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己“想要做一個(gè)真誠正直的好人”的愿望徹底化為泡影，代精這算得上是狐貍尼克要面臨的自己的心理死亡危機。同時(shí)，代精被扯進(jìn)了探案過(guò)程的尼克也沒(méi)了和他的耳廓狐搭檔招搖撞騙的機會(huì )，色天使色護士在線(xiàn)視頻算是狐貍尼克的職業(yè)死亡——不過(guò)這個(gè)死亡對于尼克而言其實(shí)是一件好事，所以對整個(gè)故事而言并沒(méi)有特別強烈的死亡威脅。游戲時(shí)間查到車(chē)牌號碼后，雖然已是夜幕低垂，但朱迪和尼克仍然片刻不敢停息地展開(kāi)調查。故事的鏡頭也跟隨著(zhù)他們的步伐離開(kāi)動(dòng)物城的中央城區，進(jìn)入凍原區和雨林區。朱迪因為之前意外救了大先生的女兒 ，因此得以幸免被丟入冰河的

有所啟發(fā)。榮格所謂陰影（Shadow），品國頻“陰影是人無(wú)意識或夢(mèng)中同性但性格與自我（ego）相反的人物，品國頻也是榮格四大被夫上司強的大乳電影原型之一”，榮格“認為人性是矛盾的 ，如果表現于外的意識中的性格是東，在無(wú)意識中補償性的性格往往是西。陰影也有正負之分。正面的自我的陰影是負面的。負面的自我的陰影是正面的”（來(lái)源：https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%BF%83%E7%90%86%E9%99%B0%E5%BD%B1）。我們無(wú)從考證在千尋進(jìn)入神隱世界之前，產(chǎn)香無(wú)臉是否已經(jīng)存在于那個(gè)世界。因此，產(chǎn)香我們不能機械地認為，無(wú)臉就是千尋本人的陰影。但是，“歐美操片在線(xiàn)觀(guān)看無(wú)意識中的補償性”這一概念對我們是極有啟發(fā)的?！按髅婢叩年幱啊?，面具如同人格（Persona），是自我展露在外的形象。無(wú)臉始終戴在臉上的那個(gè)面具毫無(wú)特征 ，恰恰印證了TA沒(méi)有自我人格的這一特點(diǎn)，也正因此，無(wú)臉獲得了容易受周遭環(huán)境影響的特性。而說(shuō)到陰影，陰影代表被意識壓抑的潛意識。故事中的神隱世界，是一個(gè)特別強調規則與秩序的世界。沒(méi)有經(jīng)過(guò)同意吃掉店家的食物會(huì )變成豬；想在世界存活下去必須吃下這個(gè)世界的東西；為了

生存必須與他人訂立契約，蕉視付出勞動(dòng)換取食宿；就連最后贏(yíng)回父母也要完成猜謎的課題才能打破魔咒。簡(jiǎn)單來(lái)講，蕉視在人際關(guān)系中，你必須付出，才能有所回報。油屋里的人，大都是為了生活所需 ，才留在這里勞動(dòng)做活的人。鈴說(shuō)她是為了有一天搬到遠處的城鎮才留在這里打工賺錢(qián)。而無(wú)臉的所作所為，是無(wú)視規則，打破秩序，癡漢電車(chē)上性xxxxbbbb走最簡(jiǎn)單路線(xiàn)縮短距離的作法。最初TA“偷”來(lái)藥牌送給千尋，后來(lái)“變”出黃金誘惑他人 ，都是如此?；蛟S，在油屋里“被迫”工作的人雖然愿意遵守秩序，但是潛意識里打破規則的愿望影響了無(wú)臉，讓TA變得那樣瘋狂 ，不擇手段。而當TA追隨千尋，離開(kāi)油屋，最終來(lái)到親近自然和傳統的湯婆婆那里，TA終于能不再受被“污染”的環(huán)境影響，代精從TA慢一級有奶水毛片免費看悠悠吃蛋糕的樣子也能看出，代精TA已經(jīng)回歸冷靜 ，重新做回“自我”。我能對無(wú)臉作出的解釋，就是如此。第三個(gè)世界，消逝的世界最后，我想在探尋那個(gè)只能搭上有去無(wú)回的火車(chē)，跨越海上的六個(gè)車(chē)站，才能到達的那個(gè)世界。開(kāi)頭講過(guò)，品國頻千與千尋里出現了三個(gè)世界?，F實(shí)世界，品國頻千尋的神隱世界 ，以及海上列車(chē)駛向的那個(gè)消逝中的世界。為什么說(shuō)是消逝中的世界呢？線(xiàn)索來(lái)自于鍋爐爺爺說(shuō)過(guò)的話(huà)，“40年前剩下的車(chē)票”，“以前還有回來(lái)的列車(chē)，最近都是只去不回了”；以及列車(chē)沿途那世界盡頭般的光景。宮崎駿用這趟旅途代替原本“千尋與白和無(wú)臉大戰一番”

