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，視頻創(chuàng )造前所未有的體驗，視頻才有可能啟動(dòng)中國的科幻影視市場(chǎng)。2.在自己選擇的路上負重前行這一段 ，是28日大規模點(diǎn)www在線(xiàn)視頻app映結束之后所寫(xiě)：一些“不喜歡”的聲音更讓我確信所有的判斷?？苹?，無(wú)論是小說(shuō)還是電影，都首先是一門(mén)藝術(shù)。既然文無(wú)第一武無(wú)第二，那么就不強求大家有共同的標準，甚至要堅決反對統一標準這種提法 。因為一旦藝術(shù)有了標準 ，它也就立刻成了對自己的諷刺。但尊重每個(gè)人對藝術(shù)的表達和選擇，不等于這個(gè)行業(yè)可以無(wú)限試錯。中國科幻曾經(jīng)命途多舛，官網(wǎng)但也隨著(zhù)劉慈欣的成就迎來(lái)了在世界文化史上都不多見(jiàn)的黃金機遇。直到現在，官網(wǎng)這個(gè)機遇的可能性和能量還下載真人直播間app在不斷釋放，似乎遠遠沒(méi)有觸到極限。在這種罕見(jiàn)的浪潮里，無(wú)論是以前的從業(yè)者，還是曾經(jīng)的關(guān)注者，都無(wú)法清晰判斷當下的狀態(tài)。大家似乎有各種可能性，但是實(shí)踐起來(lái)卻又仍然困難重重。因此既然有人如我們，認為這將是中國科幻占據領(lǐng)導地位的黃金時(shí)代，也就會(huì )有人判斷，這不過(guò)是運氣使然的鍍金泡沫。在復雜的當代語(yǔ)境下，這點(diǎn)小小的爭議本來(lái)并不重要。但是，文化行業(yè)有自己的周期，錯過(guò)一個(gè)窗口，沒(méi)有人知道下次你是不

是還有機會(huì )。歷史可以螺旋上升，破解但它不會(huì )簡(jiǎn)單重復，破解更不會(huì )等待。眼下這次機會(huì )，中國科幻有劉慈欣以降的新生科幻作家，有社會(huì )基礎，有資本關(guān)注，有繼續保持上升的社會(huì )發(fā)展趨勢。如果不能一鼓作氣，打開(kāi)科幻商業(yè)化的大規模市場(chǎng)，難道還有更好的機會(huì )嗎？科幻大體量類(lèi)型電影 ，這不只是戰場(chǎng)上的制高點(diǎn)免費觀(guān)看h視頻app，更是開(kāi)創(chuàng )科幻商業(yè)市場(chǎng)的唯一突破口。好萊塢確立科幻的市場(chǎng)價(jià)值，不是靠《降臨》《彗星來(lái)的那一夜》《Her》《第九區》《月球》，甚至不是《銀翼殺手》《沙丘》《2001》這樣影史級別的電影。在90年代啟動(dòng)大片邏輯之前，是《星戰》《星際迷航》確立了可信的宇宙敘事，《終結者》《異形》《全面回憶》讓觀(guān)眾知道科幻動(dòng)作尤物約會(huì )app戲的精彩，香蕉下載《第三類(lèi)接觸》建立了日常體驗和人類(lèi)精神之間的可信橋梁。這些電影確實(shí)更商業(yè)、香蕉下載更俗套 ，更缺乏所謂“藝術(shù)的獨特性” 。但是讓我們用一個(gè)更實(shí)用更功利的角度來(lái)評判：以這些電影為藍本，后來(lái)的好萊塢甚至全世界出現了大量的仿制品。是這些不屬于天才的、視頻可以被普通人學(xué)會(huì )的技術(shù) ，視頻開(kāi)創(chuàng )了一條條道路，“給后輩兒孫留了一門(mén)吃飯的手藝”。這一點(diǎn)，是影史經(jīng)典所不能也不會(huì )去做的 ，畢竟之所以成為經(jīng)典，就是因為別人無(wú)法模仿。所以聽(tīng)到有聲音說(shuō)：這是一部劇情邏輯稀爛的電影。那么請問(wèn)你

