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，視頻使我們成為了自己。當我們真正接受了這一切，視頻我們會(huì )發(fā)現，自己大秀紡直播app視頻TV變得更加真實(shí)、可愛(ài) 。就好像Barbie發(fā)現，自己身邊長(cháng)滿(mǎn)皺紋的老太太也是那么美麗 。而老太太也可以驕傲地說(shuō)，“這我當然知道?！薄靶詣e”說(shuō)到性別話(huà)題 ，那必然繞不開(kāi)Ken。在我只了解一點(diǎn)點(diǎn)劇情的時(shí)候，香蕉線(xiàn)我以為Ken跟著(zhù)Barbie去到現實(shí)世界，香蕉線(xiàn)會(huì )充當一個(gè)“保護者”的角少婦直播免費視頻免費在線(xiàn)色，時(shí)不時(shí)來(lái)點(diǎn)英雄救美，就像我們無(wú)數作品中“共闖天涯”時(shí)會(huì )有的搭配那樣。但實(shí)際上并不是，Ken是這個(gè)粉紅樂(lè )園里的第二性 ，他被設定為Barbie的男友，是Barbie的附庸，是她身上的一根肋骨。他被賦予了固定的角色定位——站在海灘上等待女友向他打招呼。除此之外 ，他并不知道自己還能做什么，連來(lái)到現實(shí)世界，他都是一個(gè)會(huì )拖后腿的、

被嫌棄的存在。正如在父權制文明的設計中 ，視頻女性是為了男人而存在，視頻女人的身體也是為了討好男人而存在，美女直播的視頻最新版免費除了不知道被誰(shuí)設定為傳宗接代的容器，她們也一度不知道自己的價(jià)值在哪里。但同時(shí)，Barbie雖然身處芭比樂(lè )園，但她的一切都是被“設定”，她被設定為喜歡穿粉紅色的衣服，被設定為有一個(gè)男朋友，即使她根本不愛(ài)眼前這個(gè)男人。我們發(fā)現，Barbie和Ken的角色定位都非常微妙——他們既是女人，也是男人，既沒(méi)有va**na，也沒(méi)有pe**s，既沒(méi)有主體意識，也沒(méi)有自由意志。因此，我們并不會(huì )覺(jué)得Barbie是強勢的一方，也不會(huì )討厭Ken這個(gè)油膩“典男”的形象。說(shuō)到底，他們都沒(méi)有自己的主體意識，香蕉線(xiàn)都是依附于某種力量存在的第二性。如果還有男性擔心被電影背刺，香蕉線(xiàn)那完全可以消除顧慮了，它實(shí)在溫和到讓人意想不到。否則 ，干嘛找高司令來(lái)演Ken呢（笑也許正因為如此 ，電影也很難抉擇芭比樂(lè )園的結局到底會(huì )走向什么，無(wú)論是走向平權社會(huì ) ，午夜美女福利直播軟件官方軟件還是保留女性主導的世界，都不討巧。于是，她們選擇了一種柔和的方式，避開(kāi)樂(lè )園的走向，而是聚焦于Ken和Barbie對自我的探尋。其實(shí)，這樣的走向也對應了真實(shí)世界的樣貌——憑借我們個(gè)體，很難撼動(dòng)整個(gè)世界的運作體系 。盡管有時(shí)候在微博上會(huì )看到女性主義的光環(huán)越來(lái)越多地籠罩，視頻但反觀(guān)身邊 ，視頻卻仍然充斥著(zhù)厭女的聲音，無(wú)論我們是溫和地說(shuō)理，還是激動(dòng)地吶喊，看不見(jiàn)的手總有辦法捂住自己的眼睛、堵住我們的嘴巴。面對這樣的現實(shí)，我想，Barbie的一句臺詞是真理——“重要的不是他們如何看待我們，而是我們如何看待自己?！迸灾髁x無(wú)需從旁人那里獲得贊同，我們越來(lái)越多的女性擁有了更加完整的主體性和自我意識，這便是女性主義存在的意義。所以 ，站在這個(gè)角度，至少Barbie和Ken都逐漸走上了探索“自我”的道路，這也是我能想象到最好結局了?！斑z憾”電影的精彩之處數不勝數。例如，

Barbie的主人并非我們以為的女孩，香蕉線(xiàn)而是她的母親；Barbie在現實(shí)世界中體驗到被人注視和不自在，香蕉線(xiàn)卻不知道原因為何；Barbie們?yōu)镵en設下的圈套堪稱(chēng)經(jīng)典 ，“我來(lái)教你”和“你竟然沒(méi)看過(guò)《教父》”讓全場(chǎng)觀(guān)眾捧腹大笑。但遺憾的是 ，電影中的不足之處也不少。首先，Barbie們的覺(jué)醒竟然是依靠母親的“說(shuō)教”來(lái)反洗腦。實(shí)際上，電影對這對母女的刻畫(huà)本身并不充分，她們更像是推動(dòng)劇情發(fā)展的工具人。相比之下，母親那段很有匠心的獨白演講，遠不如格蕾塔的前作《小婦人》中Joe那句帶著(zhù)哭腔的“ButI'msolonely”震撼人心。在現在這個(gè)聽(tīng)風(fēng)就是雨的環(huán)境下 ，我想我們還應該深入去想想，視頻除了領(lǐng)軍人物的演講，視頻我們如何能夠真正地讓更多女性發(fā)現自我。其次 ，電影對Allen的刻畫(huà)太浮于表面。Allen這個(gè)角色讓我非常驚喜，他是典型的“少數群體”，是獨一無(wú)二的存在，他可以影射很多現實(shí)世界中的“酷兒