的劇本真的是神來(lái)之筆，產(chǎn)香緊接前段節奏緊張的劇情，產(chǎn)香這段如同水墨留白一樣的旅程賦予故事直擊人心的力量。以下內容純屬猜測?；蛟S神隱世界同樣正在流動(dòng)，自然逐漸讓位給魔法 ，傳統屈從于“進(jìn)步”，渴望一切的湯婆婆站在頂端，作為姐妹的錢(qián)婆婆卻在守望故里。留在原地的慢慢變成世界盡頭 ，無(wú)法順應時(shí)代發(fā)展的人搭上有去無(wú)回的列車(chē)，與世界盡頭融為一體。這樣的進(jìn)程無(wú)關(guān)個(gè)體的意愿，有一種櫻花凋落一般的侘寂之美。也許這就是那座孤島如此震撼人心的原因吧。結語(yǔ)不管看多少遍，蕉視每次只如初見(jiàn)。不想把這個(gè)故事庸俗化成隨處可見(jiàn)的心靈雞湯 ，蕉視宮崎駿在這個(gè)故事里傾注的心血遠勝于此。我們每個(gè)人都是千尋，每個(gè)人心中都有無(wú)臉。愿千尋尋找歸路的勇氣常伴你我。

斯蒂芬金說(shuō)過(guò) ，代精有兩個(gè)完全不同的世界，代精一個(gè)是成人世界，一個(gè)是兒童世界。而宮崎駿最打動(dòng)我的地方，就在于作為一個(gè)成人，竟然還可以把兒童的世界展現得這么真實(shí)。在動(dòng)筆寫(xiě)《千與千尋》的影評前一直很猶豫隔十幾年 ，一個(gè)情緒低落的成年人，獨自在電影院里看了這部年少時(shí)鐘情的影片，還是會(huì )被感動(dòng)。但正因《千尋》太著(zhù)名了，主旨又非常清晰，該分析的早就被分析得很透徹 ，而強加一些不屬于它本身的東西，又是對《千尋》的不敬。所以這篇影評權當練手，記錄一下自己理解的千尋和關(guān)于童年世界殘存的印象。一、一次離別引發(fā)的夢(mèng)境宮崎駿很多動(dòng)畫(huà)的開(kāi)始都是搬家，這個(gè)引子很容易被忽視，卻非常重要，特別對于一個(gè)十來(lái)歲的少女來(lái)說(shuō)。我自己在小

學(xué)畢業(yè)時(shí)也有過(guò)搬家的經(jīng)歷，品國頻父母為了能讓我受更好的教育，品國頻把家從熟悉的小鎮搬去了更大的城市。對于一個(gè)十來(lái)歲的小孩來(lái)說(shuō)，未知就是一種巨大的恐懼，就像許三多說(shuō)的，“每到一個(gè)新的環(huán)境，我就像死過(guò)一次一樣?！边@種對新環(huán)境的恐懼 ，最敏感的就是在似懂非懂的兒童時(shí)代，即使當時(shí)新的環(huán)境可能離原來(lái)的家也就是十來(lái)公里的路程。之后自己為了求學(xué)，生活，工作，頻繁搬家，去更遠更未知的地方，但那種屬于兒童世界最原始的恐懼卻已經(jīng)消失了?！肚ぁ返拈_(kāi)始，爸爸媽媽帶著(zhù)千尋去新家，在半路上誤入了一個(gè)中世紀的小鎮，當時(shí)的千尋還沉浸在對對問(wèn)題。千尋還是要去新學(xué)校，產(chǎn)香繼續舍不得之前的朋友。他這樣子，產(chǎn)香那原先這條因搬家而產(chǎn)生低落情緒的線(xiàn)索就成了廢線(xiàn) ，把它換成任何事件都可以，說(shuō)千尋一家出外春游，然后誤入神境，繼續電影故事，毫無(wú)違和感。有人指出千尋一開(kāi)始有很多毛病，膽小、嬌弱、依賴(lài)性強、愛(ài)哭鼻子 、笨手笨腳，可從劇情來(lái)看，這算毛病嗎？它有產(chǎn)生什么影響嗎？說(shuō)她膽小，因為爸爸媽媽往隧道走，而她一直不敢走，到最后才勉強跟著(zhù)去。這是很正常的呀，你對陌生環(huán)境都會(huì )害怕，沒(méi)啥事就別瞎逞強啦。說(shuō)她愛(ài)哭鼻子，那也還是因為對陌生環(huán)境