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，破解不得不說(shuō)也是一種遺憾。6《流浪地球》的人性和價(jià)值觀(guān)問(wèn)題關(guān)于《流浪地球》背后所折射的人性和價(jià)值觀(guān)的問(wèn)題，破解是這部電影的又一大爭論焦點(diǎn)。按照影片的設定，“流浪地球”計劃在實(shí)現過(guò)程中會(huì )導致全球人數銳減一半（35億人），能活下來(lái)的人要進(jìn)入地下城。這就涉及到一個(gè)倫理問(wèn)題，到底如何決定誰(shuí)具有進(jìn)入地下城的資格？《流浪地球》的電影與小說(shuō)在對待這一問(wèn)題上有著(zhù)較大不同，小說(shuō)原著(zhù)中是將人們按照年齡順序排隊，年幼的在前年長(cháng)的在后 ，而電影中進(jìn)入地下城是要抽簽的。問(wèn)題是：香蕉下載那些沒(méi)抽中的人怎么辦？劉慈欣的小說(shuō)經(jīng)常將人物放置在一種極端困境中，香蕉下載在探倫理道德的邊緣瘋狂試探。當然熟悉劉慈欣的人都知道，在面對這類(lèi)問(wèn)題時(shí)，劉慈欣始終是冷酷的。在他看來(lái)，人類(lèi)能延續下去比其他一切都重要。所以小說(shuō)中年幼的優(yōu)先這一原則很好地體現了劉慈欣本人的價(jià)值觀(guān)。到了電影中這一原則改為了更為粗暴同時(shí)又更為“自然”的“抽簽原則”：進(jìn)入地下城的資格由抽簽決定。于是網(wǎng)上就產(chǎn)生了一些反對者，他們認為：那些沒(méi)有中簽的人本可以活到自然死亡，結果因為你們打算將地球推出太陽(yáng)系，讓那些“倒霉”的人提前進(jìn)入無(wú)法

生存的環(huán)境 。為了35億人能繼續活下去，視頻提前決定讓另外35億人去死 ，視頻這難以接受。這兩種價(jià)值觀(guān)，說(shuō)得簡(jiǎn)單點(diǎn)，前者認為：為了一半活，寧可一半死；后者認為 ：寧可大家死，不要一半死。這兩種價(jià)值觀(guān)的爭論，體現出了當代思想文化界非常復雜“癥候”。指責劉慈欣的，其價(jià)值觀(guān)參照的是二十世紀六十年代以來(lái)西方主流的自由主義價(jià)值觀(guān)，強調的個(gè)體生命的獨立性，把尊重個(gè)體生命、尊嚴視為一切行為的最高準則。這種價(jià)值觀(guān)深刻地影響著(zhù)當代很多人。尤其是中產(chǎn)階級群體更是經(jīng)常以這種價(jià)值觀(guān)作為自身社會(huì )地位的一種標識。我記得前兩年《奇葩說(shuō)》曾經(jīng)討論過(guò)這一題目 ：好像在一人必死卻可以拯救一百人，還是一人不死卻有可能犧牲一百人的前提下如何選擇。當時(shí)《奇葩說(shuō)》一整期的討論結果最后幾乎是“一邊倒”地認為：官網(wǎng)沒(méi)有任何人能具有剝奪他人生命的權利。所以寧肯大家一起死，官網(wǎng)也不要讓一半人必須死?？紤]到《奇葩說(shuō)》的節目設定和受眾群體（中產(chǎn)階級），這種價(jià)值觀(guān)是非常符合當今時(shí)代中產(chǎn)階級的價(jià)值準則的。但很顯然，這種價(jià)值觀(guān)與劉慈欣所代表的目的論式的價(jià)值理念產(chǎn)生了強烈