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哪吒剔肉還骨 ，香蕉是對強權和惡勢力的不屈，香蕉剔肉還骨不讓陳塘關(guān)百姓受牽連，不讓父母受牽連，是義，是孝。為何差評：其一，《哪吒之魔童降世》的哪吒也在反抗，在斗爭，但是他深夜看的直播平臺真人視頻反抗的是什么，和什么斗爭，這樣的故事線(xiàn)不明確，他反抗命運，大喊一句：“我命由我不由天” ，然后站著(zhù)等死，What?你的反抗 ，你的斗爭呢 ？哪吒人物的光輝突然停電了嗎。剛才不還正義泯然的教敖丙大道理，怎么自己都不明白啊，我懂了，因為觀(guān)眾需要，是CP就要愛(ài)恨交織，同甘共苦，這樣才能感動(dòng)觀(guān)眾。其二，《哪吒之魔童降世》改編上沒(méi)有

周星馳電影的罵聲只會(huì )越來(lái)越多 。但是，視頻當我看到《哪吒》的時(shí)候，視頻我是完全沒(méi)有想到導演雙人直播真人視頻把無(wú)厘頭喜劇風(fēng)格融入其中，完全超出了我的預料。盡管都是很熟悉的無(wú)厘頭包袱，但還是有一種驚喜感。所以，拍電影，尤其是類(lèi)型電影，一定要有類(lèi)型中的創(chuàng )新與不同，超出觀(guān)眾的審美期待真的是一個(gè)制勝的法寶，如果觀(guān)眾早就猜到你要講什么了，那還有什么看頭？在這部電影剛開(kāi)始，和絲帶給我一個(gè)小驚喜的是濃郁的周星馳的無(wú)厘頭風(fēng)格。這種無(wú)厘頭風(fēng)格一方面以一種叛逆性，和絲調侃性和游戲人生月秀直播真人視頻的態(tài)度解構著(zhù)正統觀(guān)念，權威文化和現存的社會(huì )秩序。另一方面，在無(wú)厘頭搞笑的背后，卻深深地蘊涵著(zhù)中國人最傳統，最美好的某些人倫情感和價(jià)值觀(guān)。具體而言，首先，對比傳統影視作品里的李靖和殷夫人，這里的殷夫人可以用老娘來(lái)稱(chēng)呼自己 ，也可以做夸張的神態(tài)動(dòng)作，起到無(wú)厘頭喜劇包袱的效果，這在之前是看不到的。其次，哪吒看似玩世不恭，對村民們充滿(mǎn)仇恨，但最終的結局仍然是拯救蒼生，喊出了我命由我不由天的中國傳統精神中人定勝天的價(jià)值觀(guān)。將動(dòng)畫(huà)片與無(wú)厘頭風(fēng)格相結合，一方面是

這一類(lèi)型電影的創(chuàng )新，瓜視觀(guān)另一方面也給熟悉周星馳夜店直播真人視頻電影的觀(guān)眾以驚喜的同時(shí) ，瓜視觀(guān)又滿(mǎn)足了他們的審美期待視野，使影片風(fēng)格更有親切感。喜劇大師卓別林早就告訴我們喜劇的最高境界是笑中帶淚。在無(wú)厘頭的嬉笑怒罵和熱鬧的武打特效之下《哪吒》的內核其實(shí)是小人物應當活出自己的人生，頻網(wǎng)并且抨擊了人類(lèi)內心如大山一般的成見(jiàn) 。悲劇的內核在周星馳《大話(huà)西游》《喜劇之桃花島免費直播真人視頻王》里也都有表現?！赌倪浮返那楣澒适掠昧鶄€(gè)字便可以概括，頻網(wǎng)就是“小人物成長(cháng)史”。這種小人物的形象塑造，相比于周星馳電影，又是及其的相似，如《審死官》《九品芝麻官》《大話(huà)西游》。它們常常采用外小人、站污內君子或是先小人、站污后君子的策略，欲揚先抑，更容易贏(yíng)得觀(guān)眾的喜愛(ài)。所以，從整體看來(lái)，不能不說(shuō)導演餃子受到周星馳的影響已經(jīng)到了走火入魔的地步。甚至對比近幾年的周星馳喜劇，他做的比周星馳更要周星馳。而太乙真人看的書(shū)

叫做神仙的自我修養更是鐵一般的事實(shí)，香蕉證明他在映射著(zhù)周星馳。這部影片我是很想打五顆星的，香蕉但是有一些小遺憾，讓我覺(jué)得還不能達到我的審美期待或是我的審美觀(guān)念。第一，熬丙的黑化太過(guò)于簡(jiǎn)單隨意。前一腳還要救無(wú)辜的人，后一腳就只是因為暴露了龍的身份而被人們指指點(diǎn)點(diǎn)，所以立馬就變了臉。這樣的性格和哪吒并無(wú)大的區別 ，有些重復 ，有些單一，有些草率 。第二，關(guān)于最后師徒四人在畫(huà)內搶筆的表現，雖然畫(huà)面節奏上有張有馳收放自如 ，但是我覺(jué)得在情感上缺少了張力 。如果是我，我會(huì )讓他們以踢毽子的形式來(lái)?yè)屵@只毛筆。這樣用重復的場(chǎng)面調度，與前面兩個(gè)人作為朋友的時(shí)候踢毽子的場(chǎng)面形成對比，隱喻出兩個(gè)人雖然形式未變，視頻但內在心情已經(jīng)變了。第一次踢毽子我們還是好朋友，視頻第二次踢毽子我們已經(jīng)成了敵人。而踢毽子也是哪吒想要得到他人的關(guān)懷的情感寄托。所以我認為 ，在此使用重復的場(chǎng)面調度更加意味深長(cháng)。第三，還是未能完全擺脫中國傳統文化，追求團圓大結局的形式。這一觀(guān)念已經(jīng)深深扎根在中國的影視文學(xué)作品中 ，就算梁山伯與祝英臺死去，也還是會(huì )化蝶，成雙入對。如果是我，我會(huì )讓哪吒直接在劫難中死掉，這樣會(huì )使哪吒的死更

