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多不切實(shí)的缺點(diǎn)，國產(chǎn)我還是愛(ài)這部電影，國產(chǎn)愛(ài)和我一國產(chǎn)手機視頻香蕉tv起inpink去電影院的女孩子們 ！因為這是一場(chǎng)小女孩和自己的童年玩伴的一場(chǎng)約會(huì )。

在開(kāi)倒車(chē)咯？最后夸夸本作值得一看的部分！手機視頻作為女性，手機視頻觀(guān)影中確實(shí)數次被戳中淚點(diǎn)，芭比歪歪香蕉視頻觀(guān)看走向real世界的每一次失望，也映射著(zhù)每一個(gè)女性感覺(jué)“和想象中不一樣”的時(shí)刻，這種感受是很心酸無(wú)奈很有共鳴的。再者就是芭比情結咯，影片開(kāi)頭部分很多操作都夾雜著(zhù)兒時(shí)的回憶，經(jīng)常會(huì )會(huì )心一笑。從這個(gè)角度說(shuō)，芭比倒更像是美泰周年賀歲片2333《芭比》是一部科普女性主義電影一、香蕉《芭比》不是徹底的女性主義電影。堆砌了很多“口號”，香蕉抨擊的點(diǎn)浮于表面，沒(méi)有針對一個(gè)痛點(diǎn)91香蕉視頻下載觀(guān)看在線(xiàn)深刻展開(kāi)，歌舞片段太多很無(wú)趣，男性描繪占比太多，結尾刻意美化男性……（這些都是不足，不過(guò)畢竟是“隱藏起來(lái)的父權社會(huì )”，

導演和制片能做到這個(gè)程度，國產(chǎn)已經(jīng)付出很多了二、國產(chǎn)但這種“超污香蕉視頻安裝口號”式的電影又是必須的。因為科普的對象是幾乎沒(méi)有一丁點(diǎn)女權主義&父權社會(huì )概念的觀(guān)眾。這些口號帶給他們的震撼也許比（含蓄但深刻得多的那部分女性電影）強烈很多。（不以偏概全）但這部分觀(guān)眾看電影圖的就是及時(shí)性反饋。沒(méi)時(shí)間也沒(méi)興趣探析更多深層文本?！栋疟取防锒逊e的這些“口號”就足夠給他們科普了。三 、手機視頻宣傳《芭比》何嘗不是在為女權運動(dòng)擴大群眾基礎。含蓄卻更深刻的女性電影，手機視頻受眾市場(chǎng)大部分還是有一定香蕉視頻litv在線(xiàn)觀(guān)看知識儲備或者說(shuō)一定程度上在為推動(dòng)女權運動(dòng)進(jìn)步而發(fā)力的那部分人。宣傳《芭比》其實(shí)也相當于宣傳女性主義，只是效果深淺罷了，但總歸是能影響到一部分人的。最后，針對抨擊女權的那部分觀(guān)眾，也就是這樣直白的口號才能引起他們的跳腳破防，畢竟含蓄一點(diǎn)的他們就假裝看不見(jiàn)或者真的看不見(jiàn)。帶著(zhù)高預期和部分劇透圖去看的，香蕉沒(méi)有驚艷到驚嘆的地步，香蕉整體卻還是值回票價(jià)和好評的。首先是芭比娃娃的科普，瞬間get到一個(gè)冷知識，原來(lái)以前doll只有baby，覺(jué)得挺有意思的。然后是西班牙語(yǔ)的打卡，我的多鄰國基因動(dòng)了 ，這到底是不是廣告，好像只是個(gè)巧合，除了聲音 ，沒(méi)有任何其他露出了。再然后是視覺(jué)盛宴了 ，我喜歡的色彩和氛圍，養眼的girl們，喜歡。最后說(shuō)一下電影的核心主題，女性主義。從觀(guān)念傳達上來(lái)說(shuō)，確實(shí)是比較淺顯基礎的 ，沒(méi)有過(guò)多特別

深的理念。氛圍是輕松愉快的，國產(chǎn)粉嫩系的色彩和搞笑的劇情都有作用。故事情節設計還是比較精巧，國產(chǎn)通過(guò)建立一個(gè)與現實(shí)世界完全相反的芭比王國，讓人輕松get到男權主義的存在，大家一直習以為常的生活可能是有點(diǎn)問(wèn)題的。整個(gè)劇情簡(jiǎn)單輕松卻又是豐富的，我還沒(méi)有完全理順的，手機視頻比如男性后面的互相不信任?？显诎疟仁澜缇褪钦鎸?shí)世界的女性，手機視頻可肯面對的角色又是女性，女性讓女性從“翻身”的狀態(tài)回到物化的附屬品；比如小朋友嘲諷芭比的出現就是物化女性；比如后面領(lǐng)導團的吐槽自己當個(gè)領(lǐng)導做決策的難有個(gè)想撓癢癢的癖好；比如生活就是普通的 ，芭比遇到點(diǎn)小困難就放棄；比如芭比的腳不能平；比如怪人芭比的存在和劈叉；比如在不同氛圍環(huán)境下人的精神面貌。不過(guò)讓我驚喜的是最終并非徹底回到芭比王國，而是和諧，回到人本身，每個(gè)人都是自己，不管男性和女性，這就是性別反轉在表達上的高效 ，說(shuō)了肯也就說(shuō)了現實(shí)世界的芭比 。這和我本人對