的害怕 ，蕉視對未來(lái)不可知的害怕，蕉視對爸爸媽媽被變成豬的擔憂(yōu)。這還是正常的，你爸媽一轉眼變成豬，估計你也得哭。說(shuō)她笨手笨腳，可她只是個(gè)10歲的孩子呀 ，就要去做大人才做的工作。而且電影中，我并沒(méi)有看出她笨手笨腳，她只是因力氣小 ，才會(huì )比別人做的慢半拍 。2.充滿(mǎn)隱喻的故事？對《千與千尋》這部動(dòng)畫(huà)電影的解讀，除了講童真童趣，講的最多的就是對影片中的人物或意象的各種解讀，有的甚至看出電影是對整個(gè)日本的象征。一部電影可解讀出的東西越多，有時(shí)不一定就代表它越好。說(shuō)得好聽(tīng)點(diǎn)，叫包羅萬(wàn)象，意蘊豐富；說(shuō)得難聽(tīng)點(diǎn)，叫大雜燴，大亂燉。好的電影是可以有多個(gè)主題的，但你要將其統一起來(lái) ，代精融入故事之中 ，代精還要有主要與次要的區分。片名《千與千尋》中，千尋是小女孩本來(lái)的名字，千是湯婆婆給她取的名字（準確來(lái)說(shuō) ，新名字叫小千）。不同名字有不同意義，千尋代表現實(shí)，千代表魔幻，片名也就可以理解為一虛一實(shí)的不同世界、不同身份。為什么用名字來(lái)做片名，除了上面指出的意義，另一原因，那是在這個(gè)神奇的世界中有個(gè)關(guān)于名字的設定：湯婆婆通過(guò)奪走別人的名字來(lái)控制別人，名字被奪走，就再也記不得回家的路了，把真正的名字好好地藏起來(lái)。名字與個(gè)人緊密相連 ，甚至還是回家的關(guān)鍵。其實(shí)，名字作為一種符號，是有其重大意義的。除了人有名字，萬(wàn)物都有名字?！妒ソ?jīng)》中，上帝讓亞當給萬(wàn)物命名，這是神對萬(wàn)物的一種

確認 。傳說(shuō)中文字被創(chuàng )造出來(lái)時(shí)，品國頻驚天地泣鬼神，品國頻因為一切神秘的東西都可以被命名了 ，被確認了。在《西游記》中，金角大王和銀角大王無(wú)論是用紫金紅葫蘆還是玉凈瓶要去收孫悟空，都要叫一聲對方的名字，對方只要答應就被收走。這體現的也是名字與個(gè)人甚至事物的對應關(guān)系。無(wú)論東西方文化，名字都是具有符號性意味的。本來(lái)宮崎駿如果主要圍繞“名字”與“身份”的主題來(lái)展開(kāi)故事，那就是一部主題深刻的作品了?？墒?，產(chǎn)香那個(gè)關(guān)于“名字”的設定僅僅只是設定 ，產(chǎn)香電影故事的展開(kāi)完全與這個(gè)設定幾乎是脫離的。也就有兩次相關(guān)的情節，一次是湯婆婆奪走千尋的名字，給她新名字，白龍告訴千尋規則；一次是千尋想起了白龍的名字，讓白龍找回了記憶?？墒沁@兩次情節并不重要，因為千尋還是記得自己的名字，就沒(méi)人讓她忘記名字，；因為知道自己名字后白龍也沒(méi)發(fā)生什么變化，他就從龍變成了小男孩 ，而之前他分明就已經(jīng)可以自由變幻了。沒(méi)有這一個(gè)關(guān)于“名字”與“身份”關(guān)系的主題，那“千與千尋”這個(gè)片名的意味就大打折扣了。電影中還有更多隱喻的東西，如因貪吃變成