有沉重感，和絲少點(diǎn)浪漫主義色彩，和絲多點(diǎn)現實(shí)主義色彩，讓影片主題顯得更加厚重，讓壓抑的心情在觀(guān)眾心中停留更多時(shí)間，從而引發(fā)觀(guān)眾思考。當然，這只是以我的思想觀(guān)念作為出發(fā)點(diǎn)，我個(gè)人是認為團圓的大結局會(huì )帶一點(diǎn)虛假的嫌疑。所以，當哪吒在劫難中快要死去的時(shí)候，我能感覺(jué)到我的鼻子已經(jīng)酸了，但是還有后來(lái)的一些情節 ，對于我來(lái)說(shuō)是畫(huà)蛇添足，反而讓

還不錯，瓜視觀(guān)推薦我就是為了測試我發(fā)影評到底能不能上公共區域，瓜視觀(guān)還是就我自己能看到。一百四十個(gè)字，一百四十個(gè)字，一百四十個(gè)字。一百四十個(gè)字，一百四十個(gè)字，一百四十個(gè)字，一百四十個(gè)字。一百四十個(gè)字。一百四十個(gè)字，一百四十個(gè)字，一百四十個(gè)字。一百四十個(gè)字，一百四十個(gè)字，一百四十個(gè)字，一百四十個(gè)字。一百四十個(gè)字。一百四十個(gè)字，一百四十個(gè)字，一百四十個(gè)字。一百四十個(gè)字，一百四十個(gè)字，一百四十個(gè)字，一百四十個(gè)字。一百?！安怀韵恪币驗榍皫啄陣摹百u(mài)情懷”真的是在劇情和情感上非常的“偷懶”。而哪吒雖說(shuō)選材很老，頻網(wǎng)但在各個(gè)方面都非常的創(chuàng )新 ，頻網(wǎng)劇情上可以說(shuō)是最巧妙的，細品這一電影重要劇情上可以說(shuō)和原著(zhù)沒(méi)有太大的差別，但卻給人看到了一個(gè)不一樣的故事。\r這主要取決于人設和傳統人設的不同，在這部作品中哪吒并不是一個(gè)規規矩矩的乖孩子 ，而是一個(gè)很頑皮愛(ài)憎分明渴望被認可的人。說(shuō)實(shí)話(huà)我認為這樣的哪吒更像一個(gè)真實(shí)存在的人 。李靖在這里真的更像一個(gè)“父親”，他相信自己的兒子，嚴

厲又不失慈祥，站污顧大局但也有私心。敖丙，站污申公豹也不是完完全全的“反派”。他們只是做了不同立場(chǎng)自己該做的事，而太乙真人在這里則是一個(gè)“鐵憨憨”，讓人開(kāi)懷大笑又讓人敬佩不已，哪吒的母親也突破了中國古代女性三從四德的形象，也給人眼前一亮。這樣一個(gè)個(gè)鮮明飽滿(mǎn)又另類(lèi)的人給了人們不一樣的感覺(jué)。\r除此之外，香蕉這部動(dòng)漫在特效上也是花了實(shí)打實(shí)的功夫和經(jīng)費，香蕉這讓我們看到了國漫的前程似錦，分鏡也做得是很用心。\r這部作品在主題上傳達的東西也是當下很多人欠缺的，哪吒從頭到尾的不認命，一人做事一人當的勇氣 ，對朋友的重情重義 ，堅持不懈的奮斗，和他的反叛精神。在這個(gè)“佛系”

的時(shí)代，視頻很多人已經(jīng)沒(méi)有了這些。說(shuō)實(shí)話(huà)，視頻在看完哪吒最后一幕的時(shí)候我特別的震撼，太乙真人用他一口四川話(huà)說(shuō)出那句“我不知道人是否能改變命運，但不認命就是哪吒的命”我真的很震撼，我感覺(jué)我真的需要那種“不認命，不服輸”的心氣，平時(shí)的一些小挫折真的可以咬牙堅持過(guò)去。\r雖然這部作品很優(yōu)秀，但還是有些欠缺，還是回到選材的話(huà)題上，雖然這部作品給了人一種新穎的感覺(jué)，但是還是沒(méi)有實(shí)質(zhì)上的創(chuàng )新，和日本動(dòng)漫相比還是有一定的差距的。還有就是哪吒電影在劇情上的刪減，我感覺(jué)不是很完美，比如妖怪對百姓的毒害之深這一片段的刪減只會(huì )讓觀(guān)眾感覺(jué)百姓對哪吒的恨非常的無(wú)厘頭，讓百姓唱了白臉。\r總之，和絲這部電影的優(yōu)點(diǎn)多于缺點(diǎn) ，是一部值得一看的優(yōu)秀電影。