于女性主義的理解是一致的，香蕉一定不是性別對立，香蕉而是去性別化，男女因為生理形態(tài)造成的各項差異也應該是作為人整個(gè)大類(lèi)的不同社會(huì )分工而在這個(gè)社會(huì )高效協(xié)同存在。不應該為了短暫利益偷懶（劇情中也有提到做決策、當領(lǐng)導的不容易）享受了便利的同時(shí)又反過(guò)來(lái)嘲諷整個(gè)結構。雖然結構是意識形態(tài)自然控制下的產(chǎn)生，但每個(gè)個(gè)體的覺(jué)醒和變化一定也

會(huì )去影響調整意識形態(tài)、國產(chǎn)調整結構。每個(gè)人成為自己，國產(chǎn)找到自己所在，自信、美麗。bug是洗腦成男權和洗腦成女性主義的速度讓我覺(jué)得不合邏輯。但在一定程度上也體現了思維意識形態(tài)的重要性和對人的控制影響之大，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)是合理的額，藝術(shù)作品稍微夸張些地表達 ，好像也沒(méi)什么問(wèn)題。題外話(huà)在社會(huì )體系中最有價(jià)值和思想控制權的是什么？要努力讓這些崗位充斥正派的人艾倫存在的意義是什么？芭比世界的存在和游戲設計的初衷這塊交代也不是太多，深究是不是有邏輯bug？最后結尾的看婦科的真的腦洞很大，幾乎所有人都覺(jué)得是來(lái)找工作的吧為什么用婦科這個(gè)來(lái)表達也不是完全理解在家庭 、手機視頻公司中活得很辛苦。那芭比拯救她了嗎？電影后文一直在努力改變“肯的世界”，手機視頻那位女人的遭遇根本沒(méi)有改變啊。給我一種文章的“線(xiàn)索”寫(xiě)著(zhù)寫(xiě)著(zhù)就斷了的莫名其妙之感。3??“芭比世界影響現實(shí)”這個(gè)論述很奇怪。芭比世界變成肯的王國后，現實(shí)世界除了玩具“肯的屋”大賣(mài)還有什么影響啊？對男女平權有任何改變嗎？現實(shí)還是那個(gè)b樣….4??艾倫和人類(lèi)父親沒(méi)有任何作用我不知道為什么要放在劇情里。是不是被砍了？挺奇怪的。

刻意而牽強的喜劇片段 、香蕉過(guò)度簡(jiǎn)化性別權利制度的形成、香蕉像極了廣告片里堆砌的opensource視頻片段 、脫口秀一般的劇本等等，《Barbie》正如大家聽(tīng)到“Barbie”會(huì )聯(lián)想到的的刻板形象一樣，華麗的白癡空殼罷了。以及那么多尷尬無(wú)用的歌舞片段，導演是打算進(jìn)軍寶萊塢嗎？此片思想宣傳作用遠大于電影本身的藝術(shù)性，國產(chǎn)在當代媒體產(chǎn)業(yè)實(shí)屬屢見(jiàn)不鮮。芭比們?yōu)榱梭w現女性力量真正做的事只有嘴遁和換上褲裝 。對于芭比和肯各自的象征意義存有疑惑，國產(chǎn)肯是否象征當代女性：相較于存在超重芭比和“WeirdBarbie”（她才是最酷的）、超級自信完美的芭比們，肯們擁有清一色的理想身材、依附于芭比、互相嫉妒較勁，對應了傳統的“小女人”；靠著(zhù)幾本讀物建立新性別權利制度，“取消”芭比

——事實(shí)上只是交換性別角色，手機視頻權利內核不變——而內訌不斷，手機視頻象征當代部分“女權主義者”？這信息很隱晦，既然大部分人把它當作女性爽片來(lái)看，更可能是我過(guò)度解讀了 。woke少女戾氣好重，好像影射現代人擁抱不完美的自己的同時(shí)，對“完美”“理想”漸漸不再包容 ，香蕉甚至“取消” 。不展開(kāi)說(shuō)了。全片唯一的升華點(diǎn)是結尾時(shí)大家理解了性別對立不能解決矛盾，香蕉撕下性別標簽做自己才可以 。另 ，看完《巴比倫》后對MargotRobbie的角色感覺(jué)非常出戲??