無(wú)限關(guān)愛(ài)！然而對個(gè)體而言 ，即使愛(ài)的力量也是有限的，她時(shí)，視頻才發(fā)現她其實(shí)很善良和藹，視頻和她妹妹簡(jiǎn)直天壤之別，一時(shí)間好感度upupup。這種意外還是讓人很驚喜的。最后再跑偏一次，我覺(jué)得白龍是河神的兒子，因為他們都是龍，哈哈哈哈哈哈哈。

整部影片的展開(kāi)就是千的成長(cháng)史（這個(gè)時(shí)候的她已經(jīng)被剝奪了名字）。她去服侍別人都避之不及的腐爛大人，高清去尋找湯婆婆的姐姐，高清去解救白龍和無(wú)臉男，最后鼓起勇氣跑過(guò)在影片開(kāi)頭她不敢觸碰的水管，隨著(zhù)她一躍而下 ，千已經(jīng)突破了自己，她已經(jīng)不是最初那個(gè)懵懵懂懂 ，瘦弱無(wú)力的千尋了。關(guān)于十幾歲花季少女的成長(cháng)的動(dòng)畫(huà)片不在少數，但《千與千尋》是與眾不同的，它不像國產(chǎn)動(dòng)畫(huà)那樣只是簡(jiǎn)單了狼與羊的大鬧；也不是好萊塢式的合家歡大團聚，在《千與千尋》中沒(méi)有臉譜化的人物 ，香蕉這其中或許也寄托著(zhù)宮崎駿對于孩子認識這個(gè)世界的期望。湯婆婆在面對千尋的時(shí)候不留情面，香蕉但是在千幫助了腐爛大人之后，她也會(huì )真情流露的笑著(zhù)擁抱千。而在面對大寶寶時(shí)候，湯婆婆唯唯諾諾的樣子又令人忍俊不禁。這樣的例子在影片中俯仰皆是：正直的白龍也會(huì )去偷東西；代表著(zhù)權威的父母也會(huì )抵不住誘惑而變成豬；而在傳統觀(guān)念里恐怖威嚴的鬼怪在影片中卻顯得人情味十足。他們也會(huì )疲勞，也會(huì )和普通人一樣在閑暇的時(shí)候來(lái)泡湯放松自己。在千尋第一次跟著(zhù)白蠶神去湯池的時(shí)候，看見(jiàn)那憨態(tài)可掬的神靈相信很多觀(guān)眾都忍不住笑了。當然還有無(wú)臉男的塑造，他對于千尋的態(tài)度和舉動(dòng)，

豐富的人物情感以及立體的人物形象與傳統的鬼怪截然不同，視頻這里就不一一細表了。其實(shí)在宮崎駿的大部分作品中都可以看見(jiàn)他對于自然，視頻神靈的刻畫(huà)，以及借此傳達出來(lái)的價(jià)值觀(guān)念。在《千與千尋》中，千找到了腐爛大人身上的一根刺，叫來(lái)眾人幫忙之后 ，卻拔出來(lái)一輛自行車(chē)，之后是更多的工業(yè)時(shí)代的產(chǎn)物。原來(lái)腐爛大人是河神，是因為受到了污染才變成人人避之不及的怪物。他為澡堂的人留下了金砂，高清給了千一顆藥丸，高清這直接推動(dòng)了之后的劇情發(fā)展?？梢哉f(shuō)千通過(guò)自己幫助了河神大人，同時(shí)完成了對于自己的救贖，而宮崎駿想借這個(gè)橋段表達什么相信是再明顯不過(guò)了，千何嘗不是在幫人類(lèi)贖罪呢？這樣的觀(guān)念宮崎駿表達過(guò)很多次，比如樹(shù)洞后的世界里居住的只有純凈的孩子才看得見(jiàn)的龍貓，比如《哈爾的移動(dòng)城堡》（可能是《天空之城》）里愿意為了拯救河谷環(huán)境獻出生命的主人公，再比如《懸崖上的金魚(yú)姬》里被人類(lèi)污染所嚇倒從而不讓波妞接近人類(lèi)的神……不過(guò)宮崎駿卻很少用大自然的報復或是神靈的處罰來(lái)宣揚這樣一種觀(guān)念，反而在他的筆下這些被人類(lèi)背叛的自然之神都透露出