”。在他的身上 ，香蕉線(xiàn)我們本可以看到一個(gè)“第三性”如何生存、香蕉線(xiàn)掙扎 、逃離，只可惜，他在電影中似乎和美人魚(yú)Barbie、電視機Barbie一樣，作為一個(gè)彩蛋存在著(zhù)。也能理解，電影的篇幅有限，而我們女性想要對這個(gè)世界說(shuō)的話(huà)又實(shí)在太多，這些話(huà)遠非2個(gè)小時(shí)能說(shuō)完的。所以，再多的遺憾也不影響這部電影帶

給世界的意義，視頻以及它賦予“芭比娃娃”的新概念和新思考。純女性視角的影片實(shí)在太太太稀缺了，視頻在這個(gè)夏天，它能帶來(lái)一場(chǎng)屬于我們女性的盛宴，當真是難得。突然又想起《老友記》中的一個(gè)片段，Ross的兒子Ben喜歡芭比娃娃，這讓Ross非常接受不了，他用盡了各種辦法想讓Ben喜歡上“陽(yáng)剛”的小士兵、小恐龍，最終卻不得不向兒子妥協(xié)。這時(shí)候，Monica卻提醒了發(fā)展上其實(shí)是有成效的。對弱勢的一方來(lái)說(shuō)，香蕉線(xiàn)要想獲得更多支持，香蕉線(xiàn)就需要喚醒人們對差距的意識；要想匯聚更多能量，就需要給予個(gè)體發(fā)展力量的途徑。雖然有種種問(wèn)題存在 ，但氣力不足的吶喊總好過(guò)無(wú)聲無(wú)息的沉默。

終于看完了今年最想看的這部電影。一千個(gè)人心中有一千個(gè)芭比，視頻在此只想說(shuō)說(shuō)我心中的。我是個(gè)從小玩芭比長(cháng)大的孩子，視頻09年還打卡過(guò)上海的芭比典藏館。對像我這樣的普通女孩子來(lái)說(shuō)，芭比就只是一個(gè)漂亮的兒時(shí)玩伴。在這部片子出來(lái)之前，我從沒(méi)思考過(guò)這個(gè)玩具背后的商業(yè)價(jià)值和社會(huì )意義，香蕉線(xiàn)從這個(gè)角度來(lái)講 ，香蕉線(xiàn)這部影片確實(shí)引發(fā)了像我這樣混沌的人的一些思考，這一點(diǎn)無(wú)疑是成功的，無(wú)論它是否達到預期。它所探討的父權主義和女權主義已經(jīng)有很多對這些理論和電影更有研究的人在評論，我也正在學(xué)習中。只想零散地記錄一些我收獲感觸的片段。1.正值青春期的女兒Sasha越長(cháng)大越叛逆，對自己的母親嗤之以鼻，甚至不愿意母親觸碰自己。這種嗤之以鼻多多少少帶著(zhù)對母親屈于平凡和自我勉強的不屑，通過(guò)她與Barbie的對話(huà)能看出女兒以一個(gè)女權主義者自居。但這個(gè)年輕的女權主義者甚至不能和解自己的母親，不能維護自己母親的權利。在母親提到“Therewasaguy”的時(shí)候，她

的第一反應是是我爸爸嗎，視頻在母親提出留在Barbieland時(shí)，視頻她的第一反應是，我爸怎么辦。這位年輕的女權主義者一邊為父權的堅不可摧和年輕女性的空間被擠壓憤怒發(fā)聲，一邊理所當然忽視自己母親作為一個(gè)獨立個(gè)體的權利，這正是現下的社會(huì )現狀。當她的母親發(fā)出那段振聾發(fā)聵的呼喊時(shí)，她真實(shí)的第一反應也是將拯救Barbie世界歸功于“白人女性”。女權主義不是嘴上的女權主義，總有相當一部分女性在人生長(cháng)河中會(huì )轉變成母親的角色，她們也就失去了為自己發(fā)聲的權利 。Sasha的女權觀(guān)點(diǎn)在Barbieland得到了部分修正，她開(kāi)始正視自己母親，香蕉線(xiàn)在我看來(lái)這不是母女關(guān)系的和解，香蕉線(xiàn)這是名義女權主義與女性的和解。更諷刺的是，直到寫(xiě)下這篇影評時(shí)我才發(fā)現我甚至沒(méi)有記住那位母親的名字，Gloria，這是這個(gè)母親角色的名字。這是對我自己的嘲諷 ，再次印證了一個(gè)人成為母親后會(huì )部分地失去自己的姓名，而我甚至會(huì )把自己存在的困